梁好的情況與永利適成對照。她出身雕塑世家。母親張德華是新中國第一代雕塑家中最優(yōu)秀女雕塑家之一,梁好本人則是恢復高考后第一批央美雕塑系本科生,曾獲畢業(yè)展一等獎,具有扎實的具象功力。1980年代中期她赴美讀研,豁然破繭更生,創(chuàng)作呈現(xiàn)出從極少主義到材料裝置等各種表現(xiàn)形式。2007年回母校央美任教。
梁好具有一種獨特的混合型氣質:硬朗,但敏感,內向,偶見狂放。這種氣質浸融在她的木雕作品中,簡致,渾樸,空濛,莫名天成東方蘊境。
她代表受過正統(tǒng)學院訓練和西方現(xiàn)代主義洗禮后的回歸。
蒼鑫是一位非常活躍的著名當代藝術家,一個東方神秘主義和北方浪漫主義的混合體。他的思想和行為模式夾雜著返祖現(xiàn)象、薩滿意識、白日夢幻和藝術天賦。
與永利和梁好不同,蒼鑫不是雕塑家。他早期是以行為藝術廣為人知。
但他同樣可以選擇木雕。近年來,他邀請梁永利作為藝術總監(jiān),指導數(shù)十個木工一起工作,創(chuàng)作了數(shù)量驚人的木雕作品!
人神同體、人獸同體,瑰詭迷離,古野曠放,汪洋恣肆!沒有什么材料比木質與年輪更適合蒼鑫的奇花異草、山海神話。
胡慶雁是隋建國的研究生。三年前在我做的第一屆大學生優(yōu)秀作品展中,他就以一件兔子抱著博伊斯的作品獲得大獎。
他這次參展的作品《我的十一只板凳》在我看來是近年來罕見的力作。如果說蒼鑫的作品是當代藝術神話敘事對木雕的選擇,數(shù)量龐大的作品并不需要他親手完成;那么胡慶雁則是將自己完全置入了木雕,從而還原并激活了木雕本身。由于它完全是由作者手工雕刻而成,其中的迷醉、沉穩(wěn)、耐心、堅韌、意志、力量、情感、性情、靈魂構成的震撼力撲面而來。令人想起干將莫邪。
在這個輕靈話語與急功近利的時代,以他這種年齡,這種超越與沉潛,其未來的釋放真是不可限量。
中國美院研究生繆聲遠是5位參展藝術家中年齡最小的一位。然而這個80后的小姑娘卻具有與其年齡并不相符的儒者氣象和釋家襟懷。
在今年中國美院優(yōu)秀畢業(yè)作品展上,她的6塊著色木刻浮雕,給我留下強烈的印象!其中高難度的淺浮雕處理能力顯示了她扎實的功力,嫻熟的木刻刀法,光影與場景構建的戲劇性效果,日常生活的瞬間撲捉,浸透并傳遞出一種孤寂的生命感和人文關懷。特別值得強調的是這種人文關懷并不像時下一些“偽當代社會學關注”那樣浮光掠影,那樣作秀和嘩眾取寵。相反,繆聲遠作品的基調傳統(tǒng)而低沉,這應該與她對國學的偏愛與閱讀有關。
或許我可以說這5位藝術家的木雕構成了一種“再現(xiàn)敘事”——再現(xiàn)質樸和溫情、再現(xiàn)東方蘊境、再現(xiàn)生命神話、再現(xiàn)大匠心傳與悲欣交集。