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    井上有一的生命書法——“東瀛的鐘聲”井上有一作品回顧展

    井上有一的生命書法——“東瀛的鐘聲”井上有一作品回顧展

    時間: 2020-12-08 08:59:34 | 來源: 藝術中國

    展覽海報

    文/沈超

    何謂書法?井上有一說,書法屬于每個人,只要你在其間浸透了生命,你就有自己的書法。這位來自東瀛日本的“書鬼”,為書法終其一身,過著苦行僧般的生活,他將力透紙背的書法,結合充滿全身肌肉運動的力度,以行為式的創(chuàng)作方式,配合口中一聲聲的叫喊,開創(chuàng)了屬于井上有一的無可復制的里程碑式的個人書法,將日本書道發(fā)揚與革新,沖出亞洲,走向世界。曾經的艱難困苦淬煉了井上有一,成就了他無可比擬的個人風格,他的書法世界成為一聲驚雷,震響了沉悶的大地,撼動了安逸典雅的藝術世界,以一種驚天地泣鬼神的震撼,在藝術史上成為異常奪目的光彩。在墨色的黑白灰之間,一個立體多維、有血有肉的世界從此構筑。

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    展覽現場

    今年冬天,井上有一的書法來到了中國北京,走入了清華大學藝術博物館,展覽“東瀛的鐘聲——井上有一作品回顧展”,展出書法作品112件,包括最具代表性的“一字書”與“多字書”等,并按照不同的創(chuàng)作階段以及不同的文字形式進行介紹。展覽是除了錄像和現場之外對藝術作品最好的闡述方式,其語言兼具文本與空間屬性。這個展覽打破了人們對傳統(tǒng)書法的認知和理解,因為井上有一不只是書寫,更是走向了“寫的行為”,與當時西方的抽象表現主義大師波洛克遙相呼應。他的系列作品體現出別具一格的東方之美,對西方藝術與中國當代書法,甚至整個當代藝術領域都產生了巨大震撼與影響。

    《上》

    《貧》

    誠如井上有一的作品《上》所表現的那樣,他的一生都可是一種昂揚向上的態(tài)度,正視與擁抱苦難,將痛苦化為力量,沉浸在書法的世界,慰藉自身也滋養(yǎng)這個戰(zhàn)后傷痕累累的世界。墨水中混合了膠,藝術行為在紙上的拖動,自然而生的書寫效果,造成氤氳的水汽,與不屈的力度一道,在書寫的剛與柔之間產生一種動態(tài)的平衡。這就是井上有一個人獨有的藝術品味,他的藝術不是一種安逸的狀態(tài),每次開始創(chuàng)作,他都飽含煎熬與痛苦,在痛苦中品味與享受,達到超然的狀態(tài),便是更加接近于日本的宗教情懷,他真可以說是一個藝術僧侶了。他師宗(唐)顏真卿路線。他不僅書法學習顏真卿,留下大量臨帖顏體的作品,更被顏真卿的人格力量所感召,追慕先賢。他以日本的禪宗之思想融入創(chuàng)作,以簡為真,以赤子之心做書法的底色,具有精神上的引領性。

    《龍》

    《愛》

    《風》

    井上有一的書法擁有一種對于生命的悲憫與深沉的愛。創(chuàng)作《噫橫川國民學校》,源于1945年3月10日,井上遭遇美軍東京大空襲,尸橫遍地的小學校園,讓他觸目驚心,他記錄這一慘狀的作品風格,和顏真卿的《祭侄文稿》很相像。正是擁有一種對于生命的崇高的敬畏之心,與對于世人的無私之愛,一種對于生命的悲憫,讓他化悲痛為力量,用頑強力量與柔軟敏感的內心與殘酷的世界相抗衡。最終成就了他的書法藝術與他的生命人格。

    《噫,橫川國民學校》

    井上有一對于生命的敬畏,也體現在他的書法藝術觀念上,隨著人們書寫工具的進化,他認為日常書寫用的鋼筆與鉛筆都可以創(chuàng)作出書法,只要在書法中浸潤了生命的情感與靈魂,都是書法。這一個革新的觀念,極大地鼓舞了人們欣賞與探求藝術的欲望,讓書法藝術真正深入人心。

    展覽現場

    井上有一說:

    隨心所欲地寫吧

    潑出去

    把它潑到那些書法家先生們的臉上去

    把那些充斥在狹窄的日本中的欺詐和體面橫掃出去

    金錢難以束縛我 

    我要干我自己的事

    什么書法不書法 

    斬斷它

    我要同一切斷絕,甚至斷絕那創(chuàng)作的意識 

    隨心所欲地干吧

    現代書法  現代書法 何為現代書法

    方便面式的近代詩

    堅持巧妙運筆的少字數書法

    連蹩腳畫家都不如的前衛(wèi)書法

    冒稱傳統(tǒng)派的廉價技術派 

    和竭盡剽竊之能事之徒

    無能的懶惰者 

    和勤奮的人

    在偽劣、假冒盛行的當今社會 

    擯棄一切低級趣味吧

    啊!讓峻烈疾風吹吧

    為書法不惜生命的人

    拿出勇氣和驕傲 

    去創(chuàng)造偉大的書法的歷史

    (這是井上有一1982年寫的一首詩,這一年,他66歲,與陋習不改的書壇決裂30年。)

    清華大學藝術博物館

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