撰文_柳揚(yáng)

假如世界上真有英國作家威爾斯（Herbert George Wells）在1895年就幻想的《時(shí)光機(jī)器》（The Time Machine），而你又是那個(gè)踏上時(shí)光之旅的幸運(yùn)兒，穿越到了商代，你立馬感覺自己像中了蠱，投身在一個(gè)神鬼人混雜的世界中。滿眼所及，山川土地，皆是神靈的化身；風(fēng)云雷電，傳達(dá)著神的旨意。如果你碰巧穿越成了商王，萬人之上，左右生殺，但依舊匍匐于上帝、祖先神和一干神靈的膝下。你不但疑神疑鬼，而且作任何事之前都要請示神的旨意和批準(zhǔn)。也可能你穿越成了普通人，你的世界同樣被鬼神包圍，你抬頭所見的上帝，和商王所見的一樣，如游云一般，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，但隨時(shí)都在監(jiān)視著你的一言一行。你們都相信自己的祖先不凡，是某種靈鳥神獸。

這一幕，“An Animistic World”，想讓觀眾體驗(yàn)的，正是這么一種人神混雜、萬物有靈的氛圍，以及時(shí)人對鬼神上帝的敬畏和臣服。這一幕有雙重的重要性，一方面，后面幾幕場景和故事（諸如“宗廟”和“祭祀”）所體現(xiàn)的有體系的宗教活動(dòng)，正是從第一幕所呈現(xiàn)的原始思維發(fā)展出來；另一方面，這個(gè)場景的體驗(yàn)也幫助觀眾調(diào)整了心理，將他們從當(dāng)代社會(huì)過渡到萬物有靈的中國青銅時(shí)代，為他們后續(xù)的體驗(yàn)做好心理準(zhǔn)備。

葉錦添先生的設(shè)計(jì)，不但完美地詮釋了我所設(shè)想的這個(gè)場景的要求，還錦上添花。觀眾進(jìn)入一個(gè)相對幽暗的空間，在聚光燈下，一個(gè)立在圓柱上的鸮尊映入他們的眼簾，相對寫實(shí)、神秘而又絕美。商代人對鸮敬愛有加，盡管有不同的看法，但這個(gè)神鳥很可能是他們心目中的祖先神。

明尼阿波利斯藝術(shù)博物館藏商晚期青銅鸮尊

鸮的身后是一道透明的黑色紗幕，由數(shù)十道長條紗組成，在微風(fēng)中輕輕蕩漾。聚焦于洶涌波濤的黃河電影投射在紗幕上，磅礴而悲壯，中原作為華夏文明搖籃的寓意昭然若揭。

第一幕中的黑色紗幕

穿過紗幕，后面三分之二的空間，由于右側(cè)靠墻一堵巨大的鏡子而顯得豁然開朗。鏡子不是玻璃所制，而只是貼的金屬乙烯鍍鉻膜，所以人們所見的鏡像并非逼真。墻上依然是起伏逶迤的山巒，但風(fēng)格迥異于“序幕”所見，現(xiàn)在從抽象轉(zhuǎn)入相對自然，有著濃重的油畫筆觸；山的形象也有了變化，隱隱約約出現(xiàn)了很多神獸的形象。壁畫回應(yīng)了第一幕的主題，凸顯出那是一個(gè)神靈主宰的世界。

第一幕中的壁畫

和這一切所營造的氛圍相適應(yīng)，這一幕所展示的青銅器全是動(dòng)物的形象，包括一組鳥形鑾鈴、一組想象的神獸、一組源于自然的動(dòng)物、一組獸面，以及一組有半人半獸怪物的器物。

明尼阿波利斯藝術(shù)博物館藏西周半人獸怪物紋青銅車軸飾

燈光和音響是葉錦添先生所長，但為了臻至完美，他建議我們邀請AJ Weissbard，美國最好的燈光和音響專家之一，來協(xié)助他。AJ的加入如虎添翼，屆時(shí)這個(gè)空間里的壁畫、影像、銅器，燈光和音響（夾雜著動(dòng)物的嘶吼），將融為一體，營造出神靈主宰的氛圍。唯一在隱隱約約提醒明白人的是那面鏡子：古代歷史就如同他們在那里看到的形象：影影綽綽、似真還幻。

第一幕中的壁畫和貼金屬乙烯鍍鉻膜的“鏡子”

展覽題目：《永恒的祭獻(xiàn)：中國古代青銅禮器》（Eternal Offerings: Chinese Ritual Bronzes）

展覽時(shí)間：2023年3月4日—5月21日

策展人：柳揚(yáng) 

展覽設(shè)計(jì)：葉錦添 

展覽地點(diǎn)：美國明尼阿波利斯藝術(shù)博物館（Minneapolis Institute of Art）

本次大展策展人、明尼阿波利斯藝術(shù)博物館亞洲部主任柳揚(yáng)博士將以筆記的方式陸續(xù)撰寫系列文章，介紹該展的構(gòu)思起源、策展理念和布展過程，藝術(shù)中國近期以連載的方式獨(dú)家陸續(xù)發(fā)布，敬請各位讀者關(guān)注。