馬路 《蒼然細(xì)水化凝塵》布面丙烯綜合技法 2016年 90cmX120cm 方向可變
撰文_許江
一片深藍(lán),鋪天席地,撲面而來,充塞著整個(gè)畫面。藍(lán)色的深腹,埋著無盡的沙礫,地平線遙在天邊。一抹玄白在極深處炸開,似云似霧,似柔蔓似延綿,最能讓人纖想梁朝吳均描寫富春江的文字:“風(fēng)煙俱凈,天山共色,從流飄蕩,任意東西。”
這是藝術(shù)家馬路的作品《炁象》,同時(shí),我想,這似乎也是他近幾年的作品印象的總括。
中國繪畫,自倉頡造字始,天雨粟,鬼夜哭,觀鳥獸之文造書契。驚天動(dòng)地,全由“象”出。書畫同源,淵遠(yuǎn)流長,其核心即是這個(gè)“象”。《易經(jīng)》是以卦象來表示的。“象”是《易經(jīng)》的根。《易經(jīng)》有言:“古者,包犧氏之王天下也,仰則觀象于天,俯則觀法于地,觀鳥獸之文與地之宜,近取諸身,遠(yuǎn)取諸物,于是始作八卦,以通神明之德,以類萬物之情。”八卦來源于觀象。寰宇之間,萬事萬物之象高度概括為八卦。在文字并未完備之前,八卦之象可通訊息,知因果,測未來,故無象無易。中國的文化與“象”相伴相行,其思其想,與“象”須臾不可相離,呈現(xiàn)出很強(qiáng)的意象性。
馬路 《不簡單的綠色》 2022年6月-7月31日 120cmX169cm(方向可變,亦可與其他畫面組合) 丙烯綜合技法,亞麻布,刷底料
“象”字所由出,始見甲骨文與金文,其形象直若大象的速繪。之后由線條的演變趨于簡約,但長鼻、碩頭的特點(diǎn)未變,最后確立了小篆的寫法,鋪定“象”字的字形。但“象”字由獸名之“象”引申為形象與想象的生動(dòng)意涵,其軌痕卻頗為蹊蹺。許慎《說文解字》記錄:“象,長鼻牙,南越大獸。”可見在他所處的東漢時(shí)代,中原已經(jīng)很少見到真的大象。《呂氏春秋》記載:“商人服象,為虐于東夷。”可想這大象在戰(zhàn)事中的作用,讓古人對(duì)少見或未見的象總是存以掛念與纖想,漸漸地也蘗生出形象與想象的意涵。故自古以來,有圖寫之似謂象的說法。
馬路 《感覺無所不在》 2022年5月-2022年7月 170cmX169cm 方向可變,亦可與其他畫面組合,丙烯綜合技法,亞麻布刷底料
在天成象,在地成形。于是,隨著天象、星象、氣象、萬象等的綿延和生發(fā),隨著關(guān)于“象”的活動(dòng)的頻繁與重要,“象”成為了人們生活中的一個(gè)大詞,一個(gè)無所不在的現(xiàn)象。象,既有形象之象的名詞意涵,又有想象的動(dòng)詞化蘊(yùn)意,甚至還和中國文化之間形成一種獨(dú)特的體象傳統(tǒng)和語境。在這個(gè)語境之中,在由這個(gè)語境所浸潤著的中國人的認(rèn)知和想象的活動(dòng)體系中,“象”,既非純?nèi)坏淖匀粚?duì)象,亦非純?nèi)坏闹饔^意識(shí);既非純?nèi)坏耐庠诒硐螅卜羌內(nèi)坏膬?nèi)在意識(shí)活動(dòng)。象之撲朔迷離,正在于它內(nèi)涵廣大,永無定形;它躡影藏形,匿于萬物之間;它恍兮惚兮,于渾沌之中跬成生機(jī),故老子在說到“道”的高致之時(shí),引用了“大白若辱,大方無隅,大音希聲,大象無形”,把“象”的言說和體察帶向一個(gè)哲思和辯證的高境。最后,當(dāng)這種“象”落腳在中國的詩畫合一、書畫一體的生動(dòng)世界之中,就成為了一個(gè)尋幽探秘、情往興發(fā)的關(guān)鍵,一個(gè)藝術(shù)創(chuàng)造與思維的核心字眼。
馬路 《何曾紅花化春雨》 布面丙烯綜合技法 2014年 110cmX210cm 方向可變私人藏
馬路的繪畫,正是關(guān)于這種“象”的繪畫。他的繪畫,沒有具體的形象,但又總帶給我們自然世界的充沛的聯(lián)想。風(fēng)煙蒼茫,天地共色。他的“那系列”,似乎是很確定的一片沙,一方土,卻又恍兮惚兮,無物無我,仿佛剝?nèi)ケ硐蟮摹⑦@一片沙、一方土的灑然呈現(xiàn)。他的畫中常有隱蔽的天際線、地平線,天地在那里被剎那點(diǎn)亮,呈現(xiàn)萬物在曦光中將現(xiàn)未現(xiàn)、將循未循的模樣。非具象,非抽象,他的大筆揮灑,濾過沙礫,追摹風(fēng)煙,篩選出這方水土的本象。這就是他的體象之法:應(yīng)物而無累于物。他緊緊地面對(duì)天地萬物,卻又將萬物鉥心刳形,剖去其間的紛繁之貌,只留下金、木、水、火、土的渾芒氣象,跬成他的“炁象”,跬成純?nèi)涣鲃?dòng)著的氣象,并以這種氣象為動(dòng)機(jī),來生發(fā)“從流飄蕩、任意東西”的萬象世界。馬路不是一個(gè)講究道教修為的占星家或卜卦術(shù)士。他是一個(gè)用心來承受萬物、進(jìn)而“濁而靜之徐清”地讓萬物流動(dòng)起來的體象者。面對(duì)這種的萬象如流的生命世界,馬路始終有著一種特殊的充溢,常將萬物投放入去,在那里,從容放逸蹁躚,感懷萬物生機(jī),與天地精神獨(dú)相往來。
馬路《華》綜合技法 2017年-2021年5月 180cmX210cm
馬路的繪畫材料多是丙烯與綜合材料,這使得他在畫幅風(fēng)煙中自由揮灑。他依靠丙烯材料的瘦與肥、滯與流、斑駁與滋潤,熟練地制造了諸多的肌理。正是這些肌理,乘著筆的勢(shì)、氣的勢(shì),恍兮惚兮,渾茫一片。仿佛無形無象,又仿佛形象紛呈,蘊(yùn)象大焉。近觀,如俯瞰江流大海;遠(yuǎn)看如仰望河漢星空。“象謂懸象,日月星辰也。”馬路在這里創(chuàng)造了一系列的懸然在天的河漢懸象,觀者仿佛和他一道,返回千古星空,感懷山河日月,延攬生命的無盡蒼桑。“遂古之初,誰傳道之?上下未形,何由考之?”這是屈原的天問,從天地離合到圣賢頑劣所發(fā)出的浩然天問。馬路用放拓的筆色,浩逸的肌理來展開他的“天問”。沒有那么濃的悲,沒有那么強(qiáng)的怨,卻以一樣的放逸,一樣的惜誦,上下求尋,縱橫拷問,叩渾茫之象而發(fā)天地之問,積山河之氣以追萬象風(fēng)華。
《天光》 布面丙烯綜合技法 2017年,130cmX90cm 方向可變
中國悠長而宏博的書畫傳統(tǒng),總讓我們期待著一個(gè)勃然興發(fā)的抽象藝術(shù)時(shí)期。改革開放以來,藝術(shù)界百潮涌動(dòng),卻并沒有一個(gè)形成高峰的抽象繪畫潮流。馬路的繪畫卻是這一方向上的少有的堅(jiān)持探索者,也是一個(gè)獨(dú)具氣象的重要代表者。馬路的繪畫將中國的自然觀、歷史觀與當(dāng)代生活的日日生機(jī)聯(lián)系在一起,以繪畫的方式體察宇宙萬象,驅(qū)動(dòng)己身的淘然之氣,來追問大象之境。萬象為之備,如是的用心與成果,值得我們給予熱切的期冀與關(guān)注。
許江
中國美協(xié)副主席
中國美術(shù)學(xué)院前院長
2023年2月9日
馬路 《那個(gè)羅布泊》 布面丙烯綜合技法 2017年 100cmx140cm 方向可變
馬路 《日月空》布面丙烯綜合技法 2017年 100cmX140cm 方向可變
馬路 《合一同一》 2021年4月-2021年7月12日 180cmX210cm 丙烯綜合技法