沙龍現(xiàn)場
山有扶蘇,隰有荷華。一年中荷花綻開的日子,總在端午前后。早在唐朝,杜甫就在《端午日賜衣》一詩中寫到:“宮衣亦有名,端午被恩榮。細(xì)葛含風(fēng)軟,香羅疊雪輕。自天題處濕,當(dāng)暑著來清。意內(nèi)稱長短,終身荷圣情。”
荷,紅菡萏而葉飐風(fēng),出淤泥而自不染,獨(dú)特的品格使之成為了文人墨客最經(jīng)典的題材之一。世人詠荷、贊荷、畫荷、賞荷,古往今來留下的作品燦若繁星,而中國也因此形成了獨(dú)一無二、源遠(yuǎn)流長的荷文化。2019年6月6日,鄂爾多斯集團(tuán)旗下高端羊絨時(shí)裝品牌1436在其北京嘉里中心的旗艦店舉辦了1436美學(xué)?活動(dòng)“同星荷意”藝術(shù)沙龍。此次沙龍,1436特邀了與品牌合作的“星星美展”藝術(shù)家薄云(李永存)親臨現(xiàn)場,分享他對藝術(shù)跨界的靈感碰撞。在荷花初綻的六月,為現(xiàn)場嘉賓帶來了一場身心愉悅的藝術(shù)之旅。
藝術(shù)家薄云
沙龍伊始,藝術(shù)家薄云向觀眾介紹了荷花在中國文化中的寓意。古往今來,“花中君子”的象征從未脫離過荷花,純潔、堅(jiān)貞、清正是它獨(dú)有的品質(zhì),而淡泊、高尚、自然,則是它的信仰。
沙龍現(xiàn)場
現(xiàn)場聽眾
從唐代黃居寀的工筆、宋代吳炳的設(shè)色,到明朝徐渭的潑墨、清初朱耷的寫意,再至郎世寧、黃永玉的中西結(jié)合,在藝術(shù)經(jīng)典的寶庫中,藝術(shù)家薄云抽出其中最為經(jīng)典的荷形象為觀眾進(jìn)行了講解。在談到中國繪畫藝術(shù)的獨(dú)特性時(shí),薄云向觀眾說到:“中國的畫家,畫的不是荷本身,而是畫家對荷的認(rèn)識。畫荷的過程實(shí)際上是畫家對荷這個(gè)物體的再創(chuàng)造。”
沙龍現(xiàn)場
薄云作品
在談及自身的創(chuàng)作經(jīng)歷時(shí),薄云回憶,早在上世紀(jì)八十年代時(shí)自己就已經(jīng)開始與荷有關(guān)的創(chuàng)作嘗試。早期的作品中更多的使用傳統(tǒng)的黑白水墨,而近年的作品中則更加傾向于用彩墨作畫,這是他在探索中發(fā)現(xiàn)的契合,追求更加多元豐富的感官體驗(yàn)。薄云說到:“藝術(shù)家必須在實(shí)踐中摸索,在紙上進(jìn)步。”
薄云作品《開合任天真》
1436荷花絲巾限量系列
此次為與1436合作的荷花絲巾所創(chuàng)作的藝術(shù)作品則更加如此,薄云坦言,為絲巾設(shè)計(jì)作品與自由創(chuàng)作的過程是有所不同的,思考畫作的過程中,需要顧及色彩佩戴在人身上時(shí)的效果,在構(gòu)圖、冷暖和機(jī)理的搭配上更需要周全的考慮。
藝術(shù)家薄云作品《開過尚盈盈》
1436荷花絲巾限量系列
在后續(xù)的采訪中,1436品牌CEO李婧透露,與以往諸多品牌慣用的“發(fā)布會(huì)”不同的是,此次沙龍并非是1436的預(yù)售環(huán)節(jié),而是品牌對消費(fèi)者的回饋活動(dòng)。品牌希望通過培養(yǎng)客戶的藝術(shù)愛好、提高更廣泛受眾的品鑒能力,達(dá)到客戶認(rèn)可品牌定位與審美的目的,從更長遠(yuǎn)的角度建立消費(fèi)者與品牌的聯(lián)系。
展示空間
藝術(shù)家與觀眾分享現(xiàn)場
在傳統(tǒng)文化與當(dāng)代藝術(shù)、東方含蓄與西方表現(xiàn)、觀賞功能與實(shí)用設(shè)計(jì)的權(quán)衡中,跨界合作成為了一種選項(xiàng)。與傳統(tǒng)的藝術(shù)衍生品不同的是,此次沙龍不依靠藝術(shù)作為商業(yè)的噱頭,而是通過商業(yè)推動(dòng)藝術(shù),追求創(chuàng)造更良性的收益圈層。這不失為一次商業(yè)與藝術(shù)成功合作的嘗試,也為探討如何讓藝術(shù)走向良性的市場、挖掘藝術(shù)版權(quán)與IP的經(jīng)濟(jì)潛力提供了一個(gè)新的思考方向。
藝術(shù)家薄云
1436店內(nèi)將藝術(shù)與生活相互結(jié)合
端午將至,菡萏漸綻。匠心與經(jīng)典的結(jié)合,呵護(hù)了這個(gè)下午的時(shí)光。就像唐代李商隱在詩中所寫,“惟有綠荷紅菡萏,卷舒開合任天真。”荷卷荷舒,任其天真,是天真而不懵懂,自由而不恣意。或許藝術(shù)與荷本身就有著相通的氣質(zhì),才使得荷成為藝術(shù)中經(jīng)久不衰的題材,成為東方哲學(xué)中最獨(dú)特的一支。(圖文/肖冉)