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    王家增原色油畫(huà)作品展

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    藝術(shù)中國(guó) | 時(shí)間: 2011-03-17 18:44:11 | 文章來(lái)源: 藝術(shù)中國(guó)

    歷史的當(dāng)代主義

    與所呈現(xiàn)出的畫(huà)面表象相反,王家增的作品有著諸多的抽象的靈感。比如畫(huà)面的背景處理,是一個(gè)很好的佐證和抽象應(yīng)用手法。首先是顏色的選擇,整個(gè)作品色調(diào)為灰暗的工廠環(huán)境,背景圖案是天地一體的灰暗,濃重的工業(yè)氛圍立即顯現(xiàn)出來(lái),這個(gè)色調(diào)確定后在整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程中一直使用。其次是覆蓋整個(gè)畫(huà)板的顏色涂抹方式,讓畫(huà)筆的運(yùn)動(dòng)軌跡顯現(xiàn)在畫(huà)布上,看似十分隨機(jī),卻是理解作品審美內(nèi)在涵義的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。

    圖形的處理,感覺(jué)就像在這個(gè)背景前面,運(yùn)用連續(xù)涂抹方式所勾勒出來(lái)的幾何圖形,這些圖形形成了整個(gè)的建筑、承載建筑的空間,但是這一切都不是具體而精確的,始終保留著象征性的抽象幾何空間劃分的感覺(jué)。

    在這些幾何空間劃分的前邊,又出現(xiàn)了更精細(xì)的圖案——工廠的工人形象、鐵盒子和廠房。

    透過(guò)這些連續(xù)的視覺(jué)層次,我們看到畫(huà)面形成的幾個(gè)不同階段:背景抽象化、覆蓋之上的模糊幾何形狀和前邊更具體的人物。在這之后的最后一步,藝術(shù)家再次運(yùn)用了背景繪畫(huà)的畫(huà)筆隨機(jī)涂抹方式,這次的涂抹不僅增加了整個(gè)氣氛的渲染,而且讓具體的形象變得抽象而模糊。如同增加了一層面紗,前邊具體的人物形象被溶解掉了,退色了,消失在整個(gè)的畫(huà)布氛圍當(dāng)中。這種人物形象符號(hào)化的處理方式,抹掉了人性特征,變成一個(gè)模糊的物件擺放在盒子里邊。

    王家增的作品圍繞著一個(gè)象征性的元素展開(kāi),卻又超越了簡(jiǎn)單的象征意義的概念。盒子形狀的車(chē)皮和貨車(chē)所承載的貨物在這里變成了人。人在這里取代了產(chǎn)品貨物,這是王家增想要解讀的一個(gè)象征性的點(diǎn),他表現(xiàn)了一種對(duì)于將人當(dāng)做生產(chǎn)線(xiàn)的一部分的產(chǎn)品世界的批判,和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)主義價(jià)值觀和當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律的反諷。

    鐵皮盒子符號(hào)是王家增對(duì)工業(yè)和當(dāng)代世界一種諷刺性解讀。這個(gè)限制了人們生活空間的盒子,是中國(guó)發(fā)展過(guò)程中所造成的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)生存條件的一種隱喻。50-60年代的中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)表現(xiàn)了人們努力工作、建設(shè)國(guó)家的人物畫(huà)面。王家增通過(guò)將人物用一種非人性的方式納入到工業(yè)化系統(tǒng)中,對(duì)這個(gè)時(shí)代進(jìn)行了重新的解讀。這種非人性化,人如機(jī)器的狀況,在作品中將問(wèn)題和質(zhì)詢(xún)帶到了我們當(dāng)代社會(huì)。

    在王家增最初的作品當(dāng)中,鐵皮盒子是一個(gè)個(gè)性化禁錮的符號(hào),他讓我們看到了被動(dòng)的被安排在指定位置上的人們。在他的最新作品中,情況發(fā)生了一些變化,這個(gè)盒子看起來(lái)?yè)碛辛烁M(jìn)一步的象征意義,他成了超越現(xiàn)實(shí)主義的符號(hào)。例如在作品《工業(yè)日記241號(hào)》中,鐵皮盒子飛翔在工業(yè)場(chǎng)景之上,畫(huà)面的幾何分布變成兩個(gè)不同部分,原來(lái)與工廠環(huán)境緊緊相連的盒子超脫在他的上邊,好像是在逃離系統(tǒng)賦予他的角色。色調(diào)上增加了明亮的色彩,讓人感覺(jué)逃離這個(gè)備受束縛的環(huán)境是完全可能的。這樣的場(chǎng)景,也出現(xiàn)在他的近期其他作品里,場(chǎng)景從灰暗的工廠演變成一棟棟房子、汽車(chē),環(huán)境逐漸現(xiàn)代化。然而那拴著鐵皮盒子的繩索依然沒(méi)有變,現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變,只是這個(gè)權(quán)力系統(tǒng)的一種形式變化和禁錮條件的演變,畫(huà)中的人物始終沒(méi)有真正擺脫被束縛的非人性化狀態(tài)。

    畫(huà)面人物的歷史面孔成為了當(dāng)代現(xiàn)實(shí)世界的一個(gè)快照。我們不需要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)全新的當(dāng)代人物,放置于他的最新創(chuàng)作背景當(dāng)中。不同于如今藝術(shù)中喜歡使用當(dāng)代元素描述當(dāng)代生活的趨勢(shì),王家增不怕不符合潮流,不合乎時(shí)宜,他將當(dāng)代問(wèn)題的提出放置在一個(gè)歷史背景下。

    王家增的作品像一面記憶的鏡子,讓人看著一個(gè)工業(yè)時(shí)代,卻聯(lián)想到我們所處的年代。沒(méi)有什么像王家增所描繪的工業(yè)世界一樣更接近我們的真實(shí)狀況。當(dāng)代社會(huì)的環(huán)境、建筑發(fā)生了變化,而人們的真實(shí)狀態(tài),束縛與掙脫的對(duì)抗卻始終沒(méi)變。當(dāng)代人不經(jīng)意所遺忘的東西在王家增的作品前被重新提起。

    王家增的作品關(guān)乎一段歷史,給置身其中的觀者帶來(lái)的感受,卻不是簡(jiǎn)單面對(duì)過(guò)去的歷程,或者展示過(guò)去的生活與傳統(tǒng),而是讓當(dāng)代人面對(duì)作品,聯(lián)想現(xiàn)實(shí),

    在他所看到的和他所了解的世界之間產(chǎn)生共鳴,進(jìn)而形成他自己的認(rèn)知。這樣的思考會(huì)幫助人們了解所處現(xiàn)狀,并激勵(lì)他選擇生活、超越自我。

    這就為什么說(shuō)王家增的作品是徹底的當(dāng)代藝術(shù),他質(zhì)詢(xún)現(xiàn)存的深層次問(wèn)題,他喚醒了當(dāng)代世界的人們。

     

    工業(yè)日記223 150x200cm


     

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