安藤忠雄 攝影 操上和美
青春,是不懼怕失敗,面臨困難的挑戰(zhàn)心,??
青春,是身陷逆境,不放棄夢(mèng)想和頑強(qiáng)的頑強(qiáng)心,
青春,不是人生中的某一段,??
青春,是心的樣貌
——安藤忠雄
從貨車司機(jī)、職業(yè)拳擊手轉(zhuǎn)型,自學(xué)建筑,游歷世界,深耕設(shè)計(jì),連戰(zhàn)連敗,連敗連戰(zhàn),創(chuàng)造建筑的風(fēng)景,從未疲倦……安藤忠雄以其獨(dú)特的人生經(jīng)歷和空間稟賦而廣為人知,自1969年開(kāi)始建筑生涯以來(lái),他不斷打破常規(guī),挑戰(zhàn)全新的建筑“幾何”美學(xué),將清水混凝土建筑做到了極致。
如今80歲、被摘掉5顆內(nèi)臟、向100歲努力前進(jìn)的安藤忠雄,仍然永不停止挑戰(zhàn),影響著全世界無(wú)數(shù)的建筑師與擁有夢(mèng)想、努力生存的人。2021年10月12日至2022年1月9日,安藤忠雄全球巡回展中國(guó)北京站·“青春”在北京民生美術(shù)館舉辦。這是繼日本東京、法國(guó)巴黎、意大利米蘭、中國(guó)上海之后,安藤忠雄全球巡回展的第五站。
北京站·“青春”展覽原比例復(fù)刻了安藤忠雄的三大經(jīng)典作品——光之教堂,水之教堂,以及聯(lián)合國(guó)教科文組織冥想空間。展覽安空間由安藤忠雄建筑研究所親自設(shè)計(jì),獨(dú)特的布局、結(jié)構(gòu)、觀展路線,體現(xiàn)安藤忠雄建筑實(shí)踐半世紀(jì)的理念——打造“只有在這個(gè)地方才能呈現(xiàn)”的空間。
北京民生美術(shù)館前的青蘋果 ??文筑國(guó)際 攝影:田方方
值此北京展覽的契機(jī),藝術(shù)中國(guó)以書面形式對(duì)安藤忠雄進(jìn)行了采訪,我們精選了8個(gè)問(wèn)題,從安藤忠雄先生的設(shè)計(jì)理念到東西方文化的關(guān)系,再到對(duì)當(dāng)下青年人的寄語(yǔ)……安藤忠雄先生以極為認(rèn)真的態(tài)度進(jìn)行了精彩的回答。我們同時(shí)要感謝在采訪過(guò)程中給予協(xié)助的文筑國(guó)際。
藝術(shù)中國(guó):首先關(guān)于您在中國(guó)的展覽,在上海的展覽名為“挑戰(zhàn)”,在北京為何取名“青春”?與北京這座城市有關(guān)系嗎?
安藤忠雄:這次展覽的主題仍是“挑戰(zhàn)”,我們?cè)谔魬?zhàn)的基礎(chǔ)上,加入了“青春”這個(gè)詞,以此表達(dá)對(duì)北京這座象征中國(guó)豐富歷史積淀之城的回應(yīng)。采用“青春”作為展覽主題是因?yàn)椤扒啻骸钡暮x。“青春”意在人無(wú)論年紀(jì)怎么增長(zhǎng),都不會(huì)變得老成持重,展現(xiàn)的是人一直心懷挑戰(zhàn)的精神性。
復(fù)刻的光之教堂 ??文筑國(guó)際 攝影:田方方
藝術(shù)中國(guó):無(wú)論是教堂,還是寺廟,您都非常注重“冥想”,“冥想”是“禪”的核心,您如何認(rèn)識(shí)“禪”?“禪”是否對(duì)您的建筑設(shè)計(jì)有啟發(fā)?
安藤忠雄:當(dāng)我做建筑時(shí),我并沒(méi)有特別意識(shí)到“日本”。對(duì)我來(lái)說(shuō),最重要的是創(chuàng)造出作為一種記憶的存在、能夠永遠(yuǎn)活在人們心中的建筑,而非物質(zhì)本身或其形式。為了更接近這一理想,我試圖創(chuàng)造出像被徹底剝離的素色畫布一樣的建筑。在那里,當(dāng)自然界的光和風(fēng)被引入其中時(shí),就有了空氣,我期待在這一空間生命力中能有一種喚醒人類靈魂的力量。
藝術(shù)中國(guó):您的作品融合了西方的極簡(jiǎn),回歸于東方的精神。相對(duì)而言,東、西方文明的優(yōu)長(zhǎng)與局限分別是什么?
安藤忠雄:以日本傳統(tǒng)精神為例,日本傳統(tǒng)文化的本質(zhì)是一種自然觀,相較于將自然作為人造世界的一部分試圖去掌控自然的西方自然觀,它是與之形成全然對(duì)比的另一種自然觀。
“自然是在四季更迭中,隨時(shí)間的推移而變化的事物,因此,我們?cè)谧匀恢兴龅囊磺幸步K將消亡,同歸于自然”
“自然并非我們的敵對(duì),并非我們需要征服的對(duì)象,我們的存在應(yīng)是自然的一部分”
我認(rèn)為,這種由溫帶島國(guó)的氣候和地理?xiàng)l件所孕育出的價(jià)值觀,是我們與西方文化差異的核心。
復(fù)刻的水之教堂 ??文筑國(guó)際 攝影:田方方
藝術(shù)中國(guó):人類發(fā)展至今,對(duì)生存環(huán)境的破壞導(dǎo)致各種弊端逐漸顯現(xiàn),您認(rèn)為東方的自然觀會(huì)對(duì)世界真正帶來(lái)啟示嗎?
安藤忠雄:日本獨(dú)特的自然觀的確是“自然與人類的共生”,但因其認(rèn)為自然并非人可控的事物,這一觀念又促使了人類無(wú)意識(shí)的城市開(kāi)發(fā)活動(dòng)造成對(duì)自然的破壞。我認(rèn)為,我們應(yīng)追求東西方自然觀的融合,并創(chuàng)造一個(gè)智慧和可持續(xù)的共生社會(huì)系統(tǒng)。
藝術(shù)中國(guó):從2009年開(kāi)始,您為中國(guó)設(shè)計(jì)了非常多的建筑作品,其中有很多美術(shù)館這樣的公共空間,您想對(duì)參觀這些建筑的中國(guó)觀眾說(shuō)什么?
安藤忠雄:一座建筑的完工并不意味著結(jié)束,而是應(yīng)該與周圍的環(huán)境一起得到培育,實(shí)現(xiàn)價(jià)值提升。如果通過(guò)我的建筑展,能使大家來(lái)思考這一價(jià)值觀,這將是我的光榮。
日本直島項(xiàng)目 ??文筑國(guó)際 攝影:田方方
藝術(shù)中國(guó):雖然同樣是東方國(guó)家,您在中國(guó)與日本設(shè)計(jì)建筑時(shí),在與周圍環(huán)境和諧、適應(yīng)人們審美等方面,您的考慮會(huì)有不同嗎?
安藤忠雄:中國(guó)是日本文化的根。因此,我感覺(jué)兩者之間的“異”比“同”更為引人注目。我認(rèn)為,這是由于中國(guó)和日本之間的地理差異所致,中國(guó)是一個(gè)與多國(guó)接壤的大陸國(guó)(臨海國(guó)),而日本是一個(gè)四面環(huán)海的島國(guó)。
復(fù)刻的聯(lián)合國(guó)教科文組織冥想空間??文筑國(guó)際 攝影:田方方
藝術(shù)中國(guó):新冠肺炎疫情為全世界制造了巨大的困難,您如何看待這場(chǎng)困難帶給人們的反思與在困難之中人類的表現(xiàn)?
安藤忠雄:在新冠疫情的席卷下,現(xiàn)代世界的慘狀被再次暴露出來(lái),但其實(shí)在新冠疫情之前,世界的“割據(jù)”已經(jīng)初現(xiàn)端倪。歸根結(jié)底,問(wèn)題的本質(zhì)存在于今日世界動(dòng)蕩不安的機(jī)制破綻中。這樣的機(jī)制中,信息技術(shù)的急速發(fā)展,使效率至上的全球資本主義成為可能。這場(chǎng)技術(shù)革命帶來(lái)的變化,正如許多學(xué)者指出的,將和19世紀(jì)撼動(dòng)世界的工業(yè)革命一樣劇烈。這樣的變化,我們的世界將何去何從,誰(shuí)也不能預(yù)見(jiàn)。我們很難用短視的、短期求利的思維來(lái)乘風(fēng)破浪。我們需要一個(gè)堅(jiān)定的愿景,回到根源重新思考“人類的幸福是什么?”“世界應(yīng)如何發(fā)展?”。建筑也不例外。“建筑為了什么,為了誰(shuí)去做建筑?”
與歷史對(duì)話展區(qū)??文筑國(guó)際 攝影:田方方
藝術(shù)中國(guó):當(dāng)下中國(guó)年輕人中流行“內(nèi)卷”和“躺平”這兩個(gè)詞,您如何看待今天年輕人面臨的生活環(huán)境,想對(duì)他們說(shuō)些什么?
安藤忠雄:同樣的現(xiàn)象在日本也能看到。當(dāng)本應(yīng)擔(dān)負(fù)起下一個(gè)時(shí)代的年輕人對(duì)未來(lái)不抱希望時(shí),這是一個(gè)非常可悲的情況。
他們這樣想也是可以理解的,這樣的情況不僅僅是他們,應(yīng)該是整個(gè)社會(huì)應(yīng)該解決的問(wèn)題吧。
我們這些比他們大的人,必須比他們更認(rèn)真地對(duì)待這個(gè)問(wèn)題才行。
這個(gè)世界上最美麗、最扣人心弦的事情,莫過(guò)于人全力以赴地活出自己。
這一段心無(wú)旁騖、全力以赴的時(shí)間,定會(huì)帶給我們的人生的充實(shí)。
總之,無(wú)論多么艱難,都不要放棄生存。
這就是我想告訴他們的。
安藤忠雄 攝影 閑野欣次
建筑家 安藤忠雄
當(dāng)今最具影響力的世界建筑大師之一,被譽(yù)為“清水混凝土詩(shī)人”,多項(xiàng)公益募捐基金發(fā)起人。
1941年出生于日本大阪。自學(xué)建筑,1969年創(chuàng)立安藤忠雄建筑研究所。
代表作品:“光之教堂”(1989)、“普利策藝術(shù)基金會(huì)美術(shù)館”(2001)、“沃斯堡現(xiàn)代美術(shù)館”(2002)、“地中美術(shù)館”(2004)、“21_21設(shè)計(jì)視界”(2007)等。
獲獎(jiǎng)榮譽(yù):1979年憑“住吉的長(zhǎng)屋”獲得日本建筑學(xué)會(huì)獎(jiǎng),1993年獲日本藝術(shù)院獎(jiǎng)、1995年獲普利茲克建筑獎(jiǎng)、2003年被授予日本文化功勛、2005年獲國(guó)際建筑家協(xié)會(huì)(UIA)金獎(jiǎng),2010年獲約翰·F·肯尼迪中心藝術(shù)金獎(jiǎng)、后藤新平獎(jiǎng),2010年被授予日本文化勛章,2013年獲法蘭西藝術(shù)文化勛章 (commandeur), 2015年獲意大利共和國(guó)功勛勛章(grande ufficiale),2016年獲野口勇獎(jiǎng)等眾多獎(jiǎng)項(xiàng),并先后于1991年、1993年在紐約現(xiàn)代美術(shù)館和巴黎蓬皮杜中心舉辦個(gè)展。曾擔(dān)任耶魯大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)、哈佛大學(xué)的客座教授。自1997年起任東京大學(xué)教授,現(xiàn)任名譽(yù)教授。
在中國(guó):以2002年舉辦的“探索建筑的可能性”講演會(huì)為契機(jī)而正式進(jìn)入中國(guó)。2005年與文筑國(guó)際建立全面合作關(guān)系,并由此開(kāi)啟了在中國(guó)的系列學(xué)術(shù)交流與建筑實(shí)踐活動(dòng)。在文筑國(guó)際的全力協(xié)作下,安藤忠雄迄今在中國(guó)舉辦過(guò)5場(chǎng)建筑展、8場(chǎng)講演會(huì),其中2012年在上海舉辦的“亞洲的時(shí)代”講演會(huì),使安藤忠雄因此成為世界第一位也是唯一一位舉辦過(guò)萬(wàn)人以上講演會(huì)的建筑師。并在中國(guó)實(shí)現(xiàn)了“良渚文化藝術(shù)中心”(2013)、“上海保利大劇院”(2014)、“和美術(shù)館”(2020)等幾座世界級(jí)建筑作品,另有十多個(gè)建筑項(xiàng)目正在推進(jìn)中。
展覽海報(bào)
安藤忠雄全球巡回展中國(guó)北京站·青春
策展人:水谷孝明(日方) 馬衛(wèi)東(中方)
地址: 北京民生現(xiàn)代美術(shù)館 北京市朝陽(yáng)區(qū)酒仙橋北路 9 號(hào)
展期:2021 年 10 月 12 日(周二)至 2022 年 1 月 9 日(周日)
溫馨提示:因疫情防控要求,所有持票進(jìn)館觀眾都需要提前在北京民生美術(shù)館的小程序上預(yù)約
《安藤忠雄先生80歲留言簿》
在安藤忠雄先生80歲之際,主辦方特意準(zhǔn)備了的安藤忠雄留言簿,所有留言都會(huì)翻譯給安藤老師看,歡迎各位網(wǎng)友參與互動(dòng),說(shuō)出最想對(duì)安藤忠雄說(shuō)的話。
(本文作者:許柏成 感謝文筑國(guó)際在采訪過(guò)程中給予協(xié)助并提供資料)