“中國(guó)表現(xiàn)”參展藝術(shù)家

文/王萌 (在“中國(guó)表現(xiàn)”第一回展研討會(huì)上的發(fā)言,因疫情未能赴滬于北京提供)

很高興看到“中國(guó)表現(xiàn)”第一回展在上海拉開帷幕，這個(gè)展覽成為2020年中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)界少有的具有氣勢(shì)磅礴感的大型展覽，也體現(xiàn)出一種具有濃厚的“本土性”含義和“在地性”語(yǔ)義范圍中從中國(guó)出發(fā)的起始特征。在這個(gè)概念的內(nèi)涵中以“表現(xiàn)”的語(yǔ)匯出現(xiàn)，明確了一個(gè)具有“畫派”和“主義”色彩的雄心，但這畢竟并未明確以畫派主義的現(xiàn)代主義方式出場(chǎng)，也在某種程度上體現(xiàn)了藝術(shù)史在“現(xiàn)代主義之后”群體性藝術(shù)現(xiàn)象的結(jié)構(gòu)特征。這種結(jié)構(gòu)特征在當(dāng)代藝術(shù)的語(yǔ)境中，不在完全凝結(jié)為現(xiàn)代主義的畫派主義，取“宣言”而代之的是一種“當(dāng)代文本交互”式的“話語(yǔ)生產(chǎn)”，表現(xiàn)為批評(píng)性的理論言說(shuō)和研究性的學(xué)術(shù)討論，從而生成一個(gè)“言說(shuō)的現(xiàn)場(chǎng)”，與藝術(shù)家從工作室到美術(shù)館所移動(dòng)出來(lái)的那些“作品”合構(gòu)為“詞與物”的交匯。這種當(dāng)代藝術(shù)總體現(xiàn)象的交匯通常是以“展覽”的“行動(dòng)方式”在藝術(shù)世界顯現(xiàn)的，而正是這種“展覽行動(dòng)”構(gòu)成了當(dāng)代的視覺世界的基本語(yǔ)符。如果說(shuō)當(dāng)代藝術(shù)需要某種藝術(shù)現(xiàn)象式的方式去呈現(xiàn)一類相對(duì)固定的內(nèi)涵和方向，這就需要一種持續(xù)性的“現(xiàn)象生產(chǎn)”的方法論。作為第一回呈現(xiàn)的“中國(guó)表現(xiàn)”行動(dòng)，能否成為這樣的學(xué)術(shù)成果？這正是本次展覽和研討會(huì)所需要討論的議題。

中國(guó)表現(xiàn)展學(xué)術(shù)主持張曉凌（左一）和策展人張方白（右一）

對(duì)于“中國(guó)表現(xiàn)”這個(gè)概念，我十分熟悉，記得在2018年夏天，張方白先生從德國(guó)路德維希美術(shù)館個(gè)展后來(lái)中國(guó)美術(shù)館，我們進(jìn)行了一次學(xué)術(shù)討論，也就是今天這個(gè)展覽的方向。就像發(fā)端于德國(guó)的表現(xiàn)主義、后續(xù)美國(guó)的“抽象表現(xiàn)主義”、德國(guó)的“新表現(xiàn)主義”以及近些年活躍并在中國(guó)年輕一代的畫家群體廣受關(guān)注的“新萊比錫畫派”等藝術(shù)史的脈系，又從“表現(xiàn)主義”、“表現(xiàn)式”和“表現(xiàn)性”等學(xué)術(shù)概念做了甄別，可以說(shuō)，形成了一次2018年夏季的研討。兩年以后看到這個(gè)展覽以第一回展的形式出現(xiàn)，很是期待。

中國(guó)表現(xiàn)展現(xiàn)場(chǎng)：德國(guó)路德維希美術(shù)館貝亞特館長(zhǎng)視頻發(fā)言

中國(guó)表現(xiàn)展現(xiàn)場(chǎng)陳曦雕塑

中國(guó)表現(xiàn)展現(xiàn)場(chǎng)隋建國(guó)和張方白作品

 對(duì)“中國(guó)表現(xiàn)”這個(gè)雄心壯志的學(xué)術(shù)名稱，我十分熟悉的另一個(gè)原因是早在9年前，也就是2011年的秋季，我受邀在北京策劃了一個(gè)叫“中國(guó)意志”的當(dāng)代繪畫展，展出尚揚(yáng)、何多苓、毛焰、譚平、孟祿丁、秦風(fēng)、張方白、吳震寰、劉國(guó)夫、馬軻、楊勁松等當(dāng)代藝術(shù)家的繪畫作品。那個(gè)時(shí)期是新世紀(jì)結(jié)束第一個(gè)十年，剛剛開啟第二個(gè)十年的時(shí)候，提出“中國(guó)意志”，代表了藝術(shù)家們渴望從中國(guó)文化和當(dāng)代現(xiàn)場(chǎng)的“文脈與現(xiàn)場(chǎng)”的合集中探尋各自個(gè)性的切入口去生成個(gè)人語(yǔ)匯，并將這種個(gè)人語(yǔ)匯提升到更為宏觀的中國(guó)文化的體系中去思考當(dāng)代性的問(wèn)題。記得在那次展覽的策展前言中我提到：“中國(guó)意志”的提出，是當(dāng)代藝術(shù)“本土覺醒”的一個(gè)信號(hào)。的確，新世紀(jì)已經(jīng)過(guò)去了兩個(gè)十年，第三個(gè)十年也即將過(guò)去第一年，我們所走過(guò)的這些“時(shí)間的合流”，正是曾經(jīng)我們所遙望的“21世紀(jì)”的真實(shí)！在今天已化為了現(xiàn)實(shí)。進(jìn)入第三個(gè)十年，21世紀(jì)真的已經(jīng)進(jìn)入“歷史敘事”的進(jìn)行時(shí)態(tài)之中，再也不是想象和遙望了。如果回到藝術(shù)史的語(yǔ)境，可以說(shuō)，我們此刻發(fā)生的一切，特別是其中所能提煉出來(lái)的“事實(shí)”，就是未來(lái)人書寫歷史的“材料”。

中國(guó)表現(xiàn)展現(xiàn)場(chǎng)王天德作品

中國(guó)表現(xiàn)展現(xiàn)場(chǎng)王易罡作品

中國(guó)表現(xiàn)展現(xiàn)場(chǎng)馬珂作品

中國(guó)表現(xiàn)展現(xiàn)場(chǎng)金日龍作品

“中國(guó)表現(xiàn)”的提出意味著中國(guó)的藝術(shù)家們開始思考全球化進(jìn)行到此時(shí)的“全球轉(zhuǎn)型”時(shí)刻，我們所能做的是什么？我曾在2020年中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)策展委員會(huì)年會(huì)所舉辦的“策展在中國(guó)”主題論壇上發(fā)表題為《如何透析發(fā)生在中國(guó)的具有“全球含義”的展覽？》的學(xué)術(shù)論文，引起現(xiàn)場(chǎng)的熱議和重視。從“事實(shí)判斷”出發(fā)，近些年，特別是許多北京和上海的美術(shù)館，舉辦了許多可以在“全球當(dāng)代藝術(shù)世界”產(chǎn)生“含義”和作用的全球版本的展覽。我在發(fā)言中談到，中國(guó)與全球的新關(guān)系——全球需要中國(guó)，而中國(guó)，在今天，本身就是一個(gè)全球的熱門詞匯。中國(guó)即是一個(gè)地理名詞，也是一個(gè)文化詞匯，同時(shí)，在全球語(yǔ)境中的此刻，它還是一個(gè)“方法論”意義上的存在。

中國(guó)表現(xiàn)展現(xiàn)場(chǎng)段江華作品

中國(guó)表現(xiàn)展現(xiàn)場(chǎng)顧黎明作品

中國(guó)表現(xiàn)展現(xiàn)場(chǎng)劉剛作品

中國(guó)表現(xiàn)展現(xiàn)場(chǎng)吳震寰作品

如果從這樣一個(gè)全球和中國(guó)的語(yǔ)境中看今天這個(gè)擴(kuò)大范圍性的第一回展覽，內(nèi)涵和外延的交叉處，存在著無(wú)限的活力和動(dòng)態(tài)感，這正是一種“發(fā)生性文化語(yǔ)境”的視角。它所給我們帶來(lái)的啟示和未來(lái)感，已經(jīng)深深聯(lián)系起了中國(guó)幾千年文明史的歷史資源與新世紀(jì)中國(guó)發(fā)展的創(chuàng)新長(zhǎng)流的匯聚，這個(gè)匯聚在今天正在繼續(xù)凝結(jié)，凝結(jié)為“中國(guó)與全球”的再次共享，而在這其中，作為藝術(shù)的最重要的精神——?jiǎng)?chuàng)造性——構(gòu)成了我們從此刻出發(fā)的地理和文化意義上的最珍貴的內(nèi)涵！這個(gè)展覽向外界傳達(dá)出了對(duì)“本體價(jià)值”的挖掘，對(duì)“開放性”和“延展性”的啟迪狀態(tài)，這些都構(gòu)成了繼續(xù)探索的前提。從詞匯上講，“表現(xiàn)”意味著“解放”和“表達(dá)”的順暢，是一個(gè)“開放性”的語(yǔ)匯。當(dāng)代的“中國(guó)現(xiàn)場(chǎng)”也正是一個(gè)重視和鼓勵(lì)創(chuàng)造性的現(xiàn)場(chǎng)，在這里AI、VR、AR、5G……，以及各種創(chuàng)新性的應(yīng)用平臺(tái)構(gòu)成了當(dāng)下中國(guó)的“實(shí)況”，如何在這個(gè)實(shí)況中“表現(xiàn)”，本身就是一個(gè)多元而豐富的創(chuàng)作現(xiàn)場(chǎng)。這表現(xiàn)出特別是存在于“外延性”的邊界處，正在生成無(wú)限的活力，此刻的我們還不足以去圈定和界定，就讓“外延的話語(yǔ)”去解放我們?cè)S多困境的羈絆吧。期待看到“中國(guó)表現(xiàn)”的第二回展，也祝愿華東師范大學(xué)中國(guó)表現(xiàn)藝術(shù)研究中心不斷出品有價(jià)值的學(xué)術(shù)內(nèi)容。

王萌

2020年11月27日

王萌

王萌，著名策展人、藝術(shù)批評(píng)家、當(dāng)代藝術(shù)學(xué)者，中國(guó)美術(shù)館副研究館員。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)美術(shù)批評(píng)家年會(huì)學(xué)術(shù)委員、北京策展委員會(huì)委員，大學(xué)與研究生畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院。策展作品兩次被文化部評(píng)為全國(guó)年度優(yōu)秀展覽，三次被北京市文化局評(píng)為北京年度優(yōu)秀展覽。在核心期刊發(fā)表9篇論文。

出版11本學(xué)術(shù)專著：理論專著有《美術(shù)館作為“文化發(fā)生場(chǎng)”的啟示：一種新思維的提出》；著有三部實(shí)驗(yàn)報(bào)告《來(lái)自水墨的新語(yǔ)境》、《抽象藝術(shù)新一代》和《今日繪畫中的媒介與方法》；主編三部研究室報(bào)告《圖像研究室：水墨進(jìn)程的一種“顯象邏輯”》、《繪畫發(fā)生中的觀念和語(yǔ)言》、《運(yùn)行中的“非形象”》；主編《視覺樂園——于幸澤的藝術(shù)世界》、《中國(guó)意志——當(dāng)代中國(guó)繪畫》、《從現(xiàn)代出發(fā)》（副主編）、《敞開視野：水墨的生態(tài)》。

主要策展作品：“寺上美術(shù)館實(shí)驗(yàn)室計(jì)劃”【“今日繪畫中的媒介與方法”（第一回）、“來(lái)自水墨的新語(yǔ)境”（第二回）、“抽象藝術(shù)新一代”（第三回）】（被文化部評(píng)為2013~2014全國(guó)優(yōu)秀展覽）、“正觀美術(shù)館研究室計(jì)劃”【圖像：水墨進(jìn)程中的一種“顯象邏輯”（第一回）、繪畫發(fā)生中的觀念和語(yǔ)言（第二回）、運(yùn)行中的“非形象”（第三回）】（被文化部評(píng)為2015全國(guó)優(yōu)秀展覽）。

其他策展作品包括：“從現(xiàn)代出發(fā)——15位藝術(shù)家的15個(gè)表達(dá)”（中國(guó)美術(shù)館）、“INK NOW：水墨形態(tài)”（威獅當(dāng)代藝術(shù)中心）、“視界：抽象藝術(shù)的語(yǔ)匯”（四川省美術(shù)館）、“2016中國(guó)當(dāng)代水墨學(xué)術(shù)邀請(qǐng)展——敞開視野：水墨的生態(tài)”（威海美術(shù)館）、“此時(shí)此地——中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)邀請(qǐng)展&中韓青年藝術(shù)交流展”（韓國(guó)文化中心）、“多棱體——新興抽象的結(jié)構(gòu)維度（試驗(yàn)展798站）”（北京798青研會(huì)空間）、“中國(guó)意志——中國(guó)當(dāng)代繪畫展”（北京當(dāng)代美術(shù)館、798領(lǐng)升藝術(shù)機(jī)構(gòu)）、“‘跨’波普折枝——金準(zhǔn)植個(gè)展”（798北京名泰空間）、“開啟與攀越——水墨現(xiàn)代性之路研究展”（濰坊博物館）、“神奇的新‘疆’——張永旭作品展”（新疆吐魯番博物館）、“代碼視界——叢云峰作品展”（芳草地798空間）、“物狀態(tài)——田園個(gè)展”（798山藝術(shù)空間）、“視覺樂園：于幸澤的三個(gè)世界”（北京寺上美術(shù)館）、“折象——王彥萍作品展（1992~2012）”（北京畫院美術(shù)館）、“宮娥之卵——武寧亞創(chuàng)旦紀(jì)”（今日美術(shù)館，以學(xué)術(shù)指導(dǎo)形式整體策劃）、“關(guān)注的目光——李洋水墨藝術(shù)展”（中國(guó)美術(shù)館）、“安靜的普陀山——一次繪畫行動(dòng)”（普陀山全景+山門空間）、“LIZI個(gè)展”（意大利羅馬Vision Area Art Space）、“Liquid Shadow——廖培個(gè)展”（意大利羅馬Vision Area Art Space）、“意味：劉剛”（深圳Lia藝術(shù)空間）和“文明互鑒——版畫語(yǔ)境中的世界圖像”（中國(guó)美術(shù)館）等。在澳大利亞“中國(guó)文化年”（2011）和德國(guó)“中國(guó)文化年”（2012）期間，作為“新境界——中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)展”（澳大利亞國(guó)家博物館）和“無(wú)形之形——中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)展”（德國(guó)卡爾舒特藝術(shù)中心）視覺藝術(shù)策展團(tuán)隊(duì)的成員，成功實(shí)現(xiàn)了在堪培拉和布德斯多爾夫的項(xiàng)目。