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    巴山夜雨時——許江

    藝術(shù)中國 | 時間: 2008-03-13 09:22:47 | 文章來源: 藝術(shù)中國

      羅中立寄來一大批水彩、水粉畫的資料,其中有70年代末80年代初學(xué)生時代的習(xí)作,有旅歐時的頗有洋味的作品,還有近年來堅持不輟的鋼筆淡彩。這些作品就如一張幽蔓的大網(wǎng),把我沒頭沒腦地罩在“文革”之后中國美術(shù)發(fā)展的悠長的記憶之中;同時也罩在自己繪畫道途的濃濃的回憶之中。個人的成長歷程與一個時代的公共記憶相疊合,大概是我們這一代人歷史命運的特點,這其中,羅中立更是一個重要的標(biāo)桿。

      羅中立的名字是鐫刻在中國當(dāng)代藝術(shù)史上的。他的《父親》,那張老實巴交的農(nóng)民的面龐,懸在現(xiàn)當(dāng)代中國的屏幕之上,成為最動人、最有代表性的視覺形象之一。1999年12月底,我和羅中立一道參加成都“世紀(jì)之門”的展覽,共同接受成都傳媒界的采訪。羅中立不善言辭,他要求用川音作答。當(dāng)他用川音言說時,馬上有了農(nóng)民拿鋤頭一樣的熟練和熱情。年輕的記者們好奇地向著自己的童年的記憶發(fā)問,羅中立卻陷入了遙遠(yuǎn)的記憶之中,他仿佛要從記憶中挖掘什么。《父親》的最早的創(chuàng)意取自四川美院旁邊一位掏糞的農(nóng)民。農(nóng)民的肩上總壓著沉重的擔(dān)子,日復(fù)一日,這位農(nóng)民承受著擔(dān)子的重壓,承受著生活長途的重壓。但這位農(nóng)民卻總是那樣溫和,那樣沉默,那樣安命順受。羅中立在記憶的深處說:“有一個夜晚,我從燈光下,看到了他的臉,他的牛羊般善良的目光。”在那一刻,在那個平凡的夜燈中,羅中立看到中國農(nóng)民的臉龐和他那巨大深沉的苦難與自足。“只有這樣,只有在巨大頭像面前,才令我感到他沉重的喘息,感到他暴突的青筋和皺紋;感到他那煙葉和汗拌和的濃味;感到他皮膚的顫動和漸漸滲出的汗水,以及嘴唇深處包裹著的殘牙……”羅中立如釋重負(fù),吐出這番話來,眼中閃著一份懇切和誠意。此刻,他的臉上閃著“父親”般的神采。

      羅中立從那掏糞農(nóng)民的臉上,看到了中國農(nóng)民的承受和擔(dān)當(dāng),對苦難艱辛的承受和擔(dān)當(dāng),對豐收勞作的承受和擔(dān)當(dāng),對歲月命運的承受和擔(dān)當(dāng)。“父親”在喝水,他的身后卻是一片金黃,這牛一般的命運扛在農(nóng)民的肩上。在那燈光照亮的一刻,曾經(jīng)當(dāng)過大巴山農(nóng)民的羅中立,他的農(nóng)民的情感、農(nóng)民的精神浮現(xiàn)了出來。真正令羅中立遭遇農(nóng)民的生動面龐的正是這份情感和精神的“燈光”。羅中立對大巴山的農(nóng)民、大巴山的生活有著對“父親”一般的感情。《父親》創(chuàng)作至今已25個年頭,這四分之一的世紀(jì),滄海桑田,星移斗轉(zhuǎn),但對農(nóng)民的眷戀始終沒有變。羅中立堅持畫農(nóng)民,畫大巴山;羅中立經(jīng)常要回到當(dāng)年插隊的地方,回到“父親們”的身邊;羅中立要求以大巴山圓塔型的磚窯作為原型來建造他的房子,在里邊日夜體驗和保存大巴山的念想和訊息。羅中立對農(nóng)民有著一種深深的愛,他承受著這份愛,通過這愛,他也承受著農(nóng)民的艱辛和苦難,承受著農(nóng)民的歡樂和悲傷。羅中立和大巴山彼此塑造著對方,承受著對方。

      羅中立筆下的農(nóng)民有著一份真生活:有沉重勞作的苦;有闔家圍坐火塘的樂;有夫妻風(fēng)雨同舟的愛;有母子舐犢殷深的情。這苦、樂、情、愛,卻都有一種川味,一種麻辣辣的生活趣味。這骨頭里的表情被羅中立化為一種日常性的生動敘事,一種夸張的視覺捕捉和強(qiáng)化,一種羅中立式的精神承受。當(dāng)年凡高以他真切的悲憫,畫出了礦工的苦難和命運,羅中立則以他的溫和和俏皮,畫活了大巴山的生趣,以他的真情承受著中國農(nóng)民濃厚和潑辣的氣息。

      現(xiàn)在,我們在這批水彩中,看到了羅中立的底牌。這底牌不僅在于他走到哪里畫到哪里,為他的創(chuàng)作收集了很多的素材。這底牌更讓我們看到在他的眼中,在他的筆下,他是如何與生活遭遇的。在七八十年代的習(xí)作中,有對風(fēng)景的直問,也有對傷逝的回眸 ;在旅歐的寫生中,有著表現(xiàn)風(fēng)味的色彩,有著濃重的文化旅者的目光;在近年的鋼筆淡彩中,有對生活的貼近,有心跡疾快的直白。但最重要的是:這里始終研磨著一種農(nóng)民般的質(zhì)樸和執(zhí)著,一種活生生的與大地、與生活的關(guān)系。這些寫生仿佛是在人生的長途之上,演練著這些關(guān)系,陶養(yǎng)一種活生生的直觀和面對,陶養(yǎng)一種如農(nóng)民般的質(zhì)樸和簡括的表情。羅中立通過這些寫生,來承受他在心中久遠(yuǎn)而命定的那份承受。

      “何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時。”羅中立在畫《父親》時,想過后來的成功和影響嗎?羅中立在做這些寫生的時候,想到過今天的小集子嗎?顯然沒有。那“巴山夜雨時”是真實的,是不可預(yù)演的,因此,也是最珍貴的。那是我們生命和生活的真正的承受。

    2005年3月30日
    于三窗閣

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