文/ 柯蒙夫博士Dr?Herwig Kempf
初晤高潤喜,我不能斷定它是哲學(xué)家還是藝術(shù)家。之后不久我認(rèn)定它既是哲學(xué)家又是藝術(shù)家。從事對人的研究亦會引發(fā)對藝術(shù)的興趣(反之亦然)。他的作品顯示了他堅實的國畫基本功和深厚的國畫理論知識積淀,及在色彩和構(gòu)圖方面對歐洲傳統(tǒng)繪畫尤其是表現(xiàn)派繪畫的吸收和借鑒,還有一種柔和中國傳統(tǒng)和現(xiàn)代派藝術(shù)的抽象化能力。高潤喜的畫不媚俗,不追遂潮流,不嘩眾取寵,在他的畫作前你須駐足,靜觀,捕捉那些線條和色塊所構(gòu)成的人形,讓色彩慢慢地對你發(fā)生作用。你于是便會陷入它迷人的魔法中:你的想象力被激發(fā),你開始幻想和夢想。高潤喜有時如誘騙者,他為我們幻畫出一個圣潔的世界,予我們以奇妙的幻覺,使我們迷醉難以自拔。然而我認(rèn)為他的畫包含有一種很深遂的哲學(xué)思想:如使人冥思的曼達(dá),又如一些訊息,告誡人們不要把生命看成是殘缺的而應(yīng)把它看成是完整的。
有很多藝術(shù)作品在博物館和畫廊里是供興趣各異的人們研究,供人著書論述,而高潤喜的畫是供人生活的,它使你每天都有新的發(fā)現(xiàn)。
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