吳冠中先生是20世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)代繪畫(huà)史上一位具有特殊地位和意義的藝術(shù)家，他的藝術(shù)思想和藝術(shù)風(fēng)格不僅在現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)界獨(dú)樹(shù)一幟，而且在國(guó)內(nèi)外具有廣泛和深刻的影響。

20世紀(jì)80年代，吳冠中先生以敏銳的思想，高呼抽象的形式美，辯證內(nèi)容與形式的關(guān)系，震動(dòng)藝壇，并引發(fā)了中國(guó)文藝界、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界長(zhǎng)達(dá)五年的激烈思想論戰(zhàn)。他的理論思想既是對(duì)他繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)新實(shí)踐的闡釋，又直接挑戰(zhàn)了當(dāng)時(shí)禁錮保守的創(chuàng)作意識(shí)形態(tài)和主流思想，發(fā)出時(shí)代的先聲。

他的繪畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言形式和思想影響了一個(gè)時(shí)代，從而有力推動(dòng)了中國(guó)現(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)發(fā)展的進(jìn)程，促進(jìn)了20世紀(jì)中國(guó)藝術(shù)變革和創(chuàng)新觀念的多元發(fā)展，為油畫(huà)的民族化和中國(guó)畫(huà)的現(xiàn)代化作出了杰出貢獻(xiàn)，受到國(guó)內(nèi)外文化藝術(shù)界和社會(huì)各階層的廣泛關(guān)注和敬重。

吳冠中先生離開(kāi)我們雖已九年余，但他具有的“獨(dú)立精神，自由思想”的學(xué)者風(fēng)范、教書(shū)育人的美德、破成規(guī)、探妙境、孤獨(dú)前行的藝術(shù)人生卻不斷浮現(xiàn)在我眼前。他堅(jiān)守知識(shí)份子的使命，講真話，為真理奮斗，為民族文化復(fù)興，為藝術(shù)而獻(xiàn)身的品格在時(shí)間的折射下更加鮮明而偉大，讓人更加懷念這位布衣巨匠。

看吳冠中的作品，無(wú)論知音相逢，還是生面相遇，都會(huì)讓人讀盡其畫(huà)里畫(huà)外的美育人生，看盡其孤獨(dú)前行、獨(dú)辟蹊徑、為中國(guó)藝術(shù)走向世界的探索歷程，都能讓人聽(tīng)到他為民族文化藝術(shù)的偉大復(fù)興而奮不顧身、為捍衛(wèi)藝術(shù)真理站在時(shí)代潮頭的心聲。

是天賦和機(jī)遇，讓吳冠中先生在杭州西子湖畔棄理工，投人文，跳入饑不可食，寒不可衣的藝術(shù)苦海，背負(fù)丹青，終身不悔。從東方到西方，又從西方回到東方，吳冠中先生把藝術(shù)當(dāng)性命，一路獨(dú)行，被人稱為藝術(shù)的“苦行僧”。

他一生都在不斷翻越20世紀(jì)占據(jù)中國(guó)藝術(shù)主流地位的蘇俄現(xiàn)實(shí)主義、革命浪漫主義、古典主義這三座大山。要翻越這“三座大山”的人，注定走的是一條孤獨(dú)、悲戚而又被邊緣化的人生路，是一個(gè)“苦行僧”的苦旅，險(xiǎn)象環(huán)生，驚心動(dòng)魄，腹背受敵。

他一生懷著美的信仰“橫站生涯”，不知何處是歸途。他將魯迅視為精神的父親，將石濤視為藝術(shù)的知音，將梵高視為熱血的太陽(yáng)。這三位偉大的精神偶像的智慧、激情、靈魂支撐著他的精神廟宇，他們的風(fēng)骨和氣質(zhì)融進(jìn)吳冠中先生的熱血。

藝道雖煎熬，吳冠中先生卻癡情不改，苦作耕耘，世俗粉脂去盡，鐵骨錚錚一身，滿腔熱血守望藝術(shù)精神。他任憑人生跌宕起伏，無(wú)論經(jīng)歷怎樣的人生困境和精神磨礪，都以一顆向真、向善、向美的虔誠(chéng)之心，堅(jiān)定不移、勇往直前。他在孤獨(dú)苦旅中求索，一幅幅從他心底流出的作品，猶如“十里長(zhǎng)亭連短亭”，“望盡天涯路”。走不完的路，了不盡的情。

看吳冠中先生的畫(huà)，似又見(jiàn)他背著畫(huà)箱在長(zhǎng)江兩岸的崇山峻嶺、江南小鎮(zhèn)，在黃河岸邊、黃土高原……孤苦探尋的背影，又看到他白首起舞，拿著畫(huà)筆在畫(huà)布和宣紙上自如揮灑時(shí)豪放而又快樂(lè)的神情；恍惚又見(jiàn)著他為保護(hù)自己的作品，不顧性命在高山險(xiǎn)路上懷抱作品摔滾，千里旅途中為作品讓座，站腫雙腿的情景……，又看到他突然轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，“面對(duì)眾生”，講真話時(shí)的真心。這是他獻(xiàn)給祖國(guó)和人民的一片丹心。

吳冠中先生畫(huà)中的點(diǎn)、線、面是他的語(yǔ)言，那富有張力的畫(huà)面結(jié)構(gòu)形式是他的筋骨，那畫(huà)面中的形、色、意、神是他的血脈，那黑白韻律和虛實(shí)節(jié)奏是他心臟的跳動(dòng)，每一幅作品的文心詩(shī)畫(huà)都是他生命詩(shī)意的永駐。

他的作品如風(fēng)箏在逆境放飛，“風(fēng)箏不斷線”，將現(xiàn)實(shí)生活一線牽，將人民大眾的審美情感一線牽，將古今中外藝術(shù)精神一線牽。

吳冠中先生的作品以中國(guó)藝術(shù)的詩(shī)意精神為靈魂，以西方藝術(shù)的視覺(jué)形態(tài)為構(gòu)架，緊緊抓住中國(guó)繪畫(huà)黑與白的空間詩(shī)性之境，把形式語(yǔ)言推向極致，徹底打破了傳統(tǒng)的筆墨樣式，創(chuàng)建了中國(guó)現(xiàn)代繪畫(huà)的視覺(jué)新圖式，改變了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的視覺(jué)弱化形態(tài)，賦予了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)新的生機(jī)。

吳冠中先生畫(huà)中的點(diǎn)、線、面的相互糾葛便是筆、墨、形、色和結(jié)構(gòu)碰撞的沙場(chǎng)。白中有黑，黑中有白，色不異空，空不異色，筆與墨，墨與色，點(diǎn)與線，線與面，在有韻律的揮舞中形成了盎然的生命詩(shī)意。跳躍潑辣的濃墨，飄逸純凈的素白，都成為畫(huà)面富有生命的節(jié)奏，是山川大漠、長(zhǎng)河落日，是田野林間、江南人家，是花開(kāi)花落、人間萬(wàn)象……生命的詩(shī)意所在。

他的線和點(diǎn)在畫(huà)面上繚繞不斷，相互纏綿，筆墨干濕濃淡和色彩冷暖相抱相生，筆觸或徐或急，或輕柔飄逸，或沉重凝滯，跌宕起伏，交相輝映。

看那線，似勾勒卻又非勾勒，那筆與紙相觸相碰，便成就了永遠(yuǎn)難以斬?cái)嗟那樗迹€的情思無(wú)盡地徘徊在宣紙的故土上，苦苦尋覓，萬(wàn)水千山都是情，是鄉(xiāng)情，是民族之情，是故土的魂。

再看那點(diǎn)，似點(diǎn)染非點(diǎn)染，是淚眼迷漫、春花萌開(kāi)，是風(fēng)沙雨雪、甘露美酒飄灑在天地人間。那墨與色點(diǎn)似潑灑又非潑灑，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，疏疏密密，如從天而降的七彩雨，籠罩和滋潤(rùn)著“故土”。那曲曲折折的線，纏纏繞繞，如春蠶吐絲，斬不斷，藕斷絲相連，訴說(shuō)不完詩(shī)意洞見(jiàn)。

無(wú)論寫(xiě)意，還是抽象，點(diǎn)、線、面在中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)中都成為中國(guó)詩(shī)性精神的表達(dá)語(yǔ)言形式。這正是吳冠中先生在他的繪畫(huà)藝術(shù)作品弘揚(yáng)中國(guó)詩(shī)性精神的顯著特征。點(diǎn)、線、面游離在抽象和具象之間，游離與現(xiàn)實(shí)與詩(shī)意之間，超越了情與形的分界。這便是似與不似的詩(shī)意的終極境界。 

吳冠中先生將中國(guó)藝術(shù)的詩(shī)意精神和神韻引入西方油畫(huà)的視覺(jué)構(gòu)架中，吸取西方現(xiàn)代藝術(shù)精華，弱化了西方繪畫(huà)自然主義的光色表現(xiàn)方法，以心性濾去自然主義的光色影幻，以生命的體悟去表達(dá)自然萬(wàn)物的詩(shī)意。所以看他的油畫(huà)形式是西方的，但審美的意境卻流露著濃郁的東方神韻和情思。

吳冠中先生無(wú)論畫(huà)油畫(huà)還是水墨畫(huà)，始終緊緊咬住黑白的空間詩(shī)性不放。他十分清楚點(diǎn)、線、面的結(jié)構(gòu)是支撐這種生命構(gòu)架的重要元素，它決定了畫(huà)面的乾坤。吳冠中先生徹底打破了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的筆墨表現(xiàn)成規(guī)和結(jié)構(gòu)章法的戒律，繼承和發(fā)揚(yáng)了中國(guó)繪畫(huà)空間的詩(shī)性精神，引入了西方現(xiàn)代繪畫(huà)形式中色與形的表現(xiàn)力，運(yùn)用繪畫(huà)工具的特性，加強(qiáng)了用筆的力度、運(yùn)動(dòng)節(jié)奏和韻律感，并在點(diǎn)、線、面的交織中，又將黑白和色彩創(chuàng)化為無(wú)數(shù)灰調(diào)，將油畫(huà)的光影閃爍與華麗的色彩植于宣紙中，不拘一格地展現(xiàn)畫(huà)面的詩(shī)意之境，把詩(shī)性推到極致，把畫(huà)面的意境推到極致，創(chuàng)建了自己的藝術(shù)語(yǔ)言和樣式。

吳冠中先生正是深悟石濤“一法統(tǒng)萬(wàn)法”之見(jiàn)，創(chuàng)建了新的筆墨樣式和藝術(shù)語(yǔ)言形式，賦予了傳統(tǒng)的點(diǎn)、線、面新的詩(shī)意語(yǔ)境。

吳冠中先生的藝術(shù)創(chuàng)新不是無(wú)源之水，無(wú)本之木，而是流動(dòng)著中國(guó)詩(shī)性精神的“血脈”，又融入西方現(xiàn)代藝術(shù)的精華。無(wú)論是具象、寫(xiě)意、還是抽象，他始終“風(fēng)箏不斷線”，緊緊把握命脈一線手中牽。

吳冠中先生的散文自成一家，跟他的繪畫(huà)作品一樣都形成了一套完整的藝術(shù)語(yǔ)言形式。中國(guó)的詩(shī)意精神是他的繪畫(huà)和散文創(chuàng)作的靈魂。文心詩(shī)畫(huà)讓他 “水陸兼程”一生。他文心詩(shī)畫(huà)互補(bǔ)，永遠(yuǎn)駐守在他所追尋的美的理想精神家園。

吳冠中先生的藝術(shù)人生是以天賦 、膽識(shí) 、智慧、意志與成規(guī)戒律博弈，不斷沖出成見(jiàn)的重圍，以莊嚴(yán)的生命和精神的苦旅去體悟和觸摸存在的終極境域的詩(shī)意本質(zhì)，讓真理的光芒照亮遮蔽的詩(shī)意世界，使傳統(tǒng)文化精神在流變中永遠(yuǎn)充滿新意和活力。

所以他說(shuō)“知識(shí)分子的使命就是破除成見(jiàn)”。這是他“苦瓜家園”藝術(shù)人生的根源，也是他不斷創(chuàng)新和超越的動(dòng)力。

吳冠中先生肩負(fù)著知識(shí)分子的使命，以叛逆的師承，一手畫(huà)筆，一手文學(xué)之筆，孤獨(dú)地走完了他的藝術(shù)人生。他既以繪畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言形式追尋存在的終極詩(shī)意，又用文學(xué)語(yǔ)言的詩(shī)意道出藝術(shù)的真諦。他融通中西古今的藝術(shù)精華，以生命的詩(shī)性承載智慧之思，打開(kāi)了東西方藝術(shù)相通之路，獨(dú)開(kāi)中國(guó)繪畫(huà)史上的一派藝術(shù)新風(fēng)——“吳家粉本”樣式和藝術(shù)思想體系。他的藝術(shù)風(fēng)格和形式變革豐富了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的筆墨語(yǔ)言形式，創(chuàng)建了新的藝術(shù)視覺(jué)圖式，并成為藝術(shù)史的新經(jīng)典。他是中國(guó)畫(huà)現(xiàn)代化 、油畫(huà)民族化的杰出代表和重要里程碑，是一面影響幾代人的創(chuàng)新旗幟。他的藝術(shù)作品和思想不僅是中華民族的寶貴精神財(cái)富，也是世界的寶貴精神財(cái)富，是中外藝術(shù)史上的瑰寶。他對(duì)人類藝術(shù)的杰出貢獻(xiàn)是我們中華民族的驕傲，也是世界的驕傲。

在紀(jì)念吳冠中先生百年誕辰之際，僅此向一代名師、杰出的人民藝術(shù)家吳冠中先生致敬！

清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院 盧新華