梵高自畫像
2020年,是梵高逝世130周年。為了創(chuàng)作,這位繪畫巨匠甘愿獻(xiàn)祭自己的左耳,在瘋狂與激情中,追逐內(nèi)心熊熊燃燒的藝術(shù)理想。
而在百年后的今天,有一位藝術(shù)家卻反其道而行之——
在雙耳健全的情況下,他在自己的手臂上,培植了第三只耳朵。
藝術(shù)家Stelarc與他手臂上的“第三只耳朵”
這名行為藝術(shù)家名叫Stelarc,來自澳大利亞。他認(rèn)為在不久的將來,“人將不再僅僅因?yàn)樯飳傩远欢x”。
因此,他的作品一直致力于展示現(xiàn)代科技對(duì)人的直接作用和改造。將人體和科技相結(jié)合,來拓展人類體驗(yàn)和能力的局限。
《第三只手》Stelarc 1980年
比如他的早期作品機(jī)械仿生“第三只手”。
讓觀眾通過互聯(lián)網(wǎng),遠(yuǎn)距離控制他的肌肉運(yùn)動(dòng)。
而他最著名也最富爭議的作品,就是開頭提到的《手臂上的耳朵》。
《手臂上的耳朵》是Stelarc歷時(shí)最長的行為表演作品。在1996年,他就萌生在身上移植“第三只耳朵”的想法,但許多醫(yī)療機(jī)構(gòu)都感到斯蒂拉克的想法太過荒誕,拒絕為他做手術(shù)。
直到2003年,Stelarc的想法才得到進(jìn)一步落實(shí)。澳大利亞一家細(xì)胞組織研究中心愿意用“細(xì)胞培養(yǎng)技術(shù)”為他培育一只新耳朵。科學(xué)家先從Stelarc身上取出軟骨和骨髓樣本,然后將軟骨培育成耳朵的形狀。
為了確保移植手術(shù)不出意外,科學(xué)家事前在老鼠身上做了大量的實(shí)驗(yàn),同時(shí)拒絕了Stelarc將“人造耳朵”移植到腦袋上方的要求。為了安全起見,最終實(shí)驗(yàn)還是在他的手臂上進(jìn)行。
第二次手術(shù)后
Stelarc的第一次耳朵移植手術(shù)在2006年9月進(jìn)行,目標(biāo)是讓軟骨組織在Stelarc的手臂上存活。“盡管它目前看上去更像是一個(gè)浮雕,但人們?nèi)匀荒軌虮嬲J(rèn)出這是一只耳朵。”
為了使“第三只耳”更加逼真,在第二次手術(shù)里,科學(xué)家將Stelarc本人的干細(xì)胞植入到耳垂部分。
不消多時(shí),新的耳垂就長了出來。
此外,專家還在耳朵里植入了微型麥克風(fēng),但不幸的是,由于感染,三個(gè)月后麥克風(fēng)不得不被取出。
Stelarc攝像將耳朵變?yōu)椤翱纱┐魉{(lán)牙設(shè)備”
但Stelarc并沒有因此止步。他的下一步目標(biāo)是植入能連接Wi-Fi,并且支持GPS定位的藍(lán)牙麥克風(fēng)。一旦成功,該功能將永久打開,讓世界各地的網(wǎng)絡(luò)用戶都能同時(shí)獲得實(shí)時(shí)聽覺體驗(yàn)。
除此之外,Stelarc還設(shè)想了更多的可能,比如將這只耳朵變作一種類似“可穿戴藍(lán)牙設(shè)備”的裝置。
他計(jì)劃在牙齒縫隙里植入微型揚(yáng)聲器和接收器,假如有人給這只耳朵打電話,Stelarc就能夠通過這只耳朵接通并通話。
“假如我閉上嘴巴,我只能聽到打電話給我的人的聲音。假如我張開嘴巴,附近的人可能把打電話給我的人的聲音誤認(rèn)為是我在說話。”
ins: @mad.dog.jones
這樣的做法引起眾多熱議。如此大膽的人體實(shí)驗(yàn),到底是超越常規(guī)的創(chuàng)新之舉,還是挑戰(zhàn)倫理的行為?許多人指責(zé)Stelarc是在嘩眾取寵,他的前妻更為此與他離婚。
而Stelarc本人卻認(rèn)為:“這是對(duì)人體未來發(fā)展的一種探索。你的身體不再限于‘本地操作’,不再只能局部運(yùn)作,局部感知,而能夠突破皮膚的界限,超越所處的地理空間……今天,我可能決定用倫敦人的眼睛去看,用蒙特利爾人的耳朵去聽,而我的左臂則可能正由一個(gè)由東京人遙控并在舊金山執(zhí)行任務(wù)。這種體驗(yàn)不受某一特定位置的約束,也不受這個(gè)特定身體的皮膚或感官的約束。”
ins: @mad.dog.jones
這個(gè)大膽的設(shè)想,實(shí)現(xiàn)了人類的“巴別塔”夙愿:人們可以通過感官的共享,經(jīng)歷完整的共情體驗(yàn),從而達(dá)成真正意義上的理解。
而人類,從來沒有像現(xiàn)在這樣渴求過“理解”。現(xiàn)代工業(yè)文明的發(fā)展對(duì)人的異化和扭曲有目共睹,一波又一波的科技浪潮席卷全球,光怪陸離的當(dāng)代社會(huì)使人們感到難以適從,更難以對(duì)周遭事物做出準(zhǔn)確的判斷和解讀。
ins: @mad.dog.jones
而Stelarc的行為藝術(shù)作品試圖將技術(shù)與人體融合,以解決這個(gè)由技術(shù)帶來的問題,本身就充滿了深刻的反諷意味。“低端生活與高等科技”的反差,讓最簡單的人類情感似乎都變得遙不可及。
這也是當(dāng)代藝術(shù)始終都在關(guān)注的問題。從上世紀(jì)60-70年代起興起的新浪潮科幻運(yùn)動(dòng),到如今的“賽博朋克”,成長在科技浪潮下的新一代藝術(shù)家們,對(duì)科技文明的發(fā)展發(fā)展充滿警覺,并試圖反思技術(shù)和人類之間的關(guān)系。
1982年的電影《銀翼殺手》
《銀翼殺手2046》
《銀翼殺手2046》
其中,拍攝于1982年的電影《銀翼殺手》,大膽地將未來科技世界描繪成一個(gè)“反烏托邦”的存在,對(duì)于克隆人和人類之間的關(guān)系,進(jìn)行了深入的思考。
《黑客帝國》系列
驚艷好萊塢的《黑客帝國》系列,則展示出超前的預(yù)見性,描繪出數(shù)碼時(shí)代虛擬化現(xiàn)實(shí)引發(fā)的種種危機(jī)。
2017年的《攻殼機(jī)動(dòng)隊(duì)》真人版電影
日本動(dòng)漫《攻殼機(jī)動(dòng)隊(duì)》
而1995年的日本動(dòng)漫《攻殼機(jī)動(dòng)隊(duì)》中,提出的“人體機(jī)械化”概念,與Stelarc的想法更是不謀而合。
這一切讓人不禁膽戰(zhàn)心驚:那些被竭力避免的科技末日,是否正在不可遏制地到來?從焦慮、惶恐、憤懣到逐漸的疏離和木然,方方面面都被科技滲透的當(dāng)代人類,該如何面對(duì)自身和世界?
Stelarc認(rèn)為,藝術(shù)家就像是一個(gè)“預(yù)警系統(tǒng)”,而他想要做的,不過是發(fā)揮自己的職能,用這種富有侵略性的藝術(shù)形式,提前為大眾展現(xiàn)一個(gè)“有爭議的未來”。
此時(shí)此刻,當(dāng)代藝術(shù)變得前所未有的重要。(文/程彥彬 圖片來自網(wǎng)絡(luò))