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    “意與述”有聲-無(wú)聲-發(fā)聲當(dāng)代藝術(shù)展

    首頁(yè)> 展訊

    藝術(shù)中國(guó) | 時(shí)間: 2010-04-28 20:09:35 | 文章來(lái)源: 藝術(shù)中國(guó)

     

    “意與述”有聲-無(wú)聲-發(fā)聲當(dāng)代藝術(shù)展

    酒會(huì)時(shí)間:2010.05.08 晚上20:00

    展覽時(shí)間:2010.05.08-05.31

    展覽地點(diǎn):深圳寶安22區(qū)公園路「深圳22藝術(shù)區(qū)」一號(hào)樓二層 格豐當(dāng)代藝術(shù)館

    策展人:魯明軍、杜曦云、陳向兵

    主辦:格豐當(dāng)代藝術(shù)館

    協(xié)辦:當(dāng)代藝術(shù)網(wǎng)(www.artc.net.cn)、ART365在線藝術(shù)博覽會(huì)(www.art24365.com)

    參展藝術(shù)家:梁 銓、鐘 曦、劉旭光、何 工、周欽珊、李 剛、李飛霖、李 敏、王東春

    電話:+86-755-27846065、27664076

    傳真:+86-755-27590476

    郵箱:kefomsz@126.com

     

    展覽前言

    意與述:無(wú)聲—有聲—發(fā)聲

    古人云:“意在言外”。據(jù)此,所謂意與述,“意”是目的,“述”即言,乃手段。

    海德格爾不以為然。在他看來(lái),言即意,意即言。言意不可分。處身于“意”中,“言”方有效。

    何為“意”?“意”為何?“意”何為?……意與述,根在“述”,即如何“述”。

    無(wú)聲,有聲,發(fā)聲。作為三種“述”(或“言”,或“是” [being])之方式,分別即抽象、抽象表現(xiàn)主義及觀念抽象和觀念表現(xiàn)主義三種藝術(shù)范式。

    須知,此“聲”既是“意”,也是“述”。

    無(wú)聲是看不到聲。在此,聲被遮蔽。甚或說(shuō),被遮蔽的“聲”本身就是一種“聲”,或“述”。

    有聲即“聲在”,是“聲”之自覺(jué),“聲”之顯現(xiàn),“聲”之照面。

    發(fā)聲即介入。在強(qiáng)調(diào)主體及主體性的基礎(chǔ)上,反思并重構(gòu)“無(wú)聲”、“有聲”兩種“述”之方式,從而更深地植根于歷史與現(xiàn)實(shí)。

    反之,“無(wú)聲”、“有聲”也是基于“發(fā)聲”反思的自覺(jué)與生成。“無(wú)聲”與“有聲”之間亦然。即:“無(wú)聲”、“有聲”及“發(fā)聲”之間實(shí)是一個(gè)互相自覺(jué)與反思的張力關(guān)系。

    故而,這里并不存在所謂的“無(wú)聲勝有聲”諸如此類的論說(shuō)。毋寧說(shuō),我們真正期待的是個(gè)體之反思和言說(shuō)這一主體性的自覺(jué)及其敞開(kāi)。

    簡(jiǎn) 介

     

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