在80年代，當(dāng)代雕塑許多新風(fēng)格、新思潮的出現(xiàn)值得關(guān)注。1、去紀(jì)念碑雕塑的出現(xiàn)；這種思潮不僅是對(duì)教條的社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的反撥。2、前衛(wèi)雕塑的涌現(xiàn)；以“星星美展”上的雕塑作品為標(biāo)志，一批藝術(shù)家開啟了具有西方現(xiàn)代主義風(fēng)格的、具有批判色彩的雕塑創(chuàng)作；3、地域化的鄉(xiāng)土風(fēng)格；這種風(fēng)格的出現(xiàn)與80年代中國當(dāng)代藝術(shù)中的“鄉(xiāng)土繪畫”分享了共同的社會(huì)與文化情景，但雕塑領(lǐng)域的鄉(xiāng)土風(fēng)格或少數(shù)民族題材，更強(qiáng)調(diào)雕塑語言的本體特征與風(fēng)格的個(gè)人化表達(dá)。4、藝術(shù)本體的回歸；這類創(chuàng)作雖然大多出現(xiàn)在學(xué)院系統(tǒng)，但在當(dāng)時(shí)，強(qiáng)調(diào)本體的獨(dú)立與追求形式的表達(dá)仍是當(dāng)代性的重要特征。5、早期現(xiàn)代主義風(fēng)格的創(chuàng)作；由于受到“新潮美術(shù)”與西方現(xiàn)代和后現(xiàn)代藝術(shù)的影響，這種風(fēng)格集中出現(xiàn)在80年代中后期。

與80年代處于相對(duì)邊緣的狀態(tài)不同，90年代初，隨著社會(huì)文化情景的改變，當(dāng)代雕塑最重要的變化在于觀念革命與介入現(xiàn)實(shí)。如果說80年代當(dāng)代雕塑更多的體現(xiàn)為對(duì)語言、媒介、形式的關(guān)注，那么90年代突出的特征在于藝術(shù)家以積極的心態(tài)介入現(xiàn)實(shí)的社會(huì)文化生活，作品有濃郁的人文色彩。以1992年“當(dāng)代青年雕塑家邀請(qǐng)展”和“雕塑1994——中央美院雕塑五人展”為標(biāo)志，開啟了90年代中國當(dāng)代雕塑的多元發(fā)展進(jìn)程。其中，幾種創(chuàng)作現(xiàn)象值得關(guān)注：1、藝術(shù)家有意識(shí)地與宏大敘事的、充滿理想主義的題材拉開距離，轉(zhuǎn)而關(guān)注近距離的日常生活與微觀化的現(xiàn)實(shí)世界，關(guān)注底層人群，表達(dá)一些看似瑣碎且片斷化的情感；2、將80年代中期對(duì)現(xiàn)代主義語言與風(fēng)格的學(xué)習(xí)推進(jìn)到當(dāng)代層面，即形式——風(fēng)格的范式建立讓位于作品內(nèi)在的文化意識(shí)，或問題意識(shí)，此時(shí)，藝術(shù)家不僅有意識(shí)地強(qiáng)調(diào)形式背后蘊(yùn)涵的本土傳統(tǒng)與文化身份，而且，作品具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)文化的針對(duì)性。3、解構(gòu)主義風(fēng)格與都市題材雕塑的大量涌現(xiàn)。當(dāng)然，最重要的是，與80年代官方vs.民間、本土vs.西方、傳統(tǒng)vs.現(xiàn)代、內(nèi)容vs.形式等二元對(duì)立的敘事模式有很大的差異，90年代當(dāng)代雕塑的敘事模式是在全球化的當(dāng)代藝術(shù)情景、中國社會(huì)的發(fā)展與變遷、創(chuàng)作觀念的嬗變與革命，以及對(duì)當(dāng)代文化的反思與建構(gòu)等話語模式中形成的，從而其敘事模式呈現(xiàn)出多元、散點(diǎn)、個(gè)人化的特征。

對(duì)雕塑學(xué)科化建設(shè)與學(xué)院教育模式的拷問與反思，對(duì)雕塑形態(tài)與邊界的拓展與追問，對(duì)當(dāng)代藝術(shù)整體學(xué)術(shù)語境的思索與界入，對(duì)國際當(dāng)代藝術(shù)潮流的對(duì)話與回應(yīng)……，它們共同構(gòu)成了新世紀(jì)第一個(gè)十年當(dāng)代雕塑發(fā)展時(shí)的共時(shí)性語境。盡管這一階段的雕塑創(chuàng)作呈現(xiàn)出蔚為壯觀的多元局面，但有幾個(gè)方向仍值得深入的討論。1、當(dāng)代具象雕塑得到了進(jìn)一步的發(fā)展；2、傳統(tǒng)雕塑的“雕”與“塑”讓位于材料“物性”所負(fù)載的物理與文化屬性；“物”的出現(xiàn)，除了體現(xiàn)為“去雕塑”的發(fā)展趨勢(shì)，也表征著當(dāng)代雕塑語言學(xué)的轉(zhuǎn)向。在這個(gè)過程中，雕塑與裝置之間的界限面臨消解，與身體相關(guān)的話語得到了有意識(shí)的強(qiáng)化，而對(duì)“劇場”概念的引入，則使得觀眾的觀看與觀看的時(shí)間成為了作品意義的重要組成部分；3、在對(duì)當(dāng)代雕塑自身形態(tài)與邊界的不斷追問中，當(dāng)代雕塑不僅呈現(xiàn)出跨學(xué)科的發(fā)展趨勢(shì)，也增強(qiáng)了自身的包容力，能有機(jī)地接納裝置藝術(shù)、建筑藝術(shù)、觀念藝術(shù)的成果，在形態(tài)上能融匯影像藝術(shù)、過程藝術(shù)的一些視覺方式，并嘗試將時(shí)間與過程納入當(dāng)代雕塑意義呈現(xiàn)的維度中。

展覽專題

第一專題：文化思想的反撥與藝術(shù)本體的回歸

第二專題：介入現(xiàn)實(shí)與觀念革命

第三專題：物、劇場、身體與雕塑邊界的消逝