活動現(xiàn)場嘉賓合影

由清華大學(xué)出版社與中國民間文藝家協(xié)會彩塑專業(yè)委員會共同主辦的“胥建國中國傳統(tǒng)雕塑教學(xué)研討暨《中國彩塑藝術(shù)》新書發(fā)布會”，于2020年11月15號上午在清華大學(xué)出版社舉辦。

《中國彩塑藝術(shù)》由清華大學(xué)出版社于2012年出版，是教育部普通高等教育“十一五”國家級規(guī)劃教材。此次新版《中國彩塑藝術(shù)》是在原教材基礎(chǔ)上進(jìn)行的新的撰寫，是一部集史論與創(chuàng)作實踐、學(xué)院教學(xué)于一體的理論專著。

胥建國的學(xué)術(shù)專著《中國彩塑藝術(shù)》

清華大學(xué)出版社黨委書記、董事長李勇發(fā)來了視頻致辭

在發(fā)布會上，清華大學(xué)出版社黨委書記兼董事長李勇先生發(fā)來了視頻致辭，他首先代表清華大學(xué)出版社向胥建國中國傳統(tǒng)雕塑教學(xué)研討會的召開曁《中國彩塑藝術(shù)》新書發(fā)行表示衷心的祝賀，對各位專家領(lǐng)導(dǎo)的蒞臨表示衷心的感謝和熱烈的歡迎。隨后他介紹了清華大學(xué)出版社作為國內(nèi)領(lǐng)先的綜合性出版社一直秉承傳播先進(jìn)文化，推動社會進(jìn)步的宗旨，努力出版?zhèn)鞑ブ腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精品力作的工作。他講到：“彩塑藝術(shù)根植于中華文化，源遠(yuǎn)流長，承載著中華文化基因，在幾千年的歷史發(fā)展進(jìn)程中不斷兼收并蓄、融合創(chuàng)新，形成具有獨特創(chuàng)作理念和審美意趣的中華傳統(tǒng)藝術(shù)門類，為雕塑藝術(shù)注入中國元素、中國風(fēng)格。胥建國教授結(jié)合教學(xué)與創(chuàng)作實踐，對中國彩塑藝術(shù)進(jìn)行了系統(tǒng)研究、總結(jié)、提煉，對探索具有中國特色的藝術(shù)理念和藝術(shù)教育具有積極意義。”

 中國民間文藝家協(xié)會藝術(shù)顧問、彩塑專業(yè)委員會名譽主任張锠教授發(fā)來視頻賀辭

中國民間文藝家協(xié)會藝術(shù)顧問、彩塑專業(yè)委員會名譽主任張锠教授視頻賀辭中說道：“祝賀胥建國老師專注的《中國彩塑藝術(shù)》出版發(fā)行，《中國彩塑藝術(shù)》一書全面系統(tǒng)的對彩塑藝術(shù)概念、彩塑藝術(shù)歷史、彩塑藝術(shù)觀念、彩塑藝術(shù)表現(xiàn)、彩塑藝術(shù)實踐以及彩塑藝術(shù)教學(xué)方法等多層面進(jìn)行了理論的梳理。另外，《中國彩塑藝術(shù)》一書，更著重于理論學(xué)習(xí)和藝術(shù)創(chuàng)作訓(xùn)練的兩個方面進(jìn)行詳盡的解讀，成為高等藝術(shù)院校雕塑專業(yè)教學(xué)規(guī)范教材，在藝術(shù)教育藝術(shù)創(chuàng)作實踐中給予專業(yè)性的理論指導(dǎo)，使富有生命活力和永恒價值的民族精神在當(dāng)代的審美觀照中關(guān)注生活，培養(yǎng)并創(chuàng)作出無愧時代的當(dāng)代彩塑藝術(shù)人才,和具有時代精神的彩塑藝術(shù)作品。”

雕塑理論家、雕塑家胥建國發(fā)言（左）清華大學(xué)出版社文化與傳播事業(yè)部主任紀(jì)海虹主持發(fā)布會暨研討會（右）

在發(fā)布會上，雕塑理論家、雕塑家、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院博士生導(dǎo)師、中國民間文藝家協(xié)會彩塑專業(yè)委員會學(xué)術(shù)委員會主任胥建國首先對到場的嘉賓、中國民間文藝家協(xié)會彩塑專業(yè)委員會以及清華大學(xué)出版社致以感謝，他說道：“清華大學(xué)出版社能專門為本書做這樣一場學(xué)術(shù)研討曁發(fā)布會，作為作者我感到非常榮幸，我想這不僅是為對正在傳承中國傳統(tǒng)雕塑的藝術(shù)家與學(xué)者們提供的一次很好的學(xué)習(xí)與交流機(jī)會，更是對中國彩塑藝術(shù)推動和發(fā)展做出的重大支持。”

本次發(fā)布會暨研討會由清華大學(xué)出版社文化與傳播事業(yè)部主任紀(jì)海虹主持，作為本書的責(zé)編，她說道：這本書給我最深的印象是，既有時間上的縱深感，從原始社會時期的雕塑藝術(shù)的起源，包括書畫的起源開始談起，研究了彩塑藝術(shù)最早是怎么發(fā)展起來的；還有從空間上的拓展，談到了傳統(tǒng)彩塑的藝術(shù)產(chǎn)生的時候，同時期中亞與西方的雕塑發(fā)展。中國的彩塑藝術(shù)立足本土，又吸納了同時期一些外來文化元素，如佛教藝術(shù)等，兼收并蓄，融會貫通。這本書的資料梳理、增改工作，作者非常辛苦；編輯修改過程中又經(jīng)過字斟句酌，反復(fù)核查，累是有的，但的確很快樂。彩塑藝術(shù)植根于中國，又不斷吸收很多相關(guān)的藝術(shù)元素，并且依然在新的時代里能不斷地發(fā)揚創(chuàng)新，其作品的創(chuàng)作思路、審美理念、審美意趣等都在發(fā)展，必將在助力形成中國學(xué)派方面發(fā)揮作用。”

胥建國指導(dǎo)《中國彩塑藝術(shù)》課程創(chuàng)作實踐

該書集胥建國先生30年學(xué)習(xí)研究成果、20年教學(xué)創(chuàng)作實踐和15年的理論探索，對彩塑的概念、產(chǎn)生、發(fā)展、文化內(nèi)涵、藝術(shù)表現(xiàn)、工藝制作、當(dāng)今學(xué)院教學(xué)等均做出了精辟全面的論述，尤其是對多位著名彩塑藝術(shù)家作品進(jìn)行的分期、風(fēng)格的論述等具有著重要的學(xué)術(shù)價值。

青年雕塑家、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院研究生肖靖就胥建國的中國傳統(tǒng)彩塑教學(xué)做了主題匯報

在發(fā)布會上青年雕塑家、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院研究生肖靖就胥建國的中國傳統(tǒng)彩塑教學(xué)做了專題匯報。他談到：“胥先生在清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院本科教學(xué)方面堅持開設(shè)《中國傳統(tǒng)雕塑》和《中國彩塑藝術(shù)》這兩門課程。在胥先生的推動下，學(xué)院的‘中國傳統(tǒng)雕塑’教學(xué)形成了較為完備的教學(xué)、研究、創(chuàng)作體系，賦予了‘中國傳統(tǒng)雕塑’新的時代精神。胥建國先生將原中央工藝美術(shù)學(xué)院的優(yōu)良傳統(tǒng)在新時代繼承發(fā)揚，為中國傳統(tǒng)文化的承續(xù)發(fā)展做出了重要努力和貢獻(xiàn)。三十多年來，胥先生作為中西雕塑比較研究的開拓者、中國彩塑藝術(shù)理論奠基人，他的教育教學(xué)和人才培養(yǎng)實踐必然對未來中國雕塑教育產(chǎn)生重要的影響，是中國雕塑教育發(fā)展的重要見證者和推動者，‘置根傳統(tǒng)’與‘塑造當(dāng)代’將是未來中國雕塑發(fā)展持續(xù)不斷的研究課題，先生的教育教學(xué)經(jīng)驗值得持續(xù)關(guān)注和廣泛借鑒。”

清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院博士，青年學(xué)者孟媛進(jìn)行主題匯報

作為清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院博士，青年學(xué)者孟媛參與了本書的撰寫過程，她在主題匯報中從三個階段詳細(xì)講述了胥先生撰寫本書的過程。從2019年3月—2020年8月底，胥先生的《中國彩塑藝術(shù)》經(jīng)過17個月夜以繼日的書寫，胥先生總共完成了27萬字，新增圖片537幅,對教材版的原著文圖進(jìn)行了諸多的調(diào)整和補(bǔ)充。“胥老師在寫作中從始至終都本著尊重歷史的態(tài)度，并且秉持著嚴(yán)肅與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)理念。包括胥老師在內(nèi)的一批藝術(shù)家、學(xué)者與教育工作者，肩負(fù)起了歷史的責(zé)任與時代的使命，在自己的創(chuàng)作、教學(xué)以及藝術(shù)研究里，推動著包括彩塑藝術(shù)在內(nèi)的中國傳統(tǒng)雕塑的傳承與發(fā)展。”

研討會現(xiàn)場

發(fā)布會當(dāng)天還舉行了專題研討會，有來自清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院及眾多領(lǐng)域的專家學(xué)者匯聚一堂，就中國傳統(tǒng)雕塑教學(xué)及中國彩塑藝術(shù)展開研討與交流。

美術(shù)史論家、《中國雕塑》執(zhí)行主編宋偉光在研討會發(fā)言

美術(shù)史論家、《中國雕塑》執(zhí)行主編宋偉光在研討會上說道：“這本書與幾年前出版的胥建國的《中國彩塑藝術(shù)》教科書，結(jié)構(gòu)上發(fā)生變化。新出版的這本《中國彩塑藝術(shù)》信息量、章節(jié)關(guān)系、學(xué)術(shù)判斷，與上一本不太一樣。上一本基本是就一個敘述、一個有關(guān)彩塑藝術(shù)的歷史沿革、技術(shù)手段等方面的具有指導(dǎo)性的教科書。而新出版《中國彩塑藝術(shù)》，在原有的基礎(chǔ)上，更加集中于對藝術(shù)之間的關(guān)系、理論性認(rèn)識之研究。《中國彩塑藝術(shù)》把彩塑放到一種社會、人文背景當(dāng)中去考察，而不是就彩塑而談彩塑，就技術(shù)而談技術(shù)。所以，這是一種由形而上落實到形而下，然后又從形而下反饋到形而上的邏輯系統(tǒng)；是一個有細(xì)節(jié)、有學(xué)術(shù)判斷、有體系的學(xué)術(shù)著作。胥建國教授的新版《中國彩塑藝術(shù)》，是個結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯清晰，見地新卓的學(xué)術(shù)專著。他采用中西比較的方法，采用文獻(xiàn)與實物對照的方法，因而，使得此書的縱橫坐標(biāo)建構(gòu)得很有節(jié)點關(guān)系，頗富判斷。”

公共藝術(shù)家、美術(shù)與設(shè)計理論家、北京服裝學(xué)院教授、教育部美術(shù)學(xué)教指委委員趙云川發(fā)言

公共藝術(shù)家、美術(shù)與設(shè)計理論家、北京服裝學(xué)院教授、教育部美術(shù)學(xué)教指委委員趙云川在研討會發(fā)言中說道：“通過對胥建國老師中國傳統(tǒng)雕塑教學(xué)的了解和《中國彩塑藝術(shù)》一書的學(xué)習(xí)，覺得他做了一件很了不起事。因為長期以來對中國傳統(tǒng)雕塑比較體系化、比較深入的研究偏少，人們的興趣點更多還是在現(xiàn)代與時尚聯(lián)系比較緊的方面，所以能沉下心來研究傳統(tǒng)文化的人我覺得是非常值得敬佩的。胥教授的這個研究，在教學(xué)上取得了很大的成果。從教學(xué)上看，他的這個體系一層一層往里推，沒有停留在傳統(tǒng)，而是能夠和現(xiàn)代有一種聯(lián)系，作品里體現(xiàn)出來的傳統(tǒng)東西、內(nèi)在的東西都能看出來，能夠感覺到這么一路探索過來是構(gòu)建了一個比較完善的體系，這是非常有價值。從《中國彩塑藝術(shù)》這本書來看，胥教授著書立傳系統(tǒng)地研究了它的造型觀以及審美和表現(xiàn)等，他論述的都比較系統(tǒng)，從學(xué)術(shù)高度做出了陳述，給我們雕塑怎么發(fā)展帶來一種可資借鑒可資提升的東西。書里面包含的容量非常廣，圖像文字相互并證，舉證充分，顯示出了胥教授的審美品位和藝術(shù)思想。”

清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院工藝美術(shù)系教授、主任、博士生導(dǎo)師、中國工藝美術(shù)學(xué)會纖維藝術(shù)專業(yè)委員會副會長洪興宇發(fā)言

清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院工藝美術(shù)系教授、主任、博士生導(dǎo)師、中國工藝美術(shù)學(xué)會纖維藝術(shù)專業(yè)委員會副會長洪興宇與胥建國同出身于老工藝美院，他在發(fā)言中指出：“胥建國的治學(xué)非常嚴(yán)謹(jǐn)，從本科到研究生、博士生，一步一個腳印，在那個時候他就設(shè)定好了對學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。這是現(xiàn)在的碩士研究生、博士生很值得學(xué)習(xí)的。從他身上我們也可以看到一些工藝美院老先生的治學(xué)態(tài)度，對中國傳統(tǒng)的認(rèn)知、對歷史的尊重，可以說這是我們的根和傳統(tǒng)。在2000年中央工藝美術(shù)學(xué)院并入清華以后學(xué)院有了許多改變。我們工藝美術(shù)系分為四部分：纖維藝術(shù)、玻璃藝術(shù)、金工藝術(shù)、漆藝術(shù)，我感覺像是工藝美院的微縮景觀。我也非常榮幸，都是工藝美院的老人，他們有情節(jié)、有擔(dān)當(dāng)，很多老先生也很儒雅。我感受到我們工藝美院的路徑，剛剛胥老師的兩位年輕研究生孟媛和肖靖的發(fā)言，我從中看到了工藝美院的痕跡，傳承、繼續(xù)和發(fā)展。雖然工藝美院沒有了，但精神依存，特別是并入清華以后，人文氣息更加強(qiáng)烈，由原來的一個專科學(xué)院變成了一個綜合類大學(xué)，清華大學(xué)有很多好的東西我們都吸收了，使我們得以不斷前進(jìn)，不斷地發(fā)揚光大。”

陶瓷藝術(shù)家、原清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院陶瓷系副主任、博士生導(dǎo)師章星

陶瓷藝術(shù)家、原清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院陶瓷系副主任、博士生導(dǎo)師章星談到：“胥建國先生的為人和治學(xué)，在現(xiàn)在的藝術(shù)圈里是比較少見的。他有自己的想法、自己要做的事情和自己需承擔(dān)的責(zé)任。文人和學(xué)者著書，給中國文化長河留下的文本是十分有價值的，所以今天看到建國老師出的《中國彩塑藝術(shù)》覺得煥然一新。他從本科到碩士再到博士，幾十年的持續(xù)推進(jìn)，我覺得很有示范效應(yīng)。有一句話說“你對歷史的認(rèn)識有多深，你在未來的創(chuàng)造上就能走多遠(yuǎn)。”建國老師把原來的教科書提升為學(xué)術(shù)專著，又用學(xué)術(shù)理論反過來指導(dǎo)教學(xué)，可以說他也是向未來清華美院或者我們這代人在教學(xué)崗位上樹立了一個榜樣。所以我覺得這本書在傳統(tǒng)文化、雕塑藝術(shù)里面是具有高度的。”

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計系黨支部書記 、博士生導(dǎo)師、中國室內(nèi)裝飾協(xié)會常務(wù)理事李朝陽發(fā)言

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計系黨支部書記 、博士生導(dǎo)師、中國室內(nèi)裝飾協(xié)會常務(wù)理事李朝陽在研討會發(fā)言中認(rèn)為：“胥建國老師治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，研究生時就出了一本理論著作《走向新雕塑》，前段時間建國老師又出了本詩集，今天看到新書《中國彩塑藝術(shù)》出版我挺有觸動，看得出在現(xiàn)在這種浮躁的環(huán)境下，他能靜下心來，這非常可貴，尤其在今天這個背景下，這本書的價值是最能突顯出來，特別是以現(xiàn)在注重西方的、現(xiàn)代的專著偏多一些，而對中國傳統(tǒng)文化能做這么深入系統(tǒng)梳理的人很少。建國老師不是僅僅停留在資料羅列的層面，還提出很多獨到的觀點，這是需要花大量精力才能形成的理論框架，是非常不容易的。”

清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院陶瓷系博士生導(dǎo)師、陶瓷藝術(shù)家、中國陶瓷工業(yè)協(xié)會日用陶瓷設(shè)計委員會副主任邱耿鈺

清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院陶瓷系博士生導(dǎo)師、陶瓷藝術(shù)家、中國陶瓷工業(yè)協(xié)會日用陶瓷設(shè)計委員會副主任邱耿鈺說道：“我覺得中國雕塑史其實就是一部彩塑史。中國傳統(tǒng)雕塑到了宋元以后總體上呈現(xiàn)出一種衰落的趨勢，雖說明代也有不少很好的雕塑，但是相比漢唐時期要少的多，到了清代和近現(xiàn)代，在中國的雕塑衰落的時候，隨著西方的雕塑藝術(shù)傳入我國，自成體系的西方雕塑對中國的雕塑創(chuàng)作和實踐產(chǎn)生了很大影響，西方雕塑的往往就成了我們評判中國傳統(tǒng)雕塑的參照和標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)我們有意無意地用這種標(biāo)準(zhǔn)看待傳統(tǒng)雕塑時，就很容易產(chǎn)生認(rèn)識上扭曲和誤判。西方雕塑的這種標(biāo)準(zhǔn)不僅會影響雕塑創(chuàng)作的實踐，也影響了我們的雕塑教學(xué)。所以我們很需要有人來對中國傳統(tǒng)雕塑做一個系統(tǒng)的研究和梳理，胥建國老師就是做了這樣一件特別重要的工作。他對中國傳統(tǒng)雕塑做了非常系統(tǒng)、全面、深入的梳理，這對于今后的雕塑實踐和教學(xué)都很有啟示意義。”

紡織藝術(shù)家、設(shè)計師、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院染織服裝藝術(shù)設(shè)計系書記兼副主任、博士生導(dǎo)師、中國流行色協(xié)會理事會理事張寶華在研討會發(fā)言

 紡織藝術(shù)家、設(shè)計師、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院染織服裝藝術(shù)設(shè)計系書記兼副主任、博士生導(dǎo)師、中國流行色協(xié)會理事會理事張寶華在研討會發(fā)言中說道：“從教學(xué)來說，我認(rèn)為要根植于傳統(tǒng)，注重于當(dāng)代。這不僅是胥老師在彩塑教學(xué)上的一個方向，對于今后我們的人才培養(yǎng)也都是一個很好的命題，會不斷的研究下去。通過胥老師指導(dǎo)學(xué)生的一些創(chuàng)作，我們也能夠看到傳統(tǒng)在以新的角度、新的形式在往前走。如果說希望的話，就是希望胥老師能夠培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀雕塑人才，對雕塑發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。”

雕塑家、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院雕塑系教授、副系主任、博士生導(dǎo)師、中國雕塑家學(xué)會常務(wù)理事陳輝發(fā)言

清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院雕塑系教授、副系主任陳輝教授在研討會發(fā)言中談到：胥老師是我們雕塑界著書比較多的一位老師。每本書都體現(xiàn)出胥老師每一段時間的追求，他的追求可以概括為‘堅守、創(chuàng)新’。清華雕塑系的中國傳統(tǒng)雕塑和彩塑教學(xué)是胥老師二十多年一直堅守的課程。他一直強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)彩塑在教學(xué)中的重要性和必要性，正是因為胥老師的堅持，彩塑課現(xiàn)在成為了清華大學(xué)校級的特色課程。胥老師教學(xué)的創(chuàng)新體現(xiàn)在堅持彩塑傳統(tǒng)的同時，還注重傳統(tǒng)藝術(shù)當(dāng)代的轉(zhuǎn)化，培養(yǎng)了許多在這方面優(yōu)秀學(xué)生，推出了一批優(yōu)秀的作品，并使清華美院中國傳統(tǒng)雕塑的教學(xué)與課程發(fā)展越來越完善。可以說胥老師的研究影響了清華美院對傳統(tǒng)雕塑的重新認(rèn)識，并使我們的傳統(tǒng)雕塑課程越來越豐富，也逐漸走入了正軌。胥老師的新書不單是對中國傳統(tǒng)彩塑的一個總結(jié)，更是對我們中國的傳統(tǒng)雕塑教學(xué)、對我們清華大學(xué)雕塑教學(xué)的完善起到了重要的推動作用。”

中國民間文藝家協(xié)會彩塑專業(yè)委員會在京委員頒發(fā)聘任證書

中國民間文藝家協(xié)會彩塑專業(yè)委員會副主任委員、中國工藝美術(shù)學(xué)會民間工藝美術(shù)專業(yè)委員會副秘書長王偉說道：“從中央工藝美術(shù)學(xué)院時期的張景祜先生到后繼的張錩教授，再到清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院時期的胥建國教授，天津‘泥人張’完成了從區(qū)域民間藝術(shù)到學(xué)院雕塑藝術(shù)的演進(jìn)，也由家族經(jīng)驗式的創(chuàng)作實踐，逐步形成重視理論研究的傳統(tǒng)，進(jìn)而實現(xiàn)對整個中國彩塑藝術(shù)宏觀而系統(tǒng)的把握——胥建國教授的《中國彩塑藝術(shù)》一書正是對中國彩塑藝術(shù)全面而深入研究后所形成的重要學(xué)術(shù)成果。胥建國教授的《中國彩塑藝術(shù)》從文化屬性、歷史源流、創(chuàng)作方法與教學(xué)實踐等角度對彩塑藝術(shù)展開探討，既重視歷史文脈，兼顧中西比對，又能堅持與時代同步，在歷史責(zé)任與文化自覺中構(gòu)建了一個有中國特色的彩塑藝術(shù)理論體系，對于中國彩塑藝術(shù)今后的學(xué)術(shù)研究、繼承發(fā)展具有十分重要的現(xiàn)實意義。”

青年美術(shù)理論家、人民美術(shù)出版社期刊采編中心副主任范雨萌則認(rèn)為：“胥老師的新著我想可以用‘傳道’‘授業(yè)’‘解惑’三個詞來概括。授業(yè)’是這本書依舊保留了有關(guān)彩塑制作概念的內(nèi)容，對傳承古法和創(chuàng)作實踐有一定的指導(dǎo)，并且將當(dāng)下具體的教學(xué)實踐融合其中，是對理論研究的具體應(yīng)用。‘解惑’是書中開創(chuàng)性地介紹了彩塑與中國傳統(tǒng)藝術(shù)之間的關(guān)系，以及歷史背景、審美變遷、社會發(fā)展等方面的內(nèi)容，將以往專項的、個體的學(xué)科門類研究，放入多學(xué)科并舉的美育視野研究中，為當(dāng)下研究藝術(shù)教學(xué)提供了新的思路，也從更宏觀的層面讓讀者了解到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的整體樣貌和各藝術(shù)門類之間的共生和發(fā)展。”

天津美術(shù)學(xué)院雕塑系副教授、藝術(shù)學(xué)博士黃文智提到：“胥建國老師從事彩塑教學(xué)多年，積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗，對中國古代雕塑、尤其是對彩塑的成型工藝和造型理念有獨到的見解，加之他還兼授西方雕塑史課程，從事抽象風(fēng)格的公共藝術(shù)創(chuàng)作，從這個意義上說，他在治學(xué)和創(chuàng)作上做到了融貫中西，又堅守東方審美意蘊，因此這本傾注了他大量心血的著作，特別值得廣大雕塑藝術(shù)從業(yè)者和學(xué)習(xí)者期待，我相信也會因此收獲良多。一直以來，中國古代雕塑在理論建設(shè)方面尤為欠缺，這和豐富的中國畫論形成鮮明反差。因此，當(dāng)前專業(yè)教學(xué)與美術(shù)史建設(shè)，迫切需要有高度、有深度的雕塑理論和雕塑史教材，胥老師的書提供了很大的參考價值和創(chuàng)作指導(dǎo)作用。”

青年雕塑家、故宮博物院館員黃齊成則指出：“中國的彩塑藝術(shù)具有悠久的歷史，是植根于中華文化土壤，具有鮮明民族特色的產(chǎn)物。縱觀中國雕塑的發(fā)展史，彩塑藝術(shù)具有舉足輕重的作用，諸如：遠(yuǎn)古的彩陶、秦始皇兵馬俑、宗教造像、民間泥玩等，大多都有彩的描繪，由此我們可窺得彩塑藝術(shù)有著很深的文化淵源。由于雕塑自古被視為“皂隸之事”，難以像中國繪畫一樣受到文人的青睞，多為工匠們的所造，歷來就鮮有理論著作流傳于世，更不必說對雕塑中的彩塑藝術(shù)的理論研究了。由此可見，今天胥老師的《中國彩塑藝術(shù)》一書的出版難得可貴，將為我們提供一把打開中國彩塑藝術(shù)大門的鑰匙。”

中國民間文藝家協(xié)會彩塑專業(yè)委員會主任、北京工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院雕塑系副系主任、雕塑家趙健磊做總結(jié)發(fā)言

中國民間文藝家協(xié)會彩塑專業(yè)委員會主任、北京工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院雕塑系副系主任、雕塑家趙健磊在研討會的最后做了總結(jié)發(fā)言，他說道：“感謝今天上午諸位專家老師的發(fā)言，各位老師從不同的角度對胥建國先生的傳統(tǒng)雕塑教學(xué)和《中國彩塑藝術(shù)》一書進(jìn)行了全方位的解讀，我也代表中國民間文藝家協(xié)會彩塑專業(yè)委員會向各位老師表示衷心的感謝。胥建國先生的專著對中國彩塑藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生可持續(xù)的推動力量，對于彩塑藝術(shù)如何融入當(dāng)代提供了有效的途徑。本次研討會也必將會對繼續(xù)深入彩塑藝術(shù)的研究提供重要的參考，再次感謝各位專家老師的發(fā)言，也再次祝賀胥建國先生的《中國彩塑藝術(shù)》一書出版。”

《中國彩塑藝術(shù)》正是對中國傳統(tǒng)彩塑藝術(shù)中的諸多問題做出了客觀精辟的分析，從理論和實踐兩方面對當(dāng)代彩塑教學(xué)、創(chuàng)作實踐和理論研究做出了重要的探索和經(jīng)驗總結(jié)，對弘揚民族藝術(shù)，促進(jìn)當(dāng)代雕塑藝術(shù)多元化發(fā)展具有現(xiàn)實指導(dǎo)意義和長遠(yuǎn)影響。（圖/黃齊成 文/孟孟）