展覽現(xiàn)場

文/張敢

當(dāng)代藝術(shù)最顯著的特征之一就是各種邊界的模糊甚至消失，雕塑與繪畫、行為與表演、藝術(shù)與非藝術(shù)、甚或藝術(shù)與生活，在這個(gè)過程中，如果還以媒介來界定藝術(shù)，常常會(huì)令藝術(shù)家感到無所適從。中國畫在當(dāng)代同樣面臨著如何審視自己的問題。“中國畫”這個(gè)概念是19世紀(jì)末才出現(xiàn)的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)它要與外來的西洋畫相抗衡。在整個(gè)20世紀(jì)，堅(jiān)守傳統(tǒng)還是中西融合一直是中國藝術(shù)家必須面對的問題。堅(jiān)守傳統(tǒng)的意義是毋庸置疑的，中國畫的水墨語言及其表現(xiàn)空間還有無限的可能性，值得一代代藝術(shù)家去探索。但是，在一個(gè)日益全球化的時(shí)代，借鑒外來形式同樣重要，唯其如此才能為中國畫開拓更大的舞臺，讓它的魅力能夠被更多的人所接受、理解和欣賞。

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丁葒這一代年輕的中國畫家就是在這樣一個(gè)大背景下成長起來的。丁葒先后就讀于中國美術(shù)學(xué)院附中、中國美術(shù)學(xué)院國畫系和清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院繪畫系，這是一條非常純正的學(xué)院派的學(xué)習(xí)路徑。由于中國的美術(shù)學(xué)院基本上是參照西方的模式建立起來的，即使是中國畫也深受其影響，因此，中西融合的概念早已潛移默化到了丁葒的藝術(shù)理念中，這讓她擁有比傳統(tǒng)中國畫家更開放的心態(tài)和更開闊的視野。

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中國畫追求詩意的境界。在丁葒眼里，詩不分古今和國界，只要能夠觸動(dòng)心靈，就可以成為自己創(chuàng)作的靈感來源。《萬物靜默如謎》這個(gè)題目便來自曾榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的波蘭女詩人維斯拉瓦·辛波斯卡的詩。辛波斯卡喜歡詩歌中靜默獨(dú)處的感覺，她通過日常事物來表現(xiàn)孤獨(dú)。丁葒則用繪畫表達(dá)了自己對這位波蘭女詩人詩境的理解。畫面中的一人一馬，看似正在對話，實(shí)則沉浸在各自的內(nèi)心世界里，他們之間可能有交流，但永遠(yuǎn)無法真正理解彼此，空寂的背景突出了人物孤獨(dú)的內(nèi)心世界。當(dāng)然，中國古代的詩歌同樣可以跨越時(shí)空，影響我們當(dāng)代人的心境。《荼蘼為枕睡為鄉(xiāng)》出自宋朝詩人楊萬里《二月十四日謁兩廟早起》一詩，其中有“還憶山居桃李晚，荼蘼為枕睡為鄉(xiāng)”兩句。這次，畫面中的主角換成了一頭背向觀眾的老虎，丁葒并不在意老虎的結(jié)構(gòu)，而是用氤氳的墨色表現(xiàn)了它沉沉睡去后慵懶癱軟的感覺。她的早期繪畫帶有非常明顯的象征主義和唯美主義的氣息，讓觀眾在尋常物象中去玩味詩意的悠遠(yuǎn)。

丁葒《大人體系列》130cmx60cm紙本 2007

丁葒的創(chuàng)作道路不是線性的，她在延續(xù)自己早期題材的同時(shí)，已經(jīng)開始了新的嘗試。2004年創(chuàng)作的“大人體”系列，就是這種探索的開端。“大人體”系列多作于縱180厘米，橫90厘米的大紙上，往往只畫人的主體，不以完整的形象呈現(xiàn)，這些來自寫生的人物往往略顯臃腫，但反而更加真實(shí)和震撼。畫面以墨色與赭石為主調(diào)，暗示人體的色彩，在暈染時(shí)故意留下斑駁的痕跡，讓人聯(lián)想到傳統(tǒng)中國畫中的沒骨畫法。丁葒在這個(gè)系列中，有意避開了唯美的表達(dá)，轉(zhuǎn)向了現(xiàn)實(shí)的平凡。“大人體”系列作品展現(xiàn)了丁葒優(yōu)秀的造型能力，這個(gè)轉(zhuǎn)向也為她后來的人物肖像系列的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。

丁葒《師傅》70cmx50cm紙本 2021

20世紀(jì)初，徐悲鴻在康有為等人的感召下留學(xué)法國，就是希望用西方的寫實(shí)技法來變革中國畫。事實(shí)證明，徐悲鴻這種努力的意義是非常深遠(yuǎn)的。可以說，在造型和色彩上的進(jìn)一步探索，才是中國畫創(chuàng)新變革的必經(jīng)之路，而這也是丁葒一直探索的方向。自2021年起，丁葒開始嘗試在和“大人體”系列同樣尺寸的畫紙上創(chuàng)作一系列人物肖像。中國傳統(tǒng)的人物畫多以神仙道釋、帝王將相、文人雅士為對象，而丁葒的這批肖像則將目光轉(zhuǎn)向了我們身邊的普通人。作品的標(biāo)題不再來自名人的詩句，采用了如《大姐》《大哥》《綠馬甲》《孫子》和《綠鞋紅臉老大爺》這樣樸素直白的題目，就像法國畫家保羅·高更到塔希提島后創(chuàng)作的一系列作品都以口語對白來命名一樣。在藝術(shù)創(chuàng)作中，題材轉(zhuǎn)變的背后是藝術(shù)家心態(tài)的變化。詩句固然精煉優(yōu)美，但畢竟抒發(fā)的是他人的情感，從平凡世界中去尋找靈感，恰恰體現(xiàn)了丁葒對人的生存狀態(tài)的思考。在她的眼里，每個(gè)人都有故事，如果將之呈現(xiàn)出來，其豐富性一定不比那些名人傳記遜色。事實(shí)上，文學(xué)家和藝術(shù)家所要找尋的就是這種平凡的多樣性背后的意義。

丁葒《藍(lán)衣大媽》180cmx90cm紙本 2021

為了更好地描繪這些人物，丁葒在繪畫材料、技法和表現(xiàn)語言等幾個(gè)方面都進(jìn)行了大膽的嘗試。首先，她放棄了最熟悉的絲絹，采用宣紙作畫。與絲絹相比，丁葒選擇的紙面較為粗糲，因此她在用線時(shí)一改以往的細(xì)勁流暢，變得相對澀滯。其次，她放棄了工筆著色時(shí)的三礬九染，采用了厚重而有質(zhì)感的礦物顏料進(jìn)行塑造。在造型上，她有意夸張了人物頭部的比例，對身體做了適度變形，突出了人物的面部特征。細(xì)心的觀眾不難發(fā)現(xiàn)，人物斑駁的膚色和輪廓線的運(yùn)用延續(xù)了她的“大人體”系列，并很容易讓人聯(lián)想到奧地利畫家埃貢·席勒和奧斯卡·科科希卡的表現(xiàn)主義語言。不同的是，她在暈染時(shí)并未完全依循人體的結(jié)構(gòu)，而是采用了類似工筆畫中撞色的技法，讓流動(dòng)的色彩形成的帶有偶然性的圖形具有了獨(dú)立的價(jià)值。

丁葒《地球訪客》180cmx90cm紙本 2021

觀眾在這些普通人身上很容易發(fā)現(xiàn)周邊熟悉的人的特點(diǎn)，他們平凡無奇，終日為生存奔波忙碌，但他們同樣蓬勃而富有生命力。丁葒的作品宛如一首凡人頌歌，讓我們在平淡的日常中感受生活的豐富及其對人的塑造。與李宗盛的《凡人歌》不同，在丁葒的作品里沒有了那種無奈與玩世，在人物看似平靜的表情下，隱含的是一個(gè)個(gè)活潑生命的堅(jiān)韌。對于一個(gè)藝術(shù)家而言，從象征的唯美的世界轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)生活是需要勇氣的，因?yàn)椋@不久要求她放棄自己熟悉的藝術(shù)語言，更考驗(yàn)她如何向觀眾講解人物背后的故事。可以說，丁葒的這批作品是非常成功的。不僅如此，作為清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院繪畫系教師，丁葒的這批作品是在教學(xué)過程中完成的，她向年輕學(xué)子們示范了寫生與繪畫創(chuàng)作之間的關(guān)系。我們期待丁葒未來創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的作品。

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