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    夢魘的現(xiàn)實(shí)主義 - 張文榮個(gè)展

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    藝術(shù)中國 | 時(shí)間:2014-06-04 16:34:00 | 文章來源:藝術(shù)中國

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    展覽海報(bào)

    策展人:魏星

    主辦單位:今日美術(shù)館

    支持單位:(以色列)堯山藝術(shù)

    開幕時(shí)間:2014年6月7日下午4時(shí)

    展覽時(shí)間:2014年6月8日—16日

    展覽地點(diǎn):今日美術(shù)館3號館2層

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    風(fēng)景180x140--2013布面油畫

    當(dāng)代為什么還需要架上藝術(shù)?其實(shí)在19世紀(jì)中后期當(dāng)攝影技術(shù)在法國出現(xiàn)后,繪畫就已經(jīng)受到了存在的質(zhì)疑。但是在現(xiàn)代主義的時(shí)代,后印象派、野獸派、立體主義、超現(xiàn)實(shí)主義、表現(xiàn)主義、抽象藝術(shù)、抽象表現(xiàn)主義、涂鴉、超寫實(shí)主義流派等一直在把繪畫的語言和表現(xiàn)力往前推進(jìn),繪畫不再是關(guān)于再現(xiàn)和寫實(shí),而是更為側(cè)重于表達(dá)人類的精神與心理活動。因此對于繪畫的存在合理性的詰問成為了一個(gè)不那么有效的命題。即使是到了21世紀(jì),信息技術(shù)和生物技術(shù)把人們的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)拓展到了一個(gè)前所未有的維度,當(dāng)代藝術(shù)越來越依賴觀念和技術(shù)與新媒介之后,我們不得不承認(rèn)架上藝術(shù)的魅力一直沒有消減,因?yàn)樗匀豢梢詾槿藗兲峁┮环N有效和經(jīng)典的觀看、認(rèn)識和感覺方式,這種方式與人類最基本最樸素的情感與心理需求有關(guān)。在我們需要向內(nèi)尋找關(guān)于自我的審視和內(nèi)省的時(shí)候,以及沉入內(nèi)心記憶與精神世界的時(shí)候,繪畫所提供的二維圖像,就如同我們身處的這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界的鏡像在藝術(shù)家心理層面的投影,它使得我們可以在這種相對靜止的關(guān)系里去深入地窺視和探查這種心理世界的變化,并在其中找到自我對應(yīng)的心理坐標(biāo)。生于80后的藝術(shù)家張文榮的作品毫無疑問具有這樣的特性和品質(zhì),它們是藝術(shù)家試圖與自己的內(nèi)心精神世界進(jìn)行對話的產(chǎn)物:無論是畫面中幽謐的森林和林中的怪異的生物;還是斑駁的光影與扭曲的人體;亦或是某個(gè)特定場景的時(shí)光的凝固與追溯,都被一層彌漫在畫面表層的似有若無的憂傷的霧靄所籠罩。當(dāng)我們面對這些畫面的時(shí)候,我們會不由自主地沉入藝術(shù)家所創(chuàng)造的似乎是屬于彼岸的奇異世界,這個(gè)世界由自由生長的線條與斑斕交融的色彩所組成,它是對于現(xiàn)實(shí)的隱晦的折射,也是在記憶的夢魘中所浮現(xiàn)的日常世界的投影。


    無題-200X140

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    簡 介

     

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