又到人間四月天，采挖蟲草好時節(jié)

有著“藥材之鄉(xiāng)”美譽的川西地區(qū)，

在海拔4600米的雄龍扎嘎神山里，

一位老人正埋頭苦挖，

都來看看老人挖了些什么寶貝

各種名貴的中草藥、藏藥

不好意思，木有蟲草~

這位老人何許人也，

挖這么多藥作甚？

四龍降澤

甘孜州新龍縣人

藏傳藥泥面具第五代傳承人

康巴十大工藝大師

國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人

四川省工藝美術(shù)大師

這些辛苦采摘來的名貴藥材其實是一門古老的手工制作技藝的重要材料，也是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一塊藝術(shù)瑰寶！——藥泥面具

圖片來自網(wǎng)絡(luò)

“諸法因緣生，我說是因緣”

相傳，這種面具是文成公主的原創(chuàng)，在1300多年前的西藏，一位婦人去寺廟燒香時，一個不留神香火點燃了緯幔，引起大火，寺廟被燒光了。當(dāng)?shù)乩习傩斩紴榇撕軅摹Ｋ少澑刹己臀某晒鳑Q定重建寺廟。

圖片來自網(wǎng)絡(luò)

考慮到明火容易造成寺廟失火，文成公主尋找著有什么替代方式，既能防止火災(zāi)又能滿足百姓膜拜佛祖、消災(zāi)治病的心愿。

拉薩泥塑面具 （圖片來源：西藏商報 記者 閆家銀 攝）

寺廟中時常見到泥塑像和泥塑面具，于是聰明的公主想到在這些神像和面具中摻和進(jìn)25種名貴藏藥、香料以及寶石，佛像便會自然散發(fā)出香味，再經(jīng)僧人念經(jīng)加持，佛像仿佛有了靈魂，還增加了神秘的藥用！寺廟無需再燒香，百姓的虔誠不減反增，藥泥佛像于是便在藏區(qū)流行開來。

圖片來自網(wǎng)絡(luò)

藏傳藥泥面以甘孜州的藥泥藏式面具最為獨特和精美。一千多年來一直被奉為圣物，百姓掛在自家的墻面，可“保佑平安、護(hù)法辟邪、吉祥如意、成就福望、長壽驅(qū)魔”，還可驅(qū)蚊、防蛇蟲、殺菌、抗病毒、清潔空氣、預(yù)防流感、抗呼吸道疾病及益智養(yǎng)身、解除疲勞。

四龍降澤的藥泥面具（截自小紅書視頻片段 博主：自由公路Freeroad）

在距離成都700多公里的新龍縣，它位于甘孜州腹心地帶，有肚臍縣之說。新龍的藏語意為“林間的河谷”，四龍降澤從小生活在這里，制作藏傳藥泥面具他的祖?zhèn)魇炙嚒＿@位四龍大叔制作的藏式藥泥面具，融合了民族、宗教文化、工藝美術(shù)甚至是醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，它是民族的，是全國人民的，是全世界的。他用一雙老手守住了這一傳承了1300多年瀕臨失傳的技藝。

截自小紅書視頻片段 博主：自由公路Freeroad

經(jīng)過歲月的洗禮，獨特的技藝、深刻的文化內(nèi)涵得以傳承下來。千年之后，正如四龍降澤一直掛在嘴邊的“漢藏一家親”的精神特質(zhì)，在一張張面具中再次綻放。

面具人生

四龍降澤的家人都是手藝人，特別是他的一個多才多藝的叔叔，在當(dāng)?shù)仡H有名氣。14歲開始跟隨家族里的父輩學(xué)習(xí)藏傳藥泥面具制作，也是受家族影響，四龍大叔從小就喜歡泥塑。至今已經(jīng)過去了近半個世紀(jì)，如今的四龍降澤已經(jīng)從一個帥小變成了一位67歲的老人。時間給他留下了條條皺紋，也讓藏傳藥泥面具這門絕活兒在現(xiàn)代看來，變得越發(fā)珍貴。

圖片來自搜狐網(wǎng)

“這些書是從我爺爺?shù)臓敔斈菚r候傳下來的，

這些筆記是我叔叔他們在制作過程中留下的手記。”

“這些書已經(jīng)完整地傳承了二百余年，上面對于藏傳藥泥面具的制作工藝有著詳盡的介紹，是我的‘命根子’。 ”四龍大叔小心翼翼地打開祖上留下的珍貴手稿——一摞用布包裹的紙張，顏色早已泛黃，但是書寫的內(nèi)容卻依舊清晰可見。

取水采土前先拜拜

根據(jù)祖先流傳下來的規(guī)矩，每隔一段時間，四龍降澤都要來到川西與橫斷山脈結(jié)合處的雄龍扎嘎神山，尋找沒有污染和雜質(zhì)的水和泥土。

圖片來自網(wǎng)絡(luò)

按照風(fēng)俗，取用這里的泥土和水之前，要先舉行一個小小的儀式，最后由僧人念經(jīng)后，四龍降澤和他的徒弟才能開取。而且整座神山，只有那種貌似帶狀的被藏族人稱之為“日剎”的紅色泥土才能使用。

在藏語里“日剎”就是山的血管的意思。四龍降澤說，這是制作面具最理想的泥土。

雄龍扎嘎神山

山上空氣稀薄，天氣變幻莫測。晴朗的天空轉(zhuǎn)眼可能風(fēng)雪交加，極大地增加了開采難度。一旦混入雨雪，只能等待下次上山取土了。水土采集的過程雖然艱辛，然而叔叔告訴四龍降澤，這也是讓心靈沉靜的過程。

原材料的采集并非制作中最難的環(huán)節(jié)，面具中藏藥的調(diào)制才是考驗真功夫的時候。原料需要被反復(fù)敲打，直到與泥土融為一體。每種藥材必須按照特定的比例混合才可以達(dá)到完美的效果，配置比例稍有偏差，藥材放入順序錯誤，不僅會讓面具變質(zhì)，甚至還會讓本來具有藥用價值的東西充滿劇毒。

圖片來自網(wǎng)絡(luò)

四龍降澤認(rèn)為藥泥面具，“面”是至關(guān)重要的。他制作的面具里，除了寧靜的佛菩薩形象，呈現(xiàn)憤怒相的護(hù)法神。有微笑的，有怒目而不恐怖的的，還有憤怒中帶一點慈悲的，充分表現(xiàn)出他們的豐富性。

圖片來自網(wǎng)絡(luò)

截自小紅書視頻片段 博主：自由公路Freeroad

據(jù)《迷旁?智者入門》記載：制作藥泥必須采用海拔4600米以上神山的泥土和水，參合的所有材料也都是貴貨。舍利、甘露丸等宗教圣物80余種、珍珠七十丸等名貴藏藥60余種、紅景天等中草藥60余種、珊瑚、珍珠、瑪瑙、寶石等80余種、草果等香藥25種，最后上色原料也都是礦物質(zhì)。

截自小紅書視頻片段 博主：自由公路Freeroad

完成了原料調(diào)配的工作，還需經(jīng)過雕刻、制陶、著色、發(fā)酵、晾制等十多道工序。祭拜過山神并裝入高僧開光的經(jīng)文，一個完美的藏傳藥泥面具才算真正誕生。

截自小紅書視頻片段 博主：自由公路Freeroad

圖片來源：搜狐網(wǎng)

同這個世上的許多精妙技藝一樣，任你巧奪天工，也敵不過后繼無人。

——壓力山大

“一個藝人做上一個月，也只有800元左右的收入。”

創(chuàng)作之初，妻子并不支持，理由很直接：錢少活多，吃力不討好。受于祖上“傳內(nèi)不傳外，傳男不傳女”的限制，藏傳藥泥面具的技藝傳承讓年近70的四龍降澤隱隱擔(dān)憂。跟隨四龍大叔學(xué)習(xí)這門技藝的原本有三個侄兒，其中一個中途放棄了。面對這一窘境，四龍大叔不得不另辟蹊徑。

圖片來自網(wǎng)絡(luò)

破門規(guī)，立人設(shè)

四龍大叔人為：做藥泥面具，關(guān)鍵是人要穩(wěn)得住，要人品好，人安下心才能做的出來工藝，也是守住民族文化的關(guān)鍵。

“我有三個兒子基本上會做，沒有問題，但人不行，看錢不看責(zé)任”

四龍降澤現(xiàn)在的徒弟是一個跟了他20多年的四十多歲的老和尚，按他的原話說：“這些老規(guī)矩不突破的話不行了，傳不下去了”。

橫斷山脈之中，蜀山之王腳下，

擇一事，終一生。

圖片來自網(wǎng)絡(luò)

能用一輩子堅持一件事的人少之又少，能把民族文化再流傳百年，更是微乎其微。在藥泥面具千百年的傳承中，傳承者需要的不僅僅是純熟的制作工藝，更是沉穩(wěn)的心性。

四龍大叔有一個心愿：寫一本關(guān)于藏傳藥泥面具的工具書。希望通過這本書，讓“藏在深閨”的這項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到真正的傳承和傳播。他還夢想著在新龍地區(qū)建立一個小型的博物館，讓這些佛像和面具與更多人結(jié)緣。

讓非遺活起來，讓手藝人活下去

圖片來自網(wǎng)絡(luò)

雖然壓力“山大”，但是四龍降澤一直沒有停止對藥泥面具制作工藝的探索，他將一些現(xiàn)代美術(shù)元素融匯到這項古老藝術(shù)中，已經(jīng)從10余種延伸出了近200多種。目前，除了北京、上海等中國大城市之外，四龍降澤家族的藥泥面具還遠(yuǎn)銷到韓國、美國、加拿大、新加坡、日本等地（要認(rèn)準(zhǔn)蝎子商標(biāo)才是四龍家族的出品哦！）這一融合了“民族文化、民間工藝文化、宗教文化、醫(yī)學(xué)文化”的小小面具，讓更多人感受到了藏族文化的博大精深。

圖片截自小紅書視頻片段 博主：自由公路Freeroad

年近七旬的四龍降澤希望人們可以更多地關(guān)注藏傳藥泥面具，關(guān)注藏文化。筆者認(rèn)為不僅是藏文化，也希望，借著非遺的東風(fēng)和所有手藝人對藝術(shù)的堅持和打破陳規(guī)的精神，會有更多的年輕人可以了解各種快要失傳的手工藝，自發(fā)的加入到對傳統(tǒng)手工藝的傳承保護(hù)當(dāng)中，讓這神秘而又美麗的文化可以得到真正的弘揚。（作者：黃雪瑩）

（信息來源：小紅書博主自由公路Freeroad視頻短片、紀(jì)錄片《記錄四川100雙手》 20141223 新龍的溫度、中國西藏網(wǎng)、人民網(wǎng)四川頻道、中國民族報2014年第11版《藏式藥泥面具工藝唯一傳承人四龍降澤：讓神奇藥香流芳百世》）