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展覽名稱：“錢”來了｜一場由錢引發(fā)的藝術(shù)巡展
【金融博物館藝術(shù)中心主題作品征集全國巡展｜北京、上海、蘇州】
開幕時間（北京站）：2016年7月23日 下午3:00
巡展時間：2016年7月23日--2016年8月23日
地點(diǎn)：朝陽區(qū)朝陽公園東五門｜國際金融博物館
參展藝術(shù)家：蔡應(yīng)、代化、房培鑫、房圣易、方志勇、竇洪奎、劉迪、胡靖、胡楊、和永生、kayankwok、李創(chuàng)、李仁渤、李旭、李元素、孫姝婕、童昆鳥、田元子、王錚、修風(fēng)瑞、謝文、楊雪勇、鄭宏祥、張翀、趙玉強(qiáng)、張之慧（按拼音排序）
開展當(dāng)天，會有一位90后創(chuàng)作者為大家?guī)硪粋€腦洞極大的行為藝術(shù)~
“錢”是一個與我們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)的話題，金融博物館藝術(shù)中心，準(zhǔn)備借這個有意思的主題，從藝術(shù)的角度對“錢”做一次開放腦洞的剖析。一批70，80，90后藝術(shù)家?guī)е麄兊摹板X”來博物館啦！
在展覽之前，金融博物館藝術(shù)中心本計(jì)劃像其他眾多“征集展覽”一樣，將“學(xué)術(shù)性”作為評選作品的標(biāo)準(zhǔn)。評鑒的落腳點(diǎn)在藝術(shù)領(lǐng)域的專業(yè)人士身上。一次偶然的機(jī)會，聽到了身邊普通人對作品的解讀。這位并非專業(yè)的藝術(shù)從業(yè)者的她，帶來了沒有“術(shù)語”、“大詞”卻非常動人和真摯的觀感。所以，團(tuán)隊(duì)在經(jīng)過商討之后，決定將各行各業(yè)的聲音帶到評鑒之中。
通過這次評鑒意外的發(fā)現(xiàn)，無論是藝術(shù)“圈兒內(nèi)”還是“圈兒外”，每個人對“錢”的解讀以及對作品的喜好都完全不同。有的人會留戀于作品的畫面感，有的人傾向解讀作品隱藏的深意。有的人看到了作品觀念之中的社會價(jià)值，有的人將作品和自己的經(jīng)歷聯(lián)系在一起……
這難免讓人想到了上世紀(jì)80年代在英國當(dāng)代藝術(shù)史中一次大紅大紫的展覽 "sensation"《感性》。“既然每個人都有權(quán)利發(fā)出自己的聲音，做出自己的判斷，既然曾經(jīng)的權(quán)威如今已不再‘永遠(yuǎn)正確’，那么還有誰有資格為文化、藝術(shù)制定標(biāo)準(zhǔn)？” 對于“藝術(shù)是什么”的問題，或許我們無從入手，提供一個準(zhǔn)確的答案。但是藝術(shù)真真切切能帶給不同的人不同的感受和思考。這個展覽，或許并不能提供一個至高無上的，關(guān)于“錢”的答案。
但卻能拋出一個問題，每一個人，都有回答的權(quán)力。這些不同的答案和解讀角度，是我們真正關(guān)心的東西。在這些認(rèn)真的聲音中，或許能聽到今天所談的，“屬于我們的藝術(shù)”。
好奇藝術(shù)家是怎么看待“錢”的？帶著親朋好友和孩子們，來國際金融博物館度過一個趣味夏日吧！展覽開幕當(dāng)天，會有免費(fèi)的主題電影放映會，同期還有90后藝術(shù)家?guī)淼男袨樗囆g(shù)。
觀影會影片-《瘋狂約會美麗都》的海報(bào)?
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觀影會
金融博物館藝術(shù)中心，在展覽同期為觀眾準(zhǔn)備了一場免費(fèi)的觀影活動。由于場地有限，請?zhí)崆皥?bào)名～ 下午三點(diǎn)準(zhǔn)時播放法國動畫片《瘋狂約會美麗都》：荒誕物質(zhì)社會中的溫情劑。手繪的法式幽默，夏日的午后懷舊，不與時間相爭，只與故事相伴。
時間：7月23日（周六） 下午3:00-4:30
報(bào)名：通過“金融博物館藝術(shù)中心”微信報(bào)名地點(diǎn)：北京市朝陽區(qū)朝陽公園東五門｜國際金融博物館
展覽評鑒：
董貴昕
北京尚融資本管理有限公司合伙人
作品富有創(chuàng)意和哲理，發(fā)人深思。工作創(chuàng)造了價(jià)值，收獲了金錢；工人解決了溫飽，資本家賺取了利潤。但當(dāng)人們成為金錢的奴隸時，人生的意義已然迷失，精神上的匱乏與孤獨(dú)如影隨形。
汪海濤
當(dāng)代藝術(shù)收藏家、哈哈當(dāng)代美術(shù)館創(chuàng)始人
作品中我喜歡《食金者》、《Day 500》和《攢點(diǎn)錢》。原因很簡單，我一直以為，作為藝術(shù)品，作品的審美性還是不能忽略的。不管你想表現(xiàn)多深刻多偉大的思想和主題。既便時下是4.0的共享和跨界的時代，藝術(shù)家跟哲學(xué)家、社會學(xué)家抑或科學(xué)家還是有社會分工的。作品的視覺張力和審美情趣完全不顧，一味強(qiáng)調(diào)追求觀念性的創(chuàng)作理念絕不足取。試想，又有多少觀眾真的愿意看你那些政治口號般的所謂藝術(shù)品呢？波普的年代早已過去，世界進(jìn)入新紀(jì)元，新的藝術(shù)語境絕對不會排斥藝術(shù)的審美性，因?yàn)槿诵允谷弧?/div>
曾孜榮
中信美術(shù)館執(zhí)行館長
前今日美術(shù)館副館長《比特犬的噩夢》，組合的門框和灰色的天空，給人嚴(yán)肅和凝重的感覺；長腿紅裙與汽車金屬的反光，象征著欲望與戀物癖。人類好像一切盡在掌握，又似乎處處皆是浮光掠影。劉迪的畫面，明明是寫實(shí)的，卻營造出顛倒夢想的超現(xiàn)實(shí)意境。作品呈現(xiàn)出多重的藝術(shù)張力，此分寸極難把握。
楊千
當(dāng)代藝術(shù)家
修風(fēng)瑞的作品巧妙地運(yùn)用了錢、賭博和競技之間的暗喻，對畫面有一種控制能力，在讓觀眾通過形式因素欣賞作品的同時，又傳遞了更深一層的理念。色彩和造型大氣有張力。觀念新穎且有深度。
郝科
《東方藝術(shù)大家》主編
喜歡王錚的作品，最近更喜歡繪畫，經(jīng)年累月反復(fù)磨練出的手感、和對畫面的控制等，不是只用簡單的“觀念”二字就可以覆蓋的。從“錢”出現(xiàn)的那一刻開始，它就負(fù)荷著人類 所有真實(shí)的觀念和超載的欲望，并推進(jìn)著我們越來越極速地向前狂奔。而從“錢”引出的“前”，它有終點(diǎn)嗎？我覺得正像藝術(shù)家畫中的場景——一片沒有人聲的廢墟，或許廢墟會比藝術(shù)活的更長：我們假借藝術(shù)來沉淀自我精神中形而上的那部分，而廢墟沉淀出的則是肉體消失后生生不息的濃稠欲望。
黃可一
當(dāng)代藝術(shù)家、中央美術(shù)學(xué)院老師
蔡應(yīng)、李創(chuàng)的作品《撿錢》試圖通過對日常經(jīng)驗(yàn)的挖掘，建構(gòu)起日常行為與藝術(shù)反思之間的關(guān)聯(lián)，并引發(fā)知曉者對“價(jià)值”的思考，這不僅是一個有趣的作品，而且一個值得琢磨的作品。如果能夠從“撿錢”這一行為出發(fā)，繼續(xù)深入、延伸，一定會更加值得期待。
趙子龍
國際版權(quán)交易中心文化金融事業(yè)部副總經(jīng)理
現(xiàn)代民權(quán)政治、全球化經(jīng)濟(jì)、科技是當(dāng)代文明三大基石，“當(dāng)代藝術(shù)”若要具備“ 當(dāng)代性”，則必然是對此有所思考和判斷。中國當(dāng)代藝術(shù)日益狹隘，即在于無力對市場經(jīng)濟(jì)這一關(guān)乎中國民眾生存狀態(tài)的角度發(fā)聲。房圣易的作品不局限于對“錢”的抒情和感想，而是使之在社會中生效， 這也是“經(jīng)濟(jì)”的本意。此外，這件作品制造簡單的悖論，對權(quán)力經(jīng)濟(jì)下的不公平與不自由產(chǎn)生了批判力。
崔仁園
清華大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院建筑師
金錢作為價(jià)值流通的工具，在當(dāng)今社會中已經(jīng)失去了它們原有的面貌。人們需要金錢，但是金錢更像是一個面具，讓人們失去了本身的樣子，也迷失了外部的世界。
黑一烊
當(dāng)代藝術(shù)家，設(shè)計(jì)師
在作品《一角金幣》中，藝術(shù)家房圣易采用最簡單易得的材料——一角硬幣作為創(chuàng)作媒介，將物質(zhì)貨幣進(jìn)行地區(qū)間的兌換與重塑，改變了原有物質(zhì)的屬性，整個藝術(shù)過程極具社會性。女孩們頭戴蘭花發(fā)卡的微笑畫面呈現(xiàn)出一種深入人心的力量，而類似公益性質(zhì)的捐贈形式則增強(qiáng)了藝術(shù)概念在社會中的流通性，為他的作品保留了微妙的情緒暗示而著重了充滿活力的材料物質(zhì)性，帶給觀者一縷美好的感動。同時也呼吁更多人參與到藝術(shù)活動，去表達(dá)對貧困地區(qū)小女孩的關(guān)愛。
梁震
某四大會計(jì)師事務(wù)所合伙人
對作品《一角金幣》印象最深刻，很好體現(xiàn)了錢的幾個要素，物物交換的媒介、流通性、匯率的差異、貴金屬的特點(diǎn)，以及“錢” 給人帶來的快樂。其它很多作品展示的是錢消極的一面，也許恰恰反映了作者對錢即愛又恨的渴望心態(tài)以及焦慮仇視甚至憤世嫉俗…… 然而錢本身是中性的，無所謂好壞。人渴望財(cái)富無非是希望獲得快樂與幸福。不應(yīng)太多消極的去表現(xiàn)。同樣一塊金屬，因?yàn)殍T造國家的不同而價(jià)值不同。但是涂上金子，于發(fā)達(dá)國家的富人來說購買是一種趣味性的快樂，對獲得發(fā)夾的小姑娘來說是美麗的快樂。
孫小娟
世界美術(shù)學(xué)院聯(lián)盟秘書長
我們的生存離不開物質(zhì)，更離不開精神訴求。《共產(chǎn)美元》作者將代表貨幣的美元符號與代表中國意識形態(tài)的黨徽放置在一起，表達(dá)了不同的社會現(xiàn)狀，反應(yīng)出藝術(shù)家對于當(dāng)下社會的理解。
夏彥國
策展人
《1200個饅頭》這個作品可以看出，藝術(shù)家有很好的獨(dú)立思考能力，他擅于從個人的日常生活中發(fā)現(xiàn)、提煉出有代表性的問題，并且很好地將現(xiàn)成品轉(zhuǎn)化為藝術(shù)作品。作品看似直白其實(shí)不然，在對現(xiàn)成品材料的選擇上，可謂意味悠長，不僅對我們常識中的“浪費(fèi)”這個概念進(jìn)行了轉(zhuǎn)換再思考，也把對教育的價(jià)值思考植入作品中，不錯。