為了中國(guó)平面設(shè)計(jì)的未來

文/ 朱鍔

理念

設(shè)計(jì)展覽的品質(zhì)，呈現(xiàn)在對(duì)展覽內(nèi)容的研究深度與展覽目的的清楚傳達(dá)。

動(dòng)機(jī)

“設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)——原研哉貳零壹壹中國(guó)展”是繼 “建筑建筑——隈研吾貳零零捌中國(guó)展”后，由我?guī)ьI(lǐng)同仁策劃的另一個(gè)展覽。“建筑建筑——隈研吾貳零零捌展”詮釋的是作為建筑設(shè)計(jì)師的隈研吾個(gè)人的探索，而“設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)——原研哉貳零壹壹展”則呈現(xiàn)的是原研哉和他所處的時(shí)代。

我花了近三年的時(shí)間來策劃這個(gè)展覽的主要原因是：是想通過全面展示和解剖原研哉這個(gè)事例，來重新說明二十一世紀(jì)今天的平面設(shè)計(jì)在社會(huì)中的作用。 展覽名為“設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)”，不光是取意原研哉理念振興平面新設(shè)計(jì)，更藉此展集中展示近四十位日本設(shè)計(jì)師在進(jìn)入二十一世紀(jì)以后，與科技和藝術(shù)以及文化同行的探索。

每當(dāng)我們說起平面設(shè)計(jì)，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，很多人自然而然地就會(huì)傾向于海報(bào)設(shè)計(jì)。當(dāng)然事實(shí)上這雖然沒有錯(cuò)，但時(shí)代畢竟不同了， 社會(huì)的需求和環(huán)境也不一樣了，在這個(gè)意義上講，我們有必要來認(rèn)真考慮和反思，平面設(shè)計(jì)應(yīng)該來做些什么的進(jìn)化。

我們現(xiàn)在面臨的問題是，應(yīng)該如何把設(shè)計(jì)研究的成果轉(zhuǎn)化為社會(huì)發(fā)展的生產(chǎn)力，并建立一個(gè)與之相對(duì)應(yīng)的系統(tǒng)機(jī)制， 并將它們和諧地融合在一起。平面設(shè)計(jì)只有這樣，通過積極主動(dòng)地自我進(jìn)化，才能繼續(xù)適應(yīng)社會(huì)的需求。雖然，看起來，現(xiàn)在大家都已經(jīng)開始自主變化了，但事實(shí)上，社會(huì)變化的速度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)快于設(shè)計(jì)師變化的速度。在這樣的時(shí)代背景下，我努力想通過書籍及展覽這樣的傳媒手段，讓大家體會(huì)到盡快促使這兩種變化的速度趨于一致的必要性。日本設(shè)計(jì)師原研哉這些年立足于東京，重新定義平面設(shè)計(jì)的意義，并積極地付諸于實(shí)踐。他的實(shí)踐成果對(duì)于我們來說，無疑是可以起到旁例作用的，這就是我策劃這個(gè)展覽的原始動(dòng)機(jī)。

展覽是自2008年5月開始策劃籌備的，經(jīng)過兩年多的規(guī)劃實(shí)施及研究整理，雖是一路顛簸，終于還是成形。

背景

與中國(guó)同處亞洲的日本，重視青少年教育，獎(jiǎng)勵(lì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以至于科技進(jìn)步，商業(yè)繁榮，手工業(yè)興盛，海外貿(mào)易蓬勃。從電影，音樂，建筑，動(dòng)漫，設(shè)計(jì)各領(lǐng)域，我們都可以看到他精神與物質(zhì)文化的豐富和多元。

日本設(shè)計(jì)發(fā)展的模式自有其特點(diǎn)，其中最值得注意的是重視發(fā)掘自身文化，以教化維持社會(huì)秩序。同時(shí)，因?yàn)橹匾曃幕鞣N文學(xué)、藝術(shù)，特別是在設(shè)計(jì)領(lǐng)域，隨著地理環(huán)境、氣候條件與人文風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變，尤其是大眾參與的日趨普遍，無論在內(nèi)容與形式上，都創(chuàng)造出了獨(dú)特而富有藝術(shù)性的特色，已經(jīng)成為了世界設(shè)計(jì)陣營(yíng)中極為重要的板塊。

原研哉是繼田中一光等老一輩日本設(shè)計(jì)代表人物之后崛起的，新一代日本設(shè)計(jì)師的典范。由原研哉牽引的日本新設(shè)計(jì)，涉及書裝設(shè)計(jì)、 包裝設(shè)計(jì)、網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)、 交互設(shè)計(jì)、 工業(yè)設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)等眾多領(lǐng)域。 要比較好地剖析一個(gè)典范設(shè)計(jì)師以及他的時(shí)代文化面貌，除了文字呈現(xiàn)外，還需要從設(shè)計(jì)品實(shí)例入手，實(shí)例是展現(xiàn)日本設(shè)計(jì)文化的最佳例證。

內(nèi)容

因于展覽目的與研究深度，僅是集中展現(xiàn)一個(gè)或幾個(gè)設(shè)計(jì)師作品的設(shè)計(jì)展覽，并不在少數(shù)，但少有結(jié)合日本設(shè)計(jì)全領(lǐng)域，以設(shè)計(jì)品實(shí)例與圖書文獻(xiàn)，全面深入研究呈現(xiàn)日本設(shè)計(jì)文化藝術(shù)面貌的特展。因此，特規(guī)劃于2011年6月12日至7月15日，在前門23號(hào)天安時(shí)間當(dāng)代藝術(shù)中心全部展覽空間，舉辦大型特展，全方位呈現(xiàn)原研哉和他所處的時(shí)代以及他們?cè)谌毡驹O(shè)計(jì)文化上的探索與成果。

展覽內(nèi)容分為三部分，其一是“展覽的展覽”，集結(jié)了原研哉歷年策展的七個(gè)展覽的精華，以實(shí)物展品的形式，呈現(xiàn)的是原研哉并非以作為設(shè)計(jì)師的一己之力，而是集結(jié)眾多有識(shí)之士的才能，共同來探討“追究事物本質(zhì)”的可能性的范圍和極限。我們的努力，相信大家在觀展的過程中可以體會(huì)到。其二是“無印良品的藝術(shù)指導(dǎo)工作”，無印良品的藝術(shù)指導(dǎo)工作給了原研哉一個(gè)對(duì)東洋審美意識(shí)進(jìn)行集中視覺呈現(xiàn)的舞臺(tái)。從中大家也可以體會(huì)到一個(gè)設(shè)計(jì)理念，在近十年的時(shí)間跨度中，原研哉是如何伴隨著企業(yè)的發(fā)展而秉持下來的。其三是“設(shè)計(jì)的諸相”，展現(xiàn)的是原研哉橫跨各個(gè)時(shí)期的包裝、標(biāo)識(shí)、書裝以及海報(bào)的實(shí)物設(shè)計(jì)作品，其中包括在中國(guó)的各個(gè)項(xiàng)目作品，把時(shí)期不同、對(duì)象不同的實(shí)物設(shè)計(jì)作品集于一堂，這對(duì)于原研哉自己都可以說是個(gè)反觀進(jìn)而反思的大好機(jī)會(huì)。

目的

展覽的主要目的是展示“平面設(shè)計(jì)的空間到底有多大”，世界正在飛速變化，設(shè)計(jì)界亦如此。我一直在思考，在宏觀層面，平面設(shè)計(jì)是應(yīng)該積極主動(dòng)地去給自己制造機(jī)會(huì)，去主動(dòng)嘗試平面設(shè)計(jì)在未來能以什么樣的方式滲透到更廣泛的領(lǐng)域中去。為了達(dá)到這個(gè)目的，我邀請(qǐng)?jiān)性找约皡⒓诱褂[的各位設(shè)計(jì)師來到中國(guó)的心臟北京，在地處北京心臟地的前門23號(hào)，討論設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)。

我希望通過展覽，給未來埋下一粒種子，也希望通過展覽，接禪意回家。同時(shí)希望要建立一種方法，發(fā)展智力資源去處理各種信息和交流手段。最后，我衷心希望這個(gè)展覽的內(nèi)容將觸發(fā)人們?nèi)ジ嗟乃伎荚O(shè)計(jì)的未來。

在此，特感謝中日雙方共襄盛舉的機(jī)構(gòu)，在大家同心協(xié)力下，才得以成就如此一項(xiàng)別開生面的展覽。是為序。