歷史的當(dāng)代主義

與所呈現(xiàn)出的畫(huà)面表象相反，王家增的作品有著諸多的抽象的靈感。比如畫(huà)面的背景處理，是一個(gè)很好的佐證和抽象應(yīng)用手法。首先是顏色的選擇，整個(gè)作品色調(diào)為灰暗的工廠環(huán)境，背景圖案是天地一體的灰暗，濃重的工業(yè)氛圍立即顯現(xiàn)出來(lái)，這個(gè)色調(diào)確定后在整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程中一直使用。其次是覆蓋整個(gè)畫(huà)板的顏色涂抹方式，讓畫(huà)筆的運(yùn)動(dòng)軌跡顯現(xiàn)在畫(huà)布上，看似十分隨機(jī)，卻是理解作品審美內(nèi)在涵義的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。

圖形的處理，感覺(jué)就像在這個(gè)背景前面，運(yùn)用連續(xù)涂抹方式所勾勒出來(lái)的幾何圖形，這些圖形形成了整個(gè)的建筑、承載建筑的空間，但是這一切都不是具體而精確的，始終保留著象征性的抽象幾何空間劃分的感覺(jué)。

在這些幾何空間劃分的前邊，又出現(xiàn)了更精細(xì)的圖案——工廠的工人形象、鐵盒子和廠房。

透過(guò)這些連續(xù)的視覺(jué)層次，我們看到畫(huà)面形成的幾個(gè)不同階段：背景抽象化、覆蓋之上的模糊幾何形狀和前邊更具體的人物。在這之后的最后一步，藝術(shù)家再次運(yùn)用了背景繪畫(huà)的畫(huà)筆隨機(jī)涂抹方式，這次的涂抹不僅增加了整個(gè)氣氛的渲染，而且讓具體的形象變得抽象而模糊。如同增加了一層面紗，前邊具體的人物形象被溶解掉了，退色了，消失在整個(gè)的畫(huà)布氛圍當(dāng)中。這種人物形象符號(hào)化的處理方式，抹掉了人性特征，變成一個(gè)模糊的物件擺放在盒子里邊。

王家增的作品圍繞著一個(gè)象征性的元素展開(kāi)，卻又超越了簡(jiǎn)單的象征意義的概念。盒子形狀的車(chē)皮和貨車(chē)所承載的貨物在這里變成了人。人在這里取代了產(chǎn)品貨物，這是王家增想要解讀的一個(gè)象征性的點(diǎn)，他表現(xiàn)了一種對(duì)于將人當(dāng)做生產(chǎn)線(xiàn)的一部分的產(chǎn)品世界的批判，和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)主義價(jià)值觀和當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律的反諷。

鐵皮盒子符號(hào)是王家增對(duì)工業(yè)和當(dāng)代世界一種諷刺性解讀。這個(gè)限制了人們生活空間的盒子，是中國(guó)發(fā)展過(guò)程中所造成的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)生存條件的一種隱喻。50-60年代的中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)表現(xiàn)了人們努力工作、建設(shè)國(guó)家的人物畫(huà)面。王家增通過(guò)將人物用一種非人性的方式納入到工業(yè)化系統(tǒng)中，對(duì)這個(gè)時(shí)代進(jìn)行了重新的解讀。這種非人性化，人如機(jī)器的狀況，在作品中將問(wèn)題和質(zhì)詢(xún)帶到了我們當(dāng)代社會(huì)。

在王家增最初的作品當(dāng)中，鐵皮盒子是一個(gè)個(gè)性化禁錮的符號(hào)，他讓我們看到了被動(dòng)的被安排在指定位置上的人們。在他的最新作品中，情況發(fā)生了一些變化，這個(gè)盒子看起來(lái)?yè)碛辛烁M(jìn)一步的象征意義，他成了超越現(xiàn)實(shí)主義的符號(hào)。例如在作品《工業(yè)日記２４１號(hào)》中，鐵皮盒子飛翔在工業(yè)場(chǎng)景之上，畫(huà)面的幾何分布變成兩個(gè)不同部分，原來(lái)與工廠環(huán)境緊緊相連的盒子超脫在他的上邊，好像是在逃離系統(tǒng)賦予他的角色。色調(diào)上增加了明亮的色彩，讓人感覺(jué)逃離這個(gè)備受束縛的環(huán)境是完全可能的。這樣的場(chǎng)景，也出現(xiàn)在他的近期其他作品里，場(chǎng)景從灰暗的工廠演變成一棟棟房子、汽車(chē)，環(huán)境逐漸現(xiàn)代化。然而那拴著鐵皮盒子的繩索依然沒(méi)有變，現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變，只是這個(gè)權(quán)力系統(tǒng)的一種形式變化和禁錮條件的演變，畫(huà)中的人物始終沒(méi)有真正擺脫被束縛的非人性化狀態(tài)。

畫(huà)面人物的歷史面孔成為了當(dāng)代現(xiàn)實(shí)世界的一個(gè)快照。我們不需要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)全新的當(dāng)代人物，放置于他的最新創(chuàng)作背景當(dāng)中。不同于如今藝術(shù)中喜歡使用當(dāng)代元素描述當(dāng)代生活的趨勢(shì)，王家增不怕不符合潮流，不合乎時(shí)宜，他將當(dāng)代問(wèn)題的提出放置在一個(gè)歷史背景下。

王家增的作品像一面記憶的鏡子，讓人看著一個(gè)工業(yè)時(shí)代，卻聯(lián)想到我們所處的年代。沒(méi)有什么像王家增所描繪的工業(yè)世界一樣更接近我們的真實(shí)狀況。當(dāng)代社會(huì)的環(huán)境、建筑發(fā)生了變化，而人們的真實(shí)狀態(tài)，束縛與掙脫的對(duì)抗卻始終沒(méi)變。當(dāng)代人不經(jīng)意所遺忘的東西在王家增的作品前被重新提起。

王家增的作品關(guān)乎一段歷史，給置身其中的觀者帶來(lái)的感受，卻不是簡(jiǎn)單面對(duì)過(guò)去的歷程，或者展示過(guò)去的生活與傳統(tǒng)，而是讓當(dāng)代人面對(duì)作品，聯(lián)想現(xiàn)實(shí)，

在他所看到的和他所了解的世界之間產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而形成他自己的認(rèn)知。這樣的思考會(huì)幫助人們了解所處現(xiàn)狀，并激勵(lì)他選擇生活、超越自我。

這就為什么說(shuō)王家增的作品是徹底的當(dāng)代藝術(shù)，他質(zhì)詢(xún)現(xiàn)存的深層次問(wèn)題，他喚醒了當(dāng)代世界的人們。