5月25日，十三屆全國(guó)人大三次會(huì)議在北京人民大會(huì)堂舉行第二次全體會(huì)議。 新華社記者 劉衛(wèi)兵 攝

2020年5月21日至27日，全國(guó)政協(xié)十三屆三次會(huì)議和第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第三次會(huì)議在北京召開(kāi)。隨著人民生活水平的提高，廣大人民群眾對(duì)文化藝術(shù)的需求越來(lái)越高。“文化自信”是中國(guó)特色社會(huì)主義的“第四個(gè)自信”。習(xí)近平總書(shū)記高度重視文化問(wèn)題，自黨的十八大以來(lái)，多次提出“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。”，“文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量”……等關(guān)于文化的重要論述。在備受關(guān)注的2020年全國(guó)兩會(huì)上，特別是在新冠肺炎疫情的背景下，文化藝術(shù)界的代表們提案將關(guān)注哪些議題呢？

美育立德樹(shù)人，提升全民素質(zhì)

全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)美協(xié)主席、北京美協(xié)主席、中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)

范迪安：關(guān)于加強(qiáng)＂美育學(xué)＂學(xué)科建設(shè)的提案

“做好美育工作，要堅(jiān)持立德樹(shù)人，扎根時(shí)代生活，遵循美育特點(diǎn)，弘揚(yáng)中華美育精神，讓祖國(guó)青年一代身心都健康成長(zhǎng)。”習(xí)近平總書(shū)記2018年給中央美術(shù)學(xué)院老教授的重要回信精神，在美術(shù)界、教育界和理論界等都引發(fā)強(qiáng)烈反響。人們充分認(rèn)識(shí)到，美育在培養(yǎng)高端藝術(shù)人才、提升全民審美素養(yǎng)、塑造青年一代美好心靈、激發(fā)全社會(huì)創(chuàng)新活力等方面都具有不可替代的重要作用，是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的必須著力加強(qiáng)的重要工作。

但是，目前我們的美育工作距離社會(huì)需求和人們的期待還有一定距離。尤其是在學(xué)校美育工作中，還存在著以藝術(shù)教育代替美育、以知識(shí)性和技能性的指標(biāo)考核代替以美育人的陶冶過(guò)程等功利化、簡(jiǎn)單化傾向。其主要原因就是目前我國(guó)高等教育體系中美育專業(yè)人才培養(yǎng)尚處空白，美育專業(yè)教師極度缺乏。在現(xiàn)有美育工作隊(duì)伍中，除了“藝術(shù)學(xué)”專業(yè)人員外，主要是“美學(xué)”專業(yè)和“文藝學(xué)”專業(yè)人員。這幾個(gè)專業(yè)所涉及的美育理論和實(shí)踐方法，應(yīng)該說(shuō)還不足以適應(yīng)做好新時(shí)代美育工作的要求。所以，在高等教育體系中加強(qiáng)“美育學(xué)”學(xué)科建設(shè)，成為一項(xiàng)十分迫切的戰(zhàn)略任務(wù)。

1、充分認(rèn)識(shí)“美育學(xué)”作為一門綜合交叉學(xué)科的專業(yè)特點(diǎn)。除了美育的基本理論范疇、中西方美育實(shí)踐及美育思想史等知識(shí)體系外，“美育學(xué)”還涉及美學(xué)、文藝學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)、管理學(xué)、傳播學(xué)和馬克思主義理論等學(xué)科的知識(shí)體系與方法論。推動(dòng)美育的發(fā)展，需要建立科學(xué)完整的美育所需知識(shí)結(jié)構(gòu)，只有通過(guò)學(xué)科建設(shè)來(lái)整合相關(guān)專業(yè)知識(shí)體系，形成學(xué)科的定位，才能培養(yǎng)出專業(yè)型、復(fù)合型的美育人才，使新時(shí)代美育發(fā)揮出應(yīng)有的重要作用。

2、建議在“藝術(shù)學(xué)”門類中設(shè)立“美育學(xué)”學(xué)科，下設(shè)藝術(shù)美育、學(xué)校美育、社會(huì)美育、美育學(xué)理論四個(gè)專業(yè)方向。“藝術(shù)美育”主要培養(yǎng)面向?qū)I(yè)藝術(shù)人員開(kāi)展美育實(shí)踐的師資；“學(xué)校美育”主要培養(yǎng)面向綜合性大學(xué)生和中小學(xué)生開(kāi)展美育實(shí)踐與管理的師資；“社會(huì)美育”主要培養(yǎng)面向社會(huì)各界的美術(shù)館博物館公共美育、設(shè)計(jì)與生活美育、美育的交流傳播等方面的人才；“美育學(xué)理論”主要培養(yǎng)研究中外美育史論、弘揚(yáng)中華美育精神、美育基本理論與實(shí)踐方法論等問(wèn)題的人才。

3、通過(guò)“美育學(xué)”學(xué)科建設(shè)，推動(dòng)美育師資隊(duì)伍建設(shè)和美育理論研究。在加強(qiáng)新時(shí)代美育工作的新形勢(shì)下，全國(guó)各級(jí)各類學(xué)校美育專業(yè)教師的需求量非常巨大，而已有的美育教師也急需美育專題培訓(xùn)，才能補(bǔ)齊學(xué)科知識(shí)短板，提升美育專業(yè)素養(yǎng)。學(xué)科建設(shè)更有助于重大美育理論問(wèn)題的深入研究，如弘揚(yáng)中華美育精神的理論內(nèi)涵與實(shí)踐路徑、面向?qū)W校與社會(huì)不同群體的美的鑒賞力與創(chuàng)造力的提升研究、優(yōu)秀中國(guó)傳統(tǒng)文化和中華美學(xué)在新時(shí)代美育中的傳承發(fā)展等，都是推動(dòng)中國(guó)人民美起來(lái)、中華民族強(qiáng)起來(lái)的時(shí)代課題，尤其是在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上建設(shè)具有中國(guó)文化內(nèi)涵的＂美育學(xué)＂學(xué)科，有助于增強(qiáng)文化自信，彰顯中國(guó)教育發(fā)展的特色。

全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)美協(xié)副主席、浙江省文聯(lián)主席、中國(guó)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)許江

許江：加強(qiáng)社區(qū)美育建設(shè)

在充分感受到藝術(shù)教育和社會(huì)美育的重要意義后，全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)許江認(rèn)為社區(qū)美育作為打通社會(huì)美育的“最后一公里”，應(yīng)當(dāng)?shù)玫饺鐣?huì)的高度重視，他建議我們應(yīng)該結(jié)合當(dāng)前疫情帶來(lái)的社會(huì)、人們交流方式的變革，提議從線下和線上兩種方式來(lái)推動(dòng)社會(huì)美育的發(fā)展。

普及藝術(shù)教育，美術(shù)館、博物館成為社會(huì)中的核心角色，受眾可通過(guò)參觀藝術(shù)博物館的多元化展覽，全方位地欣賞展品，從而得到應(yīng)有的藝術(shù)審美熏陶和基本的藝術(shù)教育。

馮遠(yuǎn)：全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)文聯(lián)副主席、中央文史研究館副館長(zhǎng)、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席 

馮遠(yuǎn)：扎實(shí)推進(jìn)和營(yíng)造全民讀書(shū)、全民學(xué)習(xí)氣氛

　　馮遠(yuǎn)指出，隨著我國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)役取得重大成果，全國(guó)建成小康社會(huì)目標(biāo)的接近完成和城市化、城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，解決了國(guó)民溫飽和生活基本保障后，全面提升國(guó)民文化素質(zhì)，增強(qiáng)人文素質(zhì)將成為今后相當(dāng)一段時(shí)期的重要任務(wù)。

　　針對(duì)國(guó)民平均閱讀量普遍較低的現(xiàn)象，馮遠(yuǎn)建議教育、文旅等部門聯(lián)手，將目前提倡的“全民讀書(shū)”“書(shū)香中國(guó)”等號(hào)召，逐步列入機(jī)關(guān)公務(wù)員、國(guó)企干部職工、院校、部隊(duì)、社區(qū)及新農(nóng)村居民的年度考評(píng)項(xiàng)目當(dāng)中，輔之以各類群眾性表彰激勵(lì)活動(dòng)，扎實(shí)推進(jìn)和營(yíng)造全民讀書(shū)、全民學(xué)習(xí)的氣氛，培育全民

文化扶貧，攻堅(jiān)決勝

全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)國(guó)家畫(huà)院常務(wù)副院長(zhǎng)盧禹舜

盧禹舜：加強(qiáng)美術(shù)在精準(zhǔn)扶貧中的重要作用 

十九大明確了中國(guó)扶貧脫貧進(jìn)入攻堅(jiān)克難的重要階段，2020年更是我國(guó)全面建成小康社會(huì)，脫貧攻堅(jiān)的決勝之年。過(guò)去的幾年，我們?cè)诜鲐氈毞矫娴某煽?jī)有目共睹，同樣，越來(lái)越多的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)也證明，必須對(duì)傳統(tǒng)的“灌水式”“輸血式”扶貧模式進(jìn)行更為科學(xué)的更新?lián)Q代，在精準(zhǔn)調(diào)研的基礎(chǔ)上探尋更為精細(xì)化、因地制宜和與時(shí)俱進(jìn)的扶貧思路與舉措。文化扶貧與物質(zhì)扶貧互為表里、相輔相成，文化扶貧也是從根本上改變貧困地區(qū)落后狀態(tài)，最終實(shí)現(xiàn)全面小康的重要保障。其中，美術(shù)作為文化的重要組成部分，作為傳承和表達(dá)中國(guó)文化精神的最形象、最有審美感染力的載體，作為最廣泛地與群眾生活交集，與科技、產(chǎn)業(yè)互動(dòng)的藝術(shù)形式以及時(shí)代精神和審美理想最重要的視覺(jué)表達(dá)方式，既有條件也理應(yīng)以更加適應(yīng)貧困地區(qū)實(shí)際、更加貼近貧困地區(qū)人民生活、更加豐富多樣有效的形式，更好地發(fā)揮美術(shù)在“扶志”“扶智”“種文化”“助審美”“培根鑄魂”方面的審美認(rèn)識(shí)和教育功能，更好地強(qiáng)化“文化+”“藝術(shù)+”或“+文化”“+藝術(shù)”的增殖效果，為貧困地區(qū)物質(zhì)和文化的雙重脫貧提供強(qiáng)有力的支撐或支持。 

一、目前存在的一些問(wèn)題

近幾年，無(wú)論是政策的引導(dǎo)激勵(lì)還是各美術(shù)院校、團(tuán)體協(xié)會(huì)以及各藝術(shù)館、美術(shù)館，包括藝術(shù)家個(gè)人組織的活動(dòng)；無(wú)論是重大美術(shù)創(chuàng)作工程或藝術(shù)扶貧工程的實(shí)施，還是美術(shù)教育支教實(shí)踐或培訓(xùn)的加強(qiáng)，包括與文化旅游企事業(yè)單位產(chǎn)學(xué)研合作的“非遺扶貧”“旅游扶貧”相應(yīng)舉措等。美術(shù)在藝術(shù)扶貧、文化扶貧中的社會(huì)作用正逐年加強(qiáng)，不僅為貧困地區(qū)改善了基礎(chǔ)文化藝術(shù)設(shè)施和環(huán)境，而且為貧困地區(qū)補(bǔ)充和培訓(xùn)了藝術(shù)師資與人才，并對(duì)提升貧困地區(qū)人民群眾審美素養(yǎng)和生活幸福感作出了不可替代的重要貢獻(xiàn)。但與此同時(shí)，也還存在一定的問(wèn)題。

（一）部分美術(shù)院校、社團(tuán)機(jī)構(gòu)組織的相關(guān)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)間較短，缺乏整體設(shè)計(jì)和計(jì)劃，流于表面化和形式化。

（二）扶貧脫貧題材美術(shù)創(chuàng)作還有進(jìn)一步提高的空間。一些作品存在同質(zhì)化、人物或情感空洞化，立意或構(gòu)思平面化、缺乏藝術(shù)個(gè)性等問(wèn)題，在創(chuàng)作與時(shí)代相匹配的精品力作方面還有進(jìn)一步加強(qiáng)的空間。

（三）藝術(shù)支教實(shí)踐或培訓(xùn)活動(dòng)的數(shù)量、質(zhì)量、內(nèi)容、形式等距離貧困地區(qū)群眾實(shí)際需求還有一定差距。

（四）雖然很多地方做了有益、成功的嘗試，但總體上，方式、手段較為單一，在對(duì)貧困地區(qū)充分調(diào)研、精準(zhǔn)分類基礎(chǔ)上，實(shí)施因地制宜、與時(shí)俱進(jìn)的舉措方面還有可改善的空間。 

二、造成這些問(wèn)題的部分因素

（一）對(duì)貧困地區(qū)缺乏深入調(diào)研和細(xì)致了解，導(dǎo)致盲目跟風(fēng)或從眾地選擇某種扶貧、助貧方式。

（二）缺乏內(nèi)在主動(dòng)的熱情和自發(fā)的動(dòng)力，導(dǎo)致為完成任務(wù)而作為，使得活動(dòng)流于表面化或形式化。

（三）一些藝術(shù)家貼近生活、扎根人民，深入貧困地區(qū)寫(xiě)生、創(chuàng)作的時(shí)間、情感和心理準(zhǔn)備不夠充分，對(duì)生活最本質(zhì)的發(fā)現(xiàn)和把握、從寫(xiě)生與創(chuàng)作實(shí)踐中獲得的沉淀與思考以及對(duì)素材的認(rèn)真提煉、消化和加工相對(duì)不足。

（四）因襲性經(jīng)驗(yàn)和觀念的慣性形成的阻力或惰性，導(dǎo)致在不斷學(xué)習(xí)、拓寬思路和創(chuàng)新形式等方面做得還不夠。 

三、為加強(qiáng)美術(shù)在精準(zhǔn)扶貧中的重要作用，我建議：

（一）從藝術(shù)創(chuàng)作方面，面向全社會(huì)藝術(shù)家設(shè)立專項(xiàng)課題基金和人民藝術(shù)家激勵(lì)獎(jiǎng)勵(lì)制度，設(shè)計(jì)并實(shí)施公正、嚴(yán)格、科學(xué)、合理的篩選驗(yàn)收和評(píng)選機(jī)制與標(biāo)準(zhǔn)，激發(fā)和鼓勵(lì)藝術(shù)家深入貧困地區(qū)，立足于生活實(shí)際，以人民為中心，遵循藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律，創(chuàng)作出反映時(shí)代生活與變遷，表達(dá)人民心聲與精神的能夠立得住、傳得下的優(yōu)秀作品。

（二）從藝術(shù)教育方面，充分調(diào)研貧困地區(qū)的實(shí)際需求和可培育空間，有意識(shí)地因地制宜、分類分層、整合資源、分工協(xié)作，鼓勵(lì)跨學(xué)校、跨社團(tuán)、跨機(jī)構(gòu)地聯(lián)合開(kāi)展貧困地區(qū)教育或培訓(xùn)項(xiàng)目，科學(xué)合理探求和利用最便利、有效，兼顧短長(zhǎng)期和階段性目標(biāo)的教育或培訓(xùn)項(xiàng)目，并在經(jīng)驗(yàn)中不斷總結(jié)和優(yōu)化，使貧困地區(qū)逐漸增強(qiáng)“造血”功能。成功的案例可以作為應(yīng)用型或?qū)嵺`類課題立項(xiàng)推廣。

（三）從藝術(shù)設(shè)計(jì)方面，在全面精準(zhǔn)調(diào)研的基礎(chǔ)上，依托、挖掘、保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用當(dāng)?shù)靥厣珒?yōu)勢(shì)或民間文化資源，參考我國(guó)城鎮(zhèn)化建設(shè)及特色小鎮(zhèn)、美麗鄉(xiāng)村等建設(shè)目標(biāo)，聯(lián)合相關(guān)專家和設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，研發(fā)行之有效、可持續(xù)發(fā)展的的設(shè)計(jì)方案。通過(guò)點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的設(shè)計(jì)，對(duì)現(xiàn)有社會(huì)資源進(jìn)行創(chuàng)造性重組，創(chuàng)造新的“品牌+產(chǎn)品”“文化+IP”的創(chuàng)新系統(tǒng)，做到既精細(xì)化又差異化、個(gè)體化。

（四）如果調(diào)研不夠充分，設(shè)計(jì)和實(shí)施公共文化扶貧、藝術(shù)產(chǎn)業(yè)扶貧、文化惠民扶貧以及藝術(shù)人才扶貧等項(xiàng)目時(shí)，則可制定多套備選方案、在實(shí)施方式方法的靈活創(chuàng)新上多下功夫，并在籌備與實(shí)施的過(guò)程中進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整或補(bǔ)充。

范迪安：用藝術(shù)創(chuàng)造的實(shí)踐參與“決戰(zhàn)決勝”的偉大斗爭(zhēng)

決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)和決勝全面小康是新形勢(shì)下的“中國(guó)時(shí)間”和“中國(guó)主題”，也是中國(guó)文藝創(chuàng)作的時(shí)代主題。“決戰(zhàn)決勝”的目標(biāo)和任務(wù)彰顯了中華民族不畏艱險(xiǎn)、排除萬(wàn)難、朝向民族偉大復(fù)興的堅(jiān)定信念，閃耀著民族精神、時(shí)代精神的光彩。生逢這樣的時(shí)代之中，我深感作為文藝家應(yīng)該積極投身時(shí)代洪流，把握時(shí)代提供的機(jī)遇，通過(guò)藝術(shù)實(shí)踐，參與到“決戰(zhàn)決勝”的偉大斗爭(zhēng)中。

基于此，我認(rèn)為藝術(shù)家進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作：一是要關(guān)注現(xiàn)實(shí)、深入生活、貼近人民。只有深入生活，才能獲得真情實(shí)感，找到藝術(shù)表現(xiàn)的視角，形成藝術(shù)創(chuàng)作的構(gòu)思。“決戰(zhàn)決勝”不僅需要雄厚的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量，我們要讓優(yōu)秀的藝術(shù)作品在凝聚磅礴精神的力量中發(fā)揮積極作用。二是要用藝術(shù)才智服務(wù)社會(huì)，從美麗鄉(xiāng)村建設(shè)到建設(shè)美麗中國(guó)，都需要藝術(shù)的營(yíng)造裝點(diǎn)和提升，我們要瞄準(zhǔn)人民所需、現(xiàn)實(shí)所需，把藝術(shù)創(chuàng)意設(shè)計(jì)的著力點(diǎn)更多地導(dǎo)向振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、活化文化遺產(chǎn)、改善人居環(huán)境等方面，讓藝術(shù)創(chuàng)意設(shè)計(jì)在“決戰(zhàn)決勝”中起到活力作用。

科技助力藝術(shù)，打破有限時(shí)空

全國(guó)政協(xié)委員,國(guó)家文物局黨組書(shū)記、局長(zhǎng)劉玉珠

劉玉珠：服務(wù)當(dāng)下與未來(lái)，大力發(fā)展博物館“云展覽”

習(xí)近平總書(shū)記指出：“要堅(jiān)持古為今用、以古鑒今，善于把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)、緊密結(jié)合起來(lái)，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承，堅(jiān)持有鑒別的對(duì)待、有揚(yáng)棄的繼承，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。”

今年“五一”小長(zhǎng)假期間，2019年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)終評(píng)暨“假期云考古”活動(dòng)以“線上會(huì)議+直播”方式舉辦。十大考古新發(fā)現(xiàn)評(píng)選活動(dòng)的首次觸網(wǎng)以及“假期云考古”讓廣大網(wǎng)友感受到了中華文明的燦爛輝煌和考古工作的魅力，成為“五一”期間文化活動(dòng)的新亮點(diǎn)，在央視新聞、新華云直播、騰訊微視、新浪微博等諸多媒體平臺(tái)支持下，話題閱讀量達(dá)到2.35億，直播觀看2800萬(wàn)。領(lǐng)隊(duì)匯報(bào)、專家提問(wèn)、網(wǎng)友互動(dòng)、媒體關(guān)注，呈現(xiàn)了全民參與的文化遺產(chǎn)“云共享”盛況，也揭示了文化遺產(chǎn)“云上”展示傳播的發(fā)展前景。

劉玉珠認(rèn)為，博物館“云展覽”依托數(shù)字網(wǎng)絡(luò)和融媒技術(shù)，將文物和展覽搬上云，多維度展示傳播絢麗多姿的文化遺產(chǎn)，是當(dāng)下和未來(lái)創(chuàng)新融合文博線上線下服務(wù)，更好滿足公眾需求，推動(dòng)文物資源活起來(lái)的重要方式和途徑。

疫情期間，博物館“云展覽”的便捷安全性凸顯，服務(wù)不打烊、展覽不落幕、精彩不打折，成為大家喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化產(chǎn)品。劉玉珠表示，面對(duì)公眾的需求，以及數(shù)字網(wǎng)絡(luò)、融媒體傳播等技術(shù)的不斷賦能，博物館“云展覽”將進(jìn)一步發(fā)揮優(yōu)勢(shì)稟賦，迎來(lái)變革。

對(duì)此，劉玉珠認(rèn)為，一是盤(pán)活存量，擺脫時(shí)空局限增益展覽效能。二是擴(kuò)大增量，生產(chǎn)傳播反饋全鏈互動(dòng)。三是聚合海量信息資源，融合創(chuàng)新線上線下服務(wù)。四是激發(fā)變量，推動(dòng)文物價(jià)值更好轉(zhuǎn)化。

目前，大力發(fā)展博物館“云展覽”已具備一定基礎(chǔ)。劉玉珠表示，為推動(dòng)博物館“云展覽”更好發(fā)展，還需要從這幾個(gè)方面持續(xù)發(fā)力：

一是要加強(qiáng)博物館“云展覽”的總體設(shè)計(jì)和頂層規(guī)劃，在智慧城市、智慧社區(qū)等規(guī)劃建設(shè)中，將博物館“云展覽”作為重要內(nèi)容納入。

二是要加大經(jīng)費(fèi)投入，推動(dòng)博物館“云展覽”建設(shè)，支持博物館傳統(tǒng)展覽資源數(shù)字化、“云展覽”知識(shí)生產(chǎn)與傳播等工作，讓優(yōu)質(zhì)展覽和文物資源的“上云”常態(tài)化、機(jī)制化，擴(kuò)大博物館展覽的傳播力和影響力。

三是要加大科技支撐，支持“云展覽”相關(guān)共性、關(guān)鍵技術(shù)研究，重點(diǎn)突破博物館傳統(tǒng)展覽數(shù)字化采集，“云展覽”知識(shí)生產(chǎn)與呈現(xiàn)、知識(shí)獲取與按需傳播、個(gè)性化定制與交互式體驗(yàn)等方面的技術(shù)瓶頸。

四是要引導(dǎo)社會(huì)力量參與，推動(dòng)博物館與融媒體平臺(tái)、信息技術(shù)企業(yè)合作，加強(qiáng)高端、復(fù)合人才培養(yǎng)，推動(dòng)博物館資源開(kāi)放共享，共同建設(shè)“云展覽”體系。

五是要探索“云展覽”質(zhì)量反饋評(píng)價(jià)機(jī)制，通過(guò)整合網(wǎng)友、專家、媒體等反饋渠道，建立不同層次和性質(zhì)的“云展覽”評(píng)價(jià)體系和推廣矩陣，對(duì)于具有較高藝術(shù)性觀賞性或線上線下有效融合的優(yōu)質(zhì)“云展覽”項(xiàng)目，加大推廣普及，引導(dǎo)業(yè)態(tài)良性發(fā)展。

全國(guó)政協(xié)委員、著名影視演員 張凱麗

張凱麗：5G時(shí)代應(yīng)建立“手機(jī)藝術(shù)”門類

伴隨5G時(shí)代的來(lái)臨，“手機(jī)藝術(shù)”應(yīng)該同廣播藝術(shù)、電影藝術(shù)一樣成為一個(gè)藝術(shù)門類，甚至可以構(gòu)建“手機(jī)藝術(shù)學(xué)”，從而促進(jìn)以手機(jī)為平臺(tái)衍生的藝術(shù)形式及傳播的健康發(fā)展，為社會(huì)主義文藝增添新的活力。在5G技術(shù)的支撐下，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)如虎添翼，人類早已進(jìn)入手機(jī)時(shí)代，手機(jī)微電影、手機(jī)攝影、手機(jī)文學(xué)、手機(jī)短視頻等從手機(jī)衍生出的藝術(shù)形式已經(jīng)在很深的程度上介入了大眾生活。有必要逐步建立起“手機(jī)藝術(shù)”這一概念，為大眾的精神生活、社會(huì)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展增添一股清新的空氣。

全國(guó)政協(xié)常委、國(guó)家民族畫(huà)院院長(zhǎng) 王林旭

王林旭：大力推進(jìn)在線教育，促進(jìn)鄉(xiāng)村教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展

在線教育擺脫了地域限制，各種教育資源通過(guò)網(wǎng)絡(luò)跨越了空間距離的限制，使學(xué)校教育成為可以超出校園，向更廣泛的地區(qū)輻射的開(kāi)放式教育。學(xué)校可以充分發(fā)揮自己的學(xué)科優(yōu)勢(shì)和教育資源優(yōu)勢(shì)，把優(yōu)秀的教師、教學(xué)成果通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播到四面八方，通過(guò)對(duì)教育資源的共享、共用，從而實(shí)現(xiàn)資源利用最大化。在線教育不僅開(kāi)拓了新的教育模式，促進(jìn)了教育多元化發(fā)展，而且為廣大農(nóng)村特別是邊遠(yuǎn)農(nóng)村地區(qū)基礎(chǔ)教育優(yōu)質(zhì)、均衡發(fā)展，提供了新方案，創(chuàng)造了新機(jī)遇。

當(dāng)前在農(nóng)村地區(qū)開(kāi)展大規(guī)模在線教育還面臨著許多挑戰(zhàn)。鄉(xiāng)村網(wǎng)絡(luò)設(shè)施建設(shè)和運(yùn)行保障能力不足，適合農(nóng)村地區(qū)的優(yōu)質(zhì)數(shù)字教育資源不足，鄉(xiāng)村師資力量不足、教師網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)應(yīng)用能力不足等突出問(wèn)題亟待破解。為此，我建議：一、汲取寶貴經(jīng)驗(yàn)，完善政策措施，建立在線教育公共服務(wù)體系。二、滿足發(fā)展需求，增加資金投入，提高鄉(xiāng)村網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)保障水平。三、整合優(yōu)質(zhì)資源，提高教學(xué)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村在線教育均衡發(fā)展。四、尊重客觀規(guī)律，解決后顧之憂，打造一專多能師資隊(duì)伍。

全國(guó)政協(xié)委員、山東畫(huà)院院長(zhǎng) 孔維克

孔維克：科技發(fā)展與傳統(tǒng)文化深度融合發(fā)展

充分認(rèn)識(shí)文化與科技融合發(fā)展的必要性。科技創(chuàng)新是提高社會(huì)生產(chǎn)力和綜合國(guó)力的戰(zhàn)略支撐，居于國(guó)家發(fā)展全局的核心位置。推動(dòng)文化與科技深度融合發(fā)展，不僅有利于豐富文化樣式業(yè)態(tài)、滿足人們多樣化文化需求、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，有利于我國(guó)掌握文化發(fā)展主動(dòng)權(quán)、提升中華文化國(guó)際影響力。

文化與科技相輔相成、相互促進(jìn)，先進(jìn)文化理念是科技創(chuàng)新的思想源泉，科技創(chuàng)新是推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)、實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的有力杠桿。結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀內(nèi)涵實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代科技人文精神的溯源，中國(guó)之治科技精神的研究與凝練，具有國(guó)家戰(zhàn)略的高度和重要的學(xué)術(shù)性研究?jī)r(jià)值。

推動(dòng)中國(guó)文化更好走出去

全國(guó)政協(xié)委員，中國(guó)美協(xié)分黨組書(shū)記、常務(wù)副主席 徐里

徐里：增強(qiáng)對(duì)外文化交流的有效性和影響力

“文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展”。習(xí)近平總書(shū)記在去年亞洲文明對(duì)話大會(huì)上的講話獲得與會(huì)者的強(qiáng)烈反響和廣泛認(rèn)同，是我們做好文化交流工作的重要指南。黨的十八大以來(lái)，黨中央高度重視中華文化走出去的有關(guān)工作。習(xí)近平總書(shū)記多次作出重要論述：推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，向世界展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力。不斷增強(qiáng)當(dāng)代中華文化的海外影響力與傳播力，業(yè)已成為當(dāng)代文化工作者的歷史使命和重要責(zé)任。 

當(dāng)前，國(guó)際文化版圖已發(fā)生深刻變化，各國(guó)文化交流的頻次、廣度與深度不斷加強(qiáng)，交流方式、方法更加多元、豐富。改革開(kāi)放四十多年來(lái)，中華文化海外傳播與影響不斷增強(qiáng)，從國(guó)家層面到地方層面乃至個(gè)人藝術(shù)家，每年舉辦電影、戲劇、音樂(lè)、美術(shù)等文化活動(dòng)不計(jì)其數(shù)，可謂遍地開(kāi)花，百花競(jìng)放。與此同時(shí)，我們也要看到熱衷于展示而不重視效果、質(zhì)量，海外鍍金、虛假宣傳等情況時(shí)有出現(xiàn)，開(kāi)幕熱鬧一時(shí)、展覽無(wú)人問(wèn)津，晚會(huì)、音樂(lè)會(huì)多為贈(zèng)票，海外華人捧場(chǎng)，難以當(dāng)?shù)刈哌M(jìn)主流人群等現(xiàn)象并不少見(jiàn)，如何提升當(dāng)代中華文化走出去的質(zhì)量，在相同的國(guó)際語(yǔ)境下如何提升文化交流的有效性，實(shí)現(xiàn)從走出去到走進(jìn)去的歷史轉(zhuǎn)變，值得深思與認(rèn)真規(guī)劃。鑒于此，提出如下建議: 

1、做好頂層設(shè)計(jì)，加快國(guó)家文化戰(zhàn)略智庫(kù)建設(shè)。現(xiàn)在國(guó)家相關(guān)機(jī)構(gòu)、社會(huì)團(tuán)體等，對(duì)中國(guó)當(dāng)代文化的整體發(fā)展依然缺少一個(gè)戰(zhàn)略性思考，缺一個(gè)頂層設(shè)計(jì)。各種對(duì)外文化活動(dòng)不可謂不多，但牽頭部門多而雜，組織松散，多是短期、應(yīng)景活動(dòng)，缺乏長(zhǎng)期戰(zhàn)略思考和細(xì)致規(guī)劃。建議盡快成立一個(gè)由相關(guān)的政府機(jī)構(gòu)、文化機(jī)構(gòu)、專家學(xué)者組成的國(guó)家文化智庫(kù)，對(duì)中國(guó)文化如何走出去、走進(jìn)去，給方案、定措施、出路徑、列時(shí)間表。為國(guó)家文化走出去做一個(gè)整體規(guī)劃，做一個(gè)10年、20年、50年的規(guī)劃。特別是集中力量在國(guó)際重大文化活動(dòng)和重要節(jié)展賽事平臺(tái)上，統(tǒng)籌各方力量，精心組織規(guī)劃，形成合力，把真正代表當(dāng)代中華文化發(fā)展成就，展示新時(shí)代核心價(jià)值觀的文化成果展示出來(lái)，傳播出去。文化交流項(xiàng)目要考慮國(guó)際語(yǔ)境問(wèn)題，不能迎合，要切實(shí)提高文化交流的有效性。 

2、走進(jìn)主流場(chǎng)館，走近主流群體。建議文化主管部門，對(duì)外文化交流機(jī)構(gòu)，抓住組織重大紀(jì)念活動(dòng)、重要國(guó)際會(huì)議、重要國(guó)際論壇等有利時(shí)機(jī)，利用國(guó)際重大賽事、藝術(shù)節(jié)、國(guó)際影視展等相關(guān)活動(dòng)，深化議題設(shè)置，開(kāi)展人文交流。特別是注重交流質(zhì)量，戲劇表演，音樂(lè)晚會(huì)，美術(shù)攝影展覽一定要進(jìn)入當(dāng)?shù)刂髁髦匾獔?chǎng)館展示、演出，并且不斷創(chuàng)新對(duì)外交流的話語(yǔ)表達(dá)方式，研究國(guó)外不同受眾的習(xí)慣和特點(diǎn)，了解他們的文化傳統(tǒng)、價(jià)值取向、接受心理，以國(guó)外受眾易于接受的思維方式和表達(dá)方式講好中國(guó)故事，增強(qiáng)吸引力感染力，吸引更多當(dāng)?shù)刂髁魅后w的目光與關(guān)注。同時(shí)，積極加強(qiáng)與當(dāng)?shù)刂髁髅襟w的溝通合作，充分發(fā)揮華僑華人、留學(xué)生、華人社團(tuán)、華文媒體、駐外新聞出版影視機(jī)構(gòu)作用，切實(shí)增強(qiáng)活動(dòng)的傳播力和輻射范圍。 

3、加強(qiáng)對(duì)外交流專業(yè)人才隊(duì)伍建設(shè)。建議文化相關(guān)主管部門，通過(guò)組織海外研修培訓(xùn)，留學(xué)人才有效激勵(lì)引導(dǎo)等方式，建立一支政治過(guò)硬，專業(yè)素質(zhì)高，業(yè)務(wù)能力強(qiáng)的對(duì)外文化交流人才隊(duì)伍，努力培養(yǎng)和造就一批具有國(guó)際影響力的策展與藝術(shù)經(jīng)紀(jì)團(tuán)隊(duì)。同時(shí)，立足全國(guó)高校、社科機(jī)構(gòu)，借助民間智庫(kù)研究力量，建設(shè)一批對(duì)外話語(yǔ)體系創(chuàng)新研究基地。加強(qiáng)翻譯人才特別是中譯外人才培養(yǎng)，建設(shè)高水平翻譯家隊(duì)伍，加強(qiáng)與外國(guó)翻譯機(jī)構(gòu)合作，吸引更多優(yōu)秀外國(guó)翻譯人才參與中國(guó)話語(yǔ)譯介，確保中華文化準(zhǔn)確、生動(dòng)、鮮活地傳播出去。

全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)國(guó)家博物館副館長(zhǎng) 劉萬(wàn)鳴

劉萬(wàn)鳴：擴(kuò)大國(guó)內(nèi)大博物館出國(guó)辦展自主權(quán)，推動(dòng)中華文化走出去

近年來(lái)，我國(guó)各級(jí)各類博物館努力踐行習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于讓文物活起來(lái)的指示精神，深入挖掘國(guó)內(nèi)文物資源，廣泛開(kāi)展國(guó)際合作，陸續(xù)引進(jìn)、輸出了大批精品展覽，在促進(jìn)世界文明交流互鑒方面發(fā)揮了重要作用。但我國(guó)博物館在推動(dòng)中華文化走出去方面還存在一些問(wèn)題。 

一是對(duì)外引進(jìn)輸出展覽結(jié)構(gòu)不平衡。

文物資源已經(jīng)成為中外人文交流的金色名片。據(jù)報(bào)道，2011年至2017年，全國(guó)博物館舉辦出入境展覽近500個(gè)，其中出境展覽累計(jì)333個(gè)，入境展覽累計(jì)145個(gè)，出境展較多。但調(diào)查2018、2019年故宮博物院、國(guó)家博物館和31家省級(jí)綜合性博物館官網(wǎng)展覽情況，2018年33家博物館出國(guó)展覽11個(gè)、入境展覽61個(gè)，2019年33家博物館出國(guó)展覽12個(gè)、入境展覽34個(gè)，差距懸殊。從出入境展覽巡展情況看，入境展覽一般會(huì)在國(guó)內(nèi)多地巡展，而出境展覽巡展較少。如2017年我國(guó)出境展覽47個(gè)，其中巡展展覽僅4個(gè)，占比8.5%；同年入境展覽29個(gè)，其中巡展展覽7個(gè)，占比24.1%。入境展覽數(shù)量雖少，但巡展率高，出境展中因高質(zhì)量巡展數(shù)及比例較低，未能做到“一展多地”“一地多次”，國(guó)際知名度和影響力較為有限。 

二是我國(guó)博物館牽頭聯(lián)合舉辦的出境展覽較少，對(duì)外文化傳播合力不足。

近幾年，境外文化機(jī)構(gòu)積極在華聯(lián)合辦展，但國(guó)內(nèi)博物館由于審批程序繁瑣，聯(lián)合出境辦展較少。在國(guó)內(nèi)博物館聯(lián)合舉辦的展覽中，具有較高策展能力的國(guó)家級(jí)大館自主聯(lián)合策劃的展覽少之又少。以河南博物院為例，在2008—2017年的10年里，河南博物院參與舉辦出境展覽22個(gè)，由河南博物院牽頭舉辦的只有1個(gè)，其余的出境展覽由中國(guó)文物交流中心和河南省文物局牽頭舉辦。又如陜西省因單獨(dú)設(shè)立了陜西文物交流中心，其出境辦展自主權(quán)較大，牽頭舉辦出國(guó)展覽較多，打造了以秦兵馬俑為代表的展覽名片。可見(jiàn)，由于受各方面審批限制，我國(guó)博物館舉辦境外展覽聯(lián)合協(xié)作活力不夠，對(duì)外文化傳播能力不足。 

三是中國(guó)古代歷史文物出境展覽多，中國(guó)近現(xiàn)代歷史文化出境展覽少。

近年來(lái)，我國(guó)博物館出境展覽雖然內(nèi)容日益豐富、設(shè)計(jì)日趨精良，但展覽輸出結(jié)構(gòu)仍不平衡。中國(guó)古代文物展仍為主流，反映中國(guó)革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的對(duì)外展覽則少，缺少對(duì)于中國(guó)文化整體形象的集中展示。如2016年我國(guó)出境展有23項(xiàng)是古代類，近現(xiàn)代類只有3項(xiàng)。 

習(xí)近平總書(shū)記高度重視世界文明交流互鑒，明確提出推動(dòng)中華文化“走出去”，促進(jìn)文明交流互鑒,推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。針對(duì)國(guó)內(nèi)博物館對(duì)外交流辦展中問(wèn)題，提出以下建議： 

一是加強(qiáng)對(duì)外交流展覽的政策引導(dǎo)，簡(jiǎn)化大型綜合性博物館出國(guó)辦展審批程序。

加強(qiáng)對(duì)外展覽的頂層設(shè)計(jì)，引導(dǎo)國(guó)內(nèi)博物館從國(guó)家文化戰(zhàn)略大局出發(fā)，分主題、有側(cè)重做到系統(tǒng)而全面展示中華文化，避免“千展一面”。適當(dāng)修訂文物出境展覽管理規(guī)定，簡(jiǎn)化對(duì)國(guó)家級(jí)大館聯(lián)合地方館辦展的審批程序，簡(jiǎn)化申報(bào)材料，實(shí)行國(guó)家文物局一次審批，給予對(duì)外出國(guó)辦展政策、經(jīng)費(fèi)、人才等配套支持。 

二是放寬大型綜合性博物館聯(lián)合辦展限制。

積極支持國(guó)內(nèi)博物館密切合作，賦予國(guó)家博物館、故宮博物院等幾所策展實(shí)力較強(qiáng)的大型綜合性博物館，聯(lián)合對(duì)外交流辦展的權(quán)力，使之可以方便組織各級(jí)各類文博機(jī)構(gòu)聯(lián)合舉辦對(duì)外展覽。鼓勵(lì)通過(guò)館際聯(lián)合，深耕國(guó)外文化市場(chǎng)，促成共同引進(jìn)、共同輸出、多國(guó)巡展的規(guī)模效應(yīng)，推動(dòng)文明交流互鑒。 

三是優(yōu)化展覽格局，打造中國(guó)博物館展覽品牌。

深入發(fā)掘我國(guó)歷史文化資源，平衡好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化三種文化關(guān)系，主動(dòng)推介國(guó)內(nèi)博物館精品展覽，拓展辦展思路，創(chuàng)新展覽形式，鼓勵(lì)博物館加強(qiáng)境外巡展策劃，打造一批中國(guó)博物館展覽品牌，講好中國(guó)故事，為提升中華文化國(guó)際影響力、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)力量。

構(gòu)建更優(yōu)藝術(shù)生態(tài)，促進(jìn)藝術(shù)更好發(fā)展

全國(guó)政協(xié)常委、中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)、中國(guó)美協(xié)副主席 吳為山

吳為山：制定美術(shù)館藏品定級(jí)標(biāo)準(zhǔn)

其中美術(shù)館的藏品作為美術(shù)館賴以生存的重要基礎(chǔ)，雖然近年來(lái)美術(shù)館的藏品數(shù)量快速增加，但與之形成反差的是，至今尚無(wú)出臺(tái)統(tǒng)一的美術(shù)館藏品定級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，這給美術(shù)館藏品的科學(xué)保護(hù)和規(guī)范管理帶來(lái)諸多困難。

為此，全國(guó)政協(xié)常委、中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)吳為山建議：盡快研究制定全國(guó)統(tǒng)一的美術(shù)館藏品定級(jí)標(biāo)準(zhǔn)；在美術(shù)館藏品的級(jí)別劃分上，可將藏品分為珍貴藏品和一般藏品，定級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)則應(yīng)著重考慮“作者”和“作品”兩個(gè)核心指標(biāo)項(xiàng)；美術(shù)館藏品定級(jí)需要慎重對(duì)待，可組織相關(guān)專家根據(jù)美術(shù)館實(shí)際情況，在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上，對(duì)美術(shù)館藏品特性深入分析，研究，提出美術(shù)館藏品的定級(jí)原則和定級(jí)標(biāo)準(zhǔn)。

全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)藝術(shù)研究院文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作院院長(zhǎng)

朱樂(lè)耕：呼吁減輕藝術(shù)品交易稅賦，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)大力發(fā)展

當(dāng)下，人類社會(huì)就正在由工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)向信息社會(huì)，也就是從資本社會(huì)轉(zhuǎn)向知識(shí)社會(huì)，在這樣的轉(zhuǎn)型中，文化產(chǎn)業(yè)得到了前所未有的發(fā)展，從而藝術(shù)品交易也開(kāi)始作為一項(xiàng)產(chǎn)業(yè)受到人們的關(guān)注。

　　我認(rèn)為，在這樣的過(guò)程中，中國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)將會(huì)遇到許多新的發(fā)展機(jī)會(huì)：

　　第一，從中華民族的偉大復(fù)興來(lái)看，人們將會(huì)在自己的文化生活中注入更多的藝術(shù)成分，也因此，中國(guó)的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)將會(huì)迎來(lái)寶貴的發(fā)展機(jī)遇。

　　第二，當(dāng)前，人類社會(huì)正在從資本社會(huì)進(jìn)入知識(shí)社會(huì)，知識(shí)社會(huì)的最大特征就是文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，2018年中國(guó)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的GDP占比是4.48%，但在美國(guó)卻達(dá)到了30%左右，所以這樣的數(shù)字也一直預(yù)示著未來(lái)我國(guó)在這方面將有巨大的發(fā)展空間，而藝術(shù)是所有文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)動(dòng)機(jī)。

　　第三，時(shí)尚產(chǎn)業(yè)是我國(guó)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的重要彼岸，時(shí)尚產(chǎn)業(yè)的內(nèi)核是藝術(shù)，只有通過(guò)藝術(shù)促進(jìn)設(shè)計(jì)才能構(gòu)建出一個(gè)品牌的魅力。

　　第四，藝術(shù)不僅是一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)的引擎，也是中國(guó)與世界人心相通的橋梁，國(guó)家需要通過(guò)藝術(shù)向世界展示中國(guó)的開(kāi)放性、生命力和創(chuàng)造性，藝術(shù)品的交流是最不容易引起敵意并能達(dá)到心心相印、情感交流的效果的，疫情以后藝術(shù)交流應(yīng)成為國(guó)家展示文化軟實(shí)力的重要方式。

　　針對(duì)以上的思考，為了解疫情期間中國(guó)藝術(shù)品交易行業(yè)的發(fā)展，我到798藝術(shù)區(qū)做過(guò)3次調(diào)研，通過(guò)調(diào)研我了解到：798藝術(shù)區(qū)從2002年開(kāi)始到現(xiàn)在，共有520家以藝術(shù)類為主的機(jī)構(gòu)入駐;組織、舉辦過(guò)國(guó)際化的展覽和文化交流活動(dòng)超過(guò)了4000場(chǎng)。截止到現(xiàn)在，已有133位外國(guó)元首訪問(wèn)798，去年到訪的人數(shù)統(tǒng)計(jì)數(shù)字是955萬(wàn)，已成為世界上最有活力的藝術(shù)區(qū)之一，是北京市一張重要的文化名片，也是在藝術(shù)領(lǐng)域里受到國(guó)際廣泛認(rèn)可尊重的世界性品牌。

　　從疫情以后的798發(fā)展來(lái)看，當(dāng)下由于游客的減少、經(jīng)濟(jì)的停滯，當(dāng)然是有困難，但大家相信這是暫時(shí)的，對(duì)未來(lái)的前景還是非常有信心的。大家非常期待通過(guò)798藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，吸引許多高端的產(chǎn)業(yè)依附進(jìn)來(lái)，在此基礎(chǔ)上推動(dòng)城市的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)，并以此為引擎，把北京打造成最具文化氣質(zhì)、最富有創(chuàng)造力的時(shí)尚之地，成為推動(dòng)中國(guó)制造為中國(guó)創(chuàng)造的中心之地。

　　通過(guò)考察發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在藝術(shù)品交易行業(yè)遇到的最大瓶頸就是稅收的問(wèn)題，當(dāng)前在畫(huà)廊交易藝術(shù)品的稅收高達(dá)13%，還要加上其他的各種附加稅，最后要達(dá)到14%，但在香港完成同樣的交易只需要3%的稅收，所以，中國(guó)整個(gè)的藝術(shù)行業(yè)都往香港跑，這也是為什么北京、上海藝博會(huì)開(kāi)不起來(lái)的原因，也是中國(guó)的藝術(shù)品交易行業(yè)難以發(fā)展，許多畫(huà)廊開(kāi)不下去的最重要因素。這些因素嚴(yán)重制約了中國(guó)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

　　另外，在考察中，大家還反映，國(guó)外藝術(shù)品到中國(guó)展覽中間還會(huì)遇到一個(gè)臨時(shí)進(jìn)出口的關(guān)稅問(wèn)題，也就是在展覽期間，要扣一筆稅金在海關(guān)抵押，展覽完后再將這筆錢還回來(lái)，因?yàn)楦呒?jí)別的展覽金額很高，展覽方往往由于扣押的錢款太多(動(dòng)輒幾億人民幣)，時(shí)間太長(zhǎng)(半年左右)，而放棄展覽和交流的機(jī)會(huì)，非常嚴(yán)重的影響了國(guó)與國(guó)之間高層次的藝術(shù)交流。

　　根據(jù)以上的調(diào)查，我提出建議如下：

　　第一，為了通過(guò)藝術(shù)品交易行業(yè)的發(fā)展，拉動(dòng)疫情以后我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)、時(shí)尚產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，是否可以參考國(guó)際或香港的藝術(shù)品稅收政策，只征收3%的稅收，海關(guān)的進(jìn)出口在沒(méi)有交易前不扣押金。

　　第二，如果覺(jué)得全面減稅有困難，是否可以先將798作為一個(gè)藝術(shù)特區(qū)的試點(diǎn)，這里設(shè)立一個(gè)保稅區(qū)作為探索性的實(shí)驗(yàn)，如果可行，再進(jìn)行下一步的推廣。

　　第三，希望接到我的建議以后，國(guó)家稅務(wù)總局和海關(guān)可以派專人親自到798(因?yàn)檫@里的畫(huà)廊比較集中)聽(tīng)取意見(jiàn)，因?yàn)檫@關(guān)系到國(guó)家文化藝術(shù)未來(lái)發(fā)展的重大戰(zhàn)略。未來(lái)的世界競(jìng)爭(zhēng)不僅是經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)，也是價(jià)值觀和文化軟實(shí)力和創(chuàng)新能力的競(jìng)爭(zhēng)，如果我們的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展上不去，其影響的不僅是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而是整個(gè)國(guó)家軟實(shí)力以及對(duì)外形象的發(fā)展。希望得到有關(guān)部門的高度重視！

全國(guó)人大代表、中國(guó)油畫(huà)院院長(zhǎng) 楊飛云

楊飛云：設(shè)立建設(shè)國(guó)家文化藝術(shù)核心圈及文旅中心帶

“改革開(kāi)放以來(lái)文化藝術(shù)場(chǎng)所的建設(shè)得到快速發(fā)展，北京作為政治與文化中心，以長(zhǎng)安街為橫軸線，眾多文化場(chǎng)館建筑輻射發(fā)展，逐步形成了一個(gè)個(gè)向東拓展分部的文化熱點(diǎn)區(qū)域。”楊飛云表示。

“今天首都文化展館在建設(shè)數(shù)量、規(guī)模水準(zhǔn)、展示手段等方面都已達(dá)世界領(lǐng)先水平。”楊飛云指出發(fā)展中存在的問(wèn)題，“然而，國(guó)家文化職能機(jī)構(gòu)與民間社會(huì)文化服務(wù)機(jī)構(gòu)共同繁榮發(fā)展的同時(shí)，也出現(xiàn)了場(chǎng)館重復(fù)建設(shè)、硬件條件與展品等級(jí)質(zhì)量不匹配、品牌影響力不足等問(wèn)題。”

他認(rèn)為，需要依循從中央對(duì)首都的戰(zhàn)略規(guī)劃格局與國(guó)際一流文化都市的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)已有的文化藝術(shù)場(chǎng)所進(jìn)行整合和提升，并適時(shí)注入時(shí)代觀念和社會(huì)責(zé)任，以加快把首都‘四個(gè)中心 ’的目標(biāo)規(guī)劃落到實(shí)處。

基于此，楊飛云提出了具體建議：“在北京長(zhǎng)安街沿線設(shè)立‘國(guó)家文化藝術(shù)核心圈和文旅中心帶’，充分利用、依托現(xiàn)有文化藝術(shù)場(chǎng)所打造國(guó)家頂級(jí)文旅名片；并以此契機(jī)進(jìn)一步提升現(xiàn)有文化藝術(shù)場(chǎng)館的品質(zhì)及美學(xué)內(nèi)涵，加快完善現(xiàn)有文化場(chǎng)所的社會(huì)功能。”

楊飛云強(qiáng)調(diào)以上建議的實(shí)現(xiàn)，將“促進(jìn)文化藝術(shù)的時(shí)代作用和國(guó)際影響力，最終為我國(guó)邁向世界文化藝術(shù)強(qiáng)國(guó)做出重大貢獻(xiàn)。”

保護(hù)搶救傳統(tǒng)文化  

全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)文聯(lián)副主席、山東工藝美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng) 潘魯生

潘魯生：因地制宜促進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興

今年是全面建成小康社會(huì)的收官之年，習(xí)近平總書(shū)記指出：“脫貧攻堅(jiān)已經(jīng)到了決戰(zhàn)決勝的關(guān)鍵時(shí)期，越到緊要關(guān)頭越要堅(jiān)定信心、真抓實(shí)干”，習(xí)近平總書(shū)記深入田間地頭看產(chǎn)業(yè)發(fā)展、走進(jìn)社區(qū)家庭傾聽(tīng)百姓心聲，引領(lǐng)人民增強(qiáng)脫貧致富的內(nèi)生動(dòng)力，完善“造血”能力，鞏固脫貧成果，確保脫貧質(zhì)量，持續(xù)推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。

在田野調(diào)研過(guò)程中我們也深刻感受到，文化振興是鄉(xiāng)村振興的重要組成部分，關(guān)系鄉(xiāng)村持續(xù)發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。新時(shí)代，國(guó)家下大力氣加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，取得了顯著成績(jī)。當(dāng)前，深入推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興，我們要進(jìn)一步培根鑄魂，切實(shí)發(fā)揮文化的影響力、帶動(dòng)力和生長(zhǎng)力，為鄉(xiāng)村振興創(chuàng)造主體條件，服務(wù)促進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織等全面振興。建議如下：

一、培育建設(shè)鄉(xiāng)村文化“自我供給”系統(tǒng)。

鄉(xiāng)村文化建設(shè)并非將城市文化移植到鄉(xiāng)村，以新代舊、同質(zhì)化發(fā)展。而是在文化轉(zhuǎn)型變遷過(guò)程中以高度的文化自覺(jué)和自信守護(hù)優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化之根，持續(xù)發(fā)揮其文化的凝聚力、發(fā)掘其文化的創(chuàng)造力，從而實(shí)現(xiàn)文明的振興與復(fù)興。因此，要進(jìn)一步從鄉(xiāng)村文化的基礎(chǔ)和特色出發(fā)，適應(yīng)鄉(xiāng)村人口對(duì)美好文化生活的需求，建設(shè)鄉(xiāng)村文化“自我供給”系統(tǒng)，提高文化建設(shè)與服務(wù)的適應(yīng)性，傳承和發(fā)展鄉(xiāng)村文化。

建議：

（一）培養(yǎng)發(fā)展鄉(xiāng)土文化骨干，重視發(fā)揮鄉(xiāng)土文化骨干的領(lǐng)頭作用，給予相應(yīng)的激勵(lì)。

（二）在鄉(xiāng)村傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展鄉(xiāng)村集體文化活動(dòng)，如傳統(tǒng)節(jié)日、廟會(huì)、秧歌等有歷史基礎(chǔ)的文化活動(dòng)，通過(guò)公共文化活動(dòng)增強(qiáng)凝聚力和認(rèn)同感。

（三）加強(qiáng)村史村志編寫(xiě)與修訂，追本溯源并關(guān)注變遷，在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)和鄉(xiāng)村凝聚力。

二、完善貧困地區(qū)鄉(xiāng)村信息服務(wù)與反饋機(jī)制。

我國(guó)地域遼闊、民族眾多，鄉(xiāng)村發(fā)展存在差異，有關(guān)文化政策的制定與實(shí)施不能“一刀切”，要利用信息化技術(shù)及數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)的成果建立健全鄉(xiāng)村文化服務(wù)的民意反饋機(jī)制，使政策措施建立在基層需求的基礎(chǔ)上，發(fā)揮人文化成的長(zhǎng)遠(yuǎn)作用。

建議：

（一）建立“文化民意征集信箱”。完善文化服務(wù)措施制定與實(shí)施的征求意見(jiàn)環(huán)節(jié)和民意環(huán)節(jié)，將老百姓作為文化建設(shè)的主體，征集關(guān)于鄉(xiāng)村文化建設(shè)發(fā)展的需求和意見(jiàn)，做到因地制宜，避免水土不服。

（二）設(shè)立鄉(xiāng)村信息文化普及員崗位。針對(duì)鄉(xiāng)村進(jìn)入信息社會(huì)的發(fā)展現(xiàn)實(shí)和趨勢(shì)，加強(qiáng)有關(guān)文化服務(wù)，包括開(kāi)展鄉(xiāng)村信息技術(shù)培訓(xùn)，普及提高農(nóng)民移動(dòng)互聯(lián)終端使用能力；服務(wù)助農(nóng)網(wǎng)站建設(shè)，為直播推介特色農(nóng)產(chǎn)品、線上咨詢“秒回”、網(wǎng)絡(luò)訂單火速發(fā)貨等提供技術(shù)支持。

（三）加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化服務(wù)APP建設(shè)。采用“互聯(lián)網(wǎng)+文化供給”，增強(qiáng)文化供給的倍加效應(yīng)。在微信及鄉(xiāng)村專題APP提供適合農(nóng)村人口需求的文化信息和服務(wù)。

三、實(shí)施鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)“文化賦能計(jì)劃”。

鄉(xiāng)村文化建設(shè)不是一個(gè)割裂的版塊，要發(fā)揮資源整合、潛力提升的綜合作用。針對(duì)目前鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展創(chuàng)新能力不強(qiáng)、難以形成集群、與農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈關(guān)聯(lián)性弱等問(wèn)題，亟待從源頭上加強(qiáng)文化賦能。

建議：

（一）加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)策劃服務(wù)。針對(duì)目前鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)鏈不長(zhǎng)、增值空間不大及存在“同質(zhì)化”問(wèn)題，加強(qiáng)有針對(duì)性的策劃服務(wù)，促進(jìn)鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)與農(nóng)業(yè)形成嫁接鏈條，提高全產(chǎn)業(yè)鏈的產(chǎn)品開(kāi)發(fā)意識(shí)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展。

（二）健全鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)行業(yè)組織。加強(qiáng)行業(yè)組織管理，應(yīng)對(duì)鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)碎片化、難以形成規(guī)模、難以形成集群、難以形成品牌的問(wèn)題，提高發(fā)展效能。（三）健全鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)文化創(chuàng)新服務(wù)機(jī)制。目前“大學(xué)生村官”、“第一書(shū)記”等措施主要集中在鄉(xiāng)村治理領(lǐng)域，鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)亟需人才和文化支持，從而增強(qiáng)創(chuàng)新能力、提升經(jīng)營(yíng)理念，具體可加強(qiáng)高校、研究機(jī)構(gòu)、文化公益服務(wù)組織與鄉(xiāng)村的對(duì)接支持與服務(wù)，實(shí)現(xiàn)文化深度開(kāi)發(fā)，使鄉(xiāng)村百姓在特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展中受益，改善資本驅(qū)動(dòng)型投資模式中鄉(xiāng)村百姓處于產(chǎn)業(yè)鏈低端、發(fā)展能力弱的情況。

四、建立鄉(xiāng)村“文化小康”評(píng)價(jià)系統(tǒng)。

鄉(xiāng)村振興是一個(gè)系統(tǒng)工程，避免富了口袋窮了腦袋，改善物質(zhì)獲得感與文化獲得感的不均衡的現(xiàn)象，加強(qiáng)文化建設(shè)是關(guān)鍵。建立“文化小康”評(píng)價(jià)系統(tǒng)，有助于將文化納入政府工作和考核指標(biāo)體系，成為黨和政府把握基層情況及各部門相互協(xié)調(diào)的重要工作，使文化建設(shè)更易于評(píng)價(jià)和提升。

建議：

（一）建立鄉(xiāng)村幸福指數(shù)評(píng)價(jià)體系。文化建設(shè)的效果如何評(píng)價(jià)，鄉(xiāng)村百姓是主體，要綜合考評(píng)鄉(xiāng)村群眾的幸福指數(shù)，包括教育投入、文化消費(fèi)、人際關(guān)系和諧以及就業(yè)、收入、保障、居住、安全、醫(yī)療等方面的心態(tài)狀況等，制定科學(xué)、合理、可評(píng)價(jià)、可操作的標(biāo)準(zhǔn)，分析把握成為決策的有效參考。

（二）完善鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)評(píng)價(jià)體系。建議將分析把握鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化資源與公共文化服務(wù)的對(duì)接情況、有關(guān)鄉(xiāng)村治理的規(guī)定和辦法與鄉(xiāng)村文化傳統(tǒng)的適配度等納入評(píng)價(jià)系統(tǒng)。比如鄉(xiāng)村傳統(tǒng)工藝等一方面被作為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”搶救和保護(hù)，另一方面有可能因?yàn)轱L(fēng)俗習(xí)慣的有關(guān)規(guī)定而進(jìn)一步喪失發(fā)展的空間和載體，完善有關(guān)評(píng)價(jià)機(jī)制和內(nèi)容有助于避免可能存在的不一致及影響。

全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席 楊曉陽(yáng)

楊曉陽(yáng)：美麗鄉(xiāng)村要落到實(shí)處，就要倡導(dǎo)“一村一品”

作為一名有社會(huì)責(zé)任感的藝術(shù)家，楊曉陽(yáng)一直關(guān)心美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)。他說(shuō)：“改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)的城市建設(shè)取得了巨大成就。但從大城市、中小城市到城鄉(xiāng)結(jié)合部，都不同程度地存在著‘千城一面’的現(xiàn)象。好在中國(guó)的廣大農(nóng)村還保留著大量的傳統(tǒng)建筑和古村落，這些都是中國(guó)文化的寶貴財(cái)富。然而，中央部署建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的同時(shí)，我們卻發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村各地也不同程度地存在著‘一刀切’的現(xiàn)象。如不重視保留傳統(tǒng)村落的傳統(tǒng)文化，必會(huì)令最后的這些中國(guó)建筑文化的元素消失殆盡。”

對(duì)此，楊曉陽(yáng)表示：“美麗鄉(xiāng)村要落到實(shí)處，就要倡導(dǎo)‘一村一品’。中國(guó)的鄉(xiāng)村文化是在不同歷史階段發(fā)展而形成的。不同人群、不同環(huán)境，根據(jù)實(shí)用和美觀這兩個(gè)要求，來(lái)建造自己的生存空間。如果一股風(fēng)地把所有農(nóng)村都修成標(biāo)準(zhǔn)化，我認(rèn)為歷史上的文化精華、理想美感就會(huì)被破壞掉。”

“民間藝術(shù)是民族藝術(shù)的根系和土壤，民族藝術(shù)是民間藝術(shù)的樹(shù)冠和花朵。每一個(gè)村子的審美特色都是民間藝術(shù)與文化傳統(tǒng)的體現(xiàn)，民間傳統(tǒng)藝術(shù)是民族藝術(shù)的根基與土壤。典型的國(guó)家保護(hù)文物，像故宮是民族藝術(shù)的樹(shù)冠和花朵；而民族藝術(shù)的根基與土壤就存在于一村一鎮(zhèn)當(dāng)中。”楊曉陽(yáng)指出，“只有一村一鎮(zhèn)的藝術(shù)受到重視，大眾教育才能貫穿其間。如果再不采取緊急措施搶救，中國(guó)民間的建筑藝術(shù)在最廣大的人民群眾中將喪失最后的陣地。”

“我們是農(nóng)業(yè)國(guó)家，村鎮(zhèn)文化是我們的立足點(diǎn)。留住心、留住傳統(tǒng)、留住美感、留住我們中華民族這些獨(dú)特的本源文化，是中華文化持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。所以，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，不能將所有的農(nóng)村都搞成一個(gè)模樣，要倡導(dǎo)‘一村一品’，將中國(guó)文化的根系留下來(lái)。”楊曉陽(yáng)強(qiáng)調(diào)道。

全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)篆刻藝術(shù)院院長(zhǎng) 駱芃芃

駱芃芃：盡快搶救、保護(hù)與收藏年邁藝術(shù)家的作品和藏品

駱芃芃指出，我國(guó)八十五歲以上卓有成績(jī)的藝術(shù)家一百多位，他們已步入暮年。他們是改革開(kāi)放以來(lái)成長(zhǎng)起來(lái)的優(yōu)秀的藝術(shù)家，也是新中國(guó)成就的建設(shè)者和見(jiàn)證人。他們學(xué)術(shù)精深、藝術(shù)杰出、人生卓越，作品和藏品是我們國(guó)家寶貴的文化財(cái)富！

駱芃芃認(rèn)為，他們熱愛(ài)祖國(guó)，不愿把自己一生最美好的作品拍賣流失，也不愿留給不解其意的后人繼承或變賣，渴望捐獻(xiàn)給國(guó)家。他們希望自己的藝術(shù)生命有一個(gè)合理的延續(xù)。所以，目前亟待有一個(gè)國(guó)家權(quán)威機(jī)制定的政策，對(duì)他們的作品和藏品有一個(gè)妥善的接納辦法，這件事本身也是對(duì)他們一生從藝的一種肯定。

全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)美協(xié)副主席、魯迅美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng) 李象群

李象群：建議保護(hù)城市標(biāo)志性大型經(jīng)典雕塑

李象群認(rèn)為，近年來(lái)，世界城市雕塑高速發(fā)展，作為城市公共藝術(shù)的重要構(gòu)件，城市雕塑成為展現(xiàn)城市歷史文化及人文精神的重要載體，各個(gè)國(guó)家和地區(qū)都把發(fā)展城市雕塑作為提升城市文化品味與綜合競(jìng)爭(zhēng)力的重要載體。隨著我國(guó)國(guó)際地位的提升和“一帶一路”倡議的深入推進(jìn)，國(guó)內(nèi)外城市間的文化藝術(shù)交流也越來(lái)越頻繁，中國(guó)城市在國(guó)際上的影響力不斷擴(kuò)大，中華文明和中國(guó)文化藝術(shù)在世界范圍內(nèi)被廣泛認(rèn)同，中國(guó)城市雕塑在“文化自信”的背景下被更多的關(guān)注和認(rèn)同，在世界上影響力不斷擴(kuò)大。

李象群指出，新中國(guó)成立初期的中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義大型組雕為世界所關(guān)注，影響深遠(yuǎn)，擁有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。祖國(guó)各地在紅色文化的引領(lǐng)下誕生了以《人民英雄紀(jì)念碑》《北京農(nóng)展館大型組雕——人民公社萬(wàn)歲》《沈陽(yáng)中山廣場(chǎng)大型群雕——毛澤東思想勝利萬(wàn)歲》《哈爾濱防洪紀(jì)念碑》為代表的一批極具時(shí)代性和藝術(shù)性的地標(biāo)性城市雕塑作品，作為重要的城市文化遺產(chǎn)，積淀和凝聚著深厚豐富的文化內(nèi)涵，是反映時(shí)代精神的有力物證，是城市歷史和文明的豐碑，蘊(yùn)含了城市文化的重要內(nèi)涵和深厚底蘊(yùn)。這些城市雕塑文化遺產(chǎn)經(jīng)過(guò)歷史的滄桑存留在城市的空間中，與人們的生活相融合，在人們心中已經(jīng)成為了城市的標(biāo)志。李象群說(shuō)：“受限于年代制作工藝材質(zhì)所限，作品多采用鋼筋混凝土和玻璃鋼等材質(zhì)，在考察中我們發(fā)現(xiàn)《北京農(nóng)展館大型組雕——人民公社萬(wàn)歲》《沈陽(yáng)中山廣場(chǎng)大型群雕——毛澤東思想勝利萬(wàn)歲》《哈爾濱防洪紀(jì)念碑》鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)和玻璃鋼材質(zhì)開(kāi)裂及鋼架已成粉末狀，作品面臨垮塌風(fēng)險(xiǎn)。”

李象群表示，保護(hù)城市文化遺產(chǎn)，讓城市雕塑的藝術(shù)生命力延續(xù)是每個(gè)城市和藝術(shù)工作者共同的責(zé)任和使命。為此，他建議 ：將《沈陽(yáng)中山廣場(chǎng)大型群雕——毛澤東思想勝利萬(wàn)歲》《哈爾濱防洪紀(jì)念碑》用鑄銅材料一比一翻制、《北京農(nóng)展館大型組雕——人民公社萬(wàn)歲》用石質(zhì)材料一比一刻制，用永久性的材料恢復(fù)作品原貌，讓其成為可以永久保存的藝術(shù)精品。

面對(duì)疫情，發(fā)揮藝術(shù)的獨(dú)特作用

潘魯生：?jiǎn)?dòng)“后疫情產(chǎn)品升級(jí)計(jì)劃”，發(fā)展生產(chǎn)促進(jìn)就業(yè)

潘魯生建議，一是發(fā)展防疫智能“無(wú)人系統(tǒng)”設(shè)計(jì)，包括公共空間“無(wú)人車”等消毒設(shè)備、醫(yī)療系統(tǒng)智能看護(hù)設(shè)備、智能語(yǔ)音無(wú)觸摸交互設(shè)備等，以防疫智能技術(shù)設(shè)計(jì)為抓手，提高設(shè)計(jì)產(chǎn)能，帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

二是發(fā)展防疫產(chǎn)品“常態(tài)設(shè)計(jì)”，加強(qiáng)疫情防控相關(guān)的常態(tài)設(shè)備設(shè)計(jì)，比如日常防疫用品廢棄物的常態(tài)化處置設(shè)備、公共場(chǎng)所空氣消毒殺菌設(shè)備、飲用水的水質(zhì)監(jiān)測(cè)及醫(yī)療污水處置設(shè)備等，將以往專業(yè)領(lǐng)域的產(chǎn)品設(shè)計(jì)日常民用領(lǐng)域拓展。

三是發(fā)展健康生活方式相關(guān)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，倡導(dǎo)人與自然和諧共存理念，鼓勵(lì)綠色可持續(xù)設(shè)計(jì)，促進(jìn)綠色消費(fèi)、綠色出行、綠色生活產(chǎn)品設(shè)計(jì)和更新迭代，加強(qiáng)綠色、環(huán)保、科技的原創(chuàng)設(shè)計(jì)，改善生活方式，促進(jìn)新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展和就業(yè)。

吳洪亮：全國(guó)政協(xié)委員、北京畫(huà)院院長(zhǎng)

吳洪亮：危難之下需要充分發(fā)揮藝術(shù)的心理療愈功能

在21世紀(jì)的今天，人類通過(guò)不懈努力已經(jīng)取得了巨大的成就，但仍然無(wú)法完全擺脫尤瓦爾·赫拉利在《未來(lái)簡(jiǎn)史》中所提到的三大威脅：饑荒、瘟疫和戰(zhàn)爭(zhēng)。這次新冠疫情所造成的全球性危機(jī)就是瘟疫的卷土重來(lái)。所幸的是在應(yīng)對(duì)此次疫情的過(guò)程中，中國(guó)政府不僅在很短的時(shí)間內(nèi)控制了其在國(guó)內(nèi)的蔓延，取得階段性成果，而且積極幫助國(guó)際社會(huì)，提供醫(yī)療和物資等國(guó)際援助，以大國(guó)的責(zé)任感和人類共同體的意識(shí)支持其他國(guó)家一起共渡危難。 

然而，疫情的影響是深遠(yuǎn)的。不僅危害到人們的生命與身體健康，也會(huì)涉及心理健康。苦難的經(jīng)歷或目睹他人的苦難都可能對(duì)很多人造成嚴(yán)重的心理影響。例如：焦慮、抑郁和憤怒情緒升高，積極情緒和生活滿意度降低，嚴(yán)重的甚至?xí)l(fā)生創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙。這些影響也確實(shí)隨著這次疫情發(fā)生以及時(shí)間的推移逐漸顯現(xiàn)，比如對(duì)在抗疫前線的醫(yī)護(hù)人員造成的心理創(chuàng)傷；中小學(xué)復(fù)學(xué)后，由于心理問(wèn)題陸續(xù)造成的未成年人極端事件；部分人群因疫情的影響產(chǎn)生焦慮和抑郁癥狀加重等狀況。對(duì)此國(guó)家高度重視，習(xí)近平總書(shū)記數(shù)次在講話中提及并強(qiáng)調(diào)心理干預(yù)及疏導(dǎo)的重要性，國(guó)務(wù)院、國(guó)家衛(wèi)健委相繼出臺(tái)與精神衛(wèi)生、心理健康、社會(huì)工作相關(guān)的文件。5月13日，國(guó)家衛(wèi)健委、民政部、國(guó)家醫(yī)保局、國(guó)家中醫(yī)藥管理局共同印發(fā)《新冠肺炎出院患者主要功能障礙康復(fù)治療方案》已經(jīng)明確提出將符合條件的心理治療按規(guī)定納入醫(yī)保支付范圍。中國(guó)心理學(xué)會(huì)、中科院心理研究所、清華大學(xué)心理學(xué)系、北京師范大學(xué)心理學(xué)部以及其他許多專業(yè)機(jī)構(gòu)立刻組織專家、咨詢師和志愿者，開(kāi)通數(shù)百條心理咨詢熱線、策劃線上大眾心理健康公益講座、展開(kāi)面向醫(yī)護(hù)人員和患者的心理援助等等工作。

面對(duì)基數(shù)龐大的受影響人群，可以拓展更多守護(hù)大眾心理健康的途徑，心理學(xué)的研究已經(jīng)證明，藝術(shù)是輔助心理創(chuàng)傷治療的有效方式。首先，藝術(shù)是很好的情緒抒發(fā)手段，尤其是對(duì)心理發(fā)展還不完善的兒童來(lái)說(shuō)，在治療的過(guò)程中，他們可能無(wú)法準(zhǔn)確地理解或者表述自己的感受，繪畫(huà)、攝影、拼貼等直觀的圖像方式不僅可以幫助孩子們傳達(dá)想法，也能讓咨詢師更好地理解和判斷他們的狀態(tài)。心理學(xué)家就曾在汶川地震之后用繪畫(huà)的方式為災(zāi)區(qū)兒童進(jìn)行心理治療。此外，中華民族漫長(zhǎng)的歷史中曾有很多苦難的經(jīng)歷，從而積累下大批具有心理療愈價(jià)值的藝術(shù)作品與經(jīng)驗(yàn)，這些沉淀在民族記憶中的藝術(shù)形式能給人們帶來(lái)文化的歸屬與慰藉。

其實(shí)在抗擊疫情之初，美術(shù)界就已經(jīng)積極地投入到相關(guān)創(chuàng)作中，也涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的成果，然而某些過(guò)于符號(hào)化、形象化、場(chǎng)景化的創(chuàng)作，雖起到一定的積極影響，但輻射范圍及產(chǎn)生的效果有限。面對(duì)各種危難，藝術(shù)恐怕應(yīng)該起到更重要甚至更直接的作用。因而，我們需要有一套成體系的方式介入，充分發(fā)揮藝術(shù)的療愈功能。

對(duì)此，本人有以下四點(diǎn)建議：

第一，在中小學(xué)課程中增加如繪畫(huà)心理治療的相關(guān)內(nèi)容，讓青少年學(xué)會(huì)通過(guò)藝術(shù)的表達(dá)方式來(lái)抒發(fā)、轉(zhuǎn)換情緒，增強(qiáng)青少年的心理韌性；

第二，在大學(xué)通識(shí)課中開(kāi)設(shè)有關(guān)藝術(shù)心理學(xué)的課程；在藝術(shù)院校的創(chuàng)作課程中，增強(qiáng)藝術(shù)心理學(xué)的比重；加強(qiáng)藝術(shù)心理學(xué)及相關(guān)學(xué)科的跨界研究，促進(jìn)其成果的廣泛運(yùn)用；

第三，對(duì)疫情等災(zāi)害影響嚴(yán)重地區(qū)的公共空間形象進(jìn)行深度規(guī)劃，將某些簡(jiǎn)單的口號(hào)化、條幅式的宣傳轉(zhuǎn)變?yōu)槔趥鞑サ乃囆g(shù)方式。鼓勵(lì)藝術(shù)家為公共空間創(chuàng)作具有心理療愈元素的藝術(shù)作品，深度服務(wù)更廣泛的人群；

第四，結(jié)合最新科技成果，開(kāi)發(fā)應(yīng)用程序、可穿戴設(shè)備，鏈接線上的心理自助評(píng)估與干預(yù)平臺(tái)，融入具有積極元素的優(yōu)秀藝術(shù)創(chuàng)作，幫助大眾以藝術(shù)為導(dǎo)向調(diào)整生活狀態(tài)，建構(gòu)從個(gè)體到群體的心理健康實(shí)時(shí)守護(hù)。

（本文綜合自新華網(wǎng)等媒體報(bào)道）