隨著國(guó)內(nèi)疫情漸緩趨于穩(wěn)定，文化藝術(shù)領(lǐng)域逐步復(fù)蘇，中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館也在諸多期盼之中于2020年10月17日恢復(fù)開放。在開館首日，“中央美術(shù)學(xué)院造型藝術(shù)年度提名·2020：炁象·埴象——馬路&呂品昌的藝術(shù)”雙個(gè)展如約而至，并于上午10：00開幕。

本屆提名展由中央美術(shù)學(xué)院副教授、中央美院美術(shù)館理論出版部主任紅梅擔(dān)任策展人，展出原造型學(xué)院院長(zhǎng)、油畫系主任馬路和原造型學(xué)院副院長(zhǎng)、雕塑系主任呂品昌二位教授在各自藝術(shù)領(lǐng)域的深入探索和藝術(shù)成就，不僅是中央美術(shù)學(xué)院造型藝術(shù)的學(xué)術(shù)代表，更是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新發(fā)展時(shí)代課題的視覺呈現(xiàn)。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

藝術(shù)中國(guó)在現(xiàn)場(chǎng)專訪了藝術(shù)家、原中央美術(shù)學(xué)院造型學(xué)院院長(zhǎng)馬路。

藝術(shù)中國(guó)：或許很多觀眾在看到您的作品時(shí)，內(nèi)心會(huì)有一種反差感。您是第一個(gè)赴德國(guó)公費(fèi)留學(xué)，在創(chuàng)作上有新表現(xiàn)主義與超現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，卻不知道您十年來默默的創(chuàng)作了很多帶有中國(guó)哲學(xué)思考的作品，這個(gè)過程是怎樣的？

馬路：在德國(guó)學(xué)新表現(xiàn)主義，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候是學(xué)生，到德國(guó)了你要學(xué)點(diǎn)東西。我就考慮從我的基礎(chǔ)出發(fā)，學(xué)什么最合適。當(dāng)時(shí)德國(guó)除了新表現(xiàn)主義以外，還有很多很熱，比如抽象藝術(shù)、裝置、包括行為藝術(shù)等都有。國(guó)外思想很活躍，每一個(gè)人只要能夠找到自己的方向就可以了。但是對(duì)于我們來說，既然是學(xué)習(xí)可能就要被動(dòng)一些，學(xué)的越多就會(huì)越被動(dòng)，所以我就會(huì)考慮一些怎么樣能夠從被動(dòng)變成主動(dòng)的問題。因?yàn)椴皇枪庖獙W(xué)習(xí)，你要完善你自己，不能沒有自己。

所以我在德國(guó)卻關(guān)注中國(guó)，這是為什么？是從我導(dǎo)師關(guān)注中國(guó)開始的。當(dāng)時(shí)我在漢堡的時(shí)候還沒有選導(dǎo)師，我不知道選哪個(gè)，然后我的導(dǎo)師就給我唱了一首《東方紅》。這很有意思，我的導(dǎo)師對(duì)中國(guó)很了解，他的家里邊有中國(guó)的《論語(yǔ)》、《老子》等，很多德文的中國(guó)書。德國(guó)是漢學(xué)家最多的地方，所以德國(guó)的知識(shí)階層相對(duì)來說比其他國(guó)家可能對(duì)于中國(guó)了解得更多。這些東西對(duì)于我來說正好相反，我是一個(gè)中國(guó)人，但我卻沒有讀過《論語(yǔ)》、《老子》，我就想這些東西我應(yīng)該去讀。不光是因?yàn)槲业膶?dǎo)師讀，從我的身份來說也應(yīng)該讀，結(jié)果一直到我從國(guó)外回來之后才開始讀。開始讀的時(shí)候也特別有意思，我是跟我兒子同時(shí)在讀，因?yàn)楫?dāng)時(shí)他在上小學(xué)，他要讀《論語(yǔ)》，盡管不是全篇的，盡管他還沒有個(gè)人的理解，是老師告訴他們一邊去識(shí)字，一邊去思考。我相對(duì)比較成熟一點(diǎn)，所以可能思考的會(huì)更多。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

從這些中國(guó)古代的書籍，然后逐漸發(fā)展到量子力學(xué)。我從小對(duì)科學(xué)就特別感興趣，我發(fā)覺實(shí)際上中國(guó)的很多傳統(tǒng)跟當(dāng)代的科學(xué)有一定的關(guān)系，不是說要去把它變成一個(gè)圖示，但是可以通過它們所講的道理，去懂得我們這個(gè)社會(huì)。所以在這個(gè)時(shí)候，我就反而比較釋懷了，所以就沒有沒有那么多表現(xiàn)主義的包袱。過去我都是有的，因?yàn)槲沂窃诘聡?guó)學(xué)回來的，所以我必須要把表現(xiàn)主義帶到中國(guó)，我必須要自己要做得很好。但是在這個(gè)時(shí)候我就發(fā)覺，其實(shí)不是說你要把一張畫畫好，你要把一個(gè)人你要做好，如果是通過做人來說，中國(guó)的哲學(xué)特別重要，它不是知識(shí)，它是道理，它是規(guī)律。

所以在這種時(shí)候，你會(huì)生發(fā)出很多創(chuàng)造性。你在畫畫的時(shí)候，就遵從畫畫的規(guī)律，而不要去想那些其他的現(xiàn)實(shí)的需要，這樣你就能夠放下很多東西，你就能夠放下你的執(zhí)著。

觀眾在拍攝某件作品背后的題記

藝術(shù)中國(guó)：具體到這次展覽的題目，“炁象”這個(gè)詞就很容易讓人想到中國(guó)道教的內(nèi)容，您會(huì)直接讀類似的經(jīng)典嗎？

馬路：沒有，“炁”是一個(gè)道教的字，但是我對(duì)它有我自己的理解。從字形上來說，它底下是四個(gè)點(diǎn)，是火，上面是一個(gè)“無”。我在開幕式上也說過，它是不是沒有象？不，它是沒有固定的象。它都是由于能量的驅(qū)動(dòng)，然后才產(chǎn)生了一個(gè)象。從這個(gè)角度上來說，都是一種規(guī)律，有了能量，然后產(chǎn)生了動(dòng)感，有了動(dòng)感才有了形象，所有的形象都不是死的，所有的形象都是活的，只要它有生命，只要它還有能量。如果沒有能量，它就是死的。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

藝術(shù)中國(guó)：您會(huì)將自己的創(chuàng)作定位局限于繪畫嗎？關(guān)于繪畫，您是怎么樣告訴學(xué)生的？

馬路：我跟學(xué)生說你不要在于繪畫的一個(gè)結(jié)果，而是要在乎過程。在過程當(dāng)中我們會(huì)獲得很多，其實(shí)不是一個(gè)所謂的作品的價(jià)值，而是人的價(jià)值。

人如何能夠不斷提高？所以我們要去畫畫，要去做雕塑。對(duì)于我來說，各種材料其實(shí)都沒有關(guān)系。我在招收碩士生和博士生的考試的時(shí)候，我從來都要特意標(biāo)注一下不限材料，不限手法，只要他能夠做出來，我能夠看到、感受到就可以了。在你做的過程當(dāng)中，你會(huì)生發(fā)出很多思想。不管是做雕塑、繪畫，還是別的，都在這個(gè)過程當(dāng)中產(chǎn)生啟發(fā)。

首先我們?cè)谧觯诶镞吶ニ伎己团袛啵?xùn)練我們的手、眼睛，這個(gè)時(shí)候人才能得到提高。對(duì)于我來說，我畫畫，還寫書法，在畫的背后還要寫題記，甚至還刻章，這都是我順其自然的一種創(chuàng)作的方式。

馬路 《炁象 題記》(題寫在文末最后一張作品《炁象》的背面)

藝術(shù)中國(guó)：您讓材料自己來表現(xiàn)，在一種無我的狀態(tài)下進(jìn)行參與。在您看來這種精神是中國(guó)哲學(xué)的一種特質(zhì)嗎？

馬路：如果講到哲學(xué)的最高處，中西方都是沒有我的，都是一種天人合一的狀態(tài)。不能說只有中國(guó)才有，國(guó)外就沒有。但是國(guó)外由于科學(xué)的呈現(xiàn)，所以它可能更加注重現(xiàn)實(shí)，那么我們可能更加注重一種比較玄幻的精神世界。

但由于我們長(zhǎng)時(shí)期的落后，所以我們往往會(huì)否定掉自己的過往，認(rèn)為是迷信的、不夠科學(xué)，甚至于說我們自己沒有科學(xué)，只有向西方學(xué)習(xí)才行。當(dāng)我們有了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之后，你會(huì)突然發(fā)覺，其實(shí)在我們骨子里邊，有一些是特別珍貴的東西，我們要把它挖掘出來，關(guān)鍵在于我們?cè)趺慈タ此皇撬鞘裁礃拥模P(guān)鍵是我們?nèi)绾稳フJ(rèn)識(shí)它。（采訪/整理 許柏成）

馬路部分作品：

馬路 那遠(yuǎn) 丙烯、綜合材料 210cmx280cm 2010年

馬路 那潮 丙烯、綜合材料 280cmx210cm 2010年

馬路 不知道 丙烯、綜合材料180cmX210cm 2013年

馬路 非玉 丙烯、綜合材料100cm×140cm 2014年

馬路 祂的云 丙烯、綜合技法100cm×140cm 2014年

馬路 一筆紅云 丙烯、綜合技法100cm×160cm 2014年

馬路 炁象 丙烯、綜合技法180cmX210cm 2014年-2020年