碩果No.1
張東紅作品展
展覽時(shí)間:2009.11.28 - 2009-.12.7
主辦機(jī)構(gòu):今日美術(shù)館
展覽地點(diǎn):今日美術(shù)館1號(hào)館2層/3層展廳
主辦單位:今日美術(shù)館
開(kāi)幕時(shí)間:2009年11月28日下午4:00
展覽時(shí)間:2009年11月29日—2009年12月7日
開(kāi)放時(shí)間:周一至周日,上午10:00 – 下午5:00
展覽地點(diǎn):今日美術(shù)館1號(hào)館2層/3層展廳
展覽地址:北京市朝陽(yáng)區(qū)百子灣路32號(hào)
聯(lián)系電話:8610-58760600-100
網(wǎng)站:www.todayartmuseum.com
精神性的游離——后傳統(tǒng)社會(huì)下的物化圖景
安東尼·吉登斯認(rèn)為,現(xiàn)代性在其發(fā)展歷史的大部分時(shí)期里,一方面它在消解傳統(tǒng),另一方面,它又在不斷重建傳統(tǒng)。在西方社會(huì)中,傳統(tǒng)的存留和再造是權(quán)力合法化的核心內(nèi)容。所以,“千禧年”在西方左派知識(shí)分子的觀點(diǎn)中,不僅僅是一個(gè)時(shí)間的概念,還是是一個(gè)社會(huì)學(xué)意義上的標(biāo)志,它標(biāo)示著一個(gè)具有強(qiáng)大“物化”力量的全球化時(shí)代的到來(lái)。同時(shí),它也代表著一種終結(jié),這種終結(jié)表現(xiàn)為后傳統(tǒng)社會(huì)的出現(xiàn)。
在張東紅的創(chuàng)作歷史中,所謂的“現(xiàn)代”和“傳統(tǒng)”是一直糾纏在一起,貫穿始終的。近二十年來(lái),他雖然一直處在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的核心人際圈中,但是,審慎地與“主流”的趣味和圖式保持距離,以期形成自己個(gè)人化的風(fēng)格形式,是體現(xiàn)在他的工作中的一個(gè)明顯標(biāo)志。
在他早期作品中,“傳統(tǒng)”的美學(xué)特質(zhì)是一種主動(dòng)性的追求,但是,彌散在畫面中是情緒是一種人去樓空式的無(wú)奈與彷徨。這種被動(dòng)性地,或者是無(wú)意識(shí)地體現(xiàn)出的“現(xiàn)代性”,是他這個(gè)時(shí)期作品的主要特點(diǎn)。這個(gè)特征,與上個(gè)世紀(jì)九十年代上中葉出現(xiàn)在中國(guó)社會(huì)中對(duì)于“傳統(tǒng)”價(jià)值觀消失的感傷和懷思情緒是一致的。
在2002年以后,在他的作品中出現(xiàn)了一個(gè)新的精神性元素,從早期的被動(dòng)、退守式的表達(dá)方式,轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極、進(jìn)攻式的情緒傳達(dá)。在作品的圖式中,出現(xiàn)了粘黏的液體、肉質(zhì)化的玫瑰、欲望化的嘴唇等等。這是他從自己的生存體驗(yàn)中敏感地感受到的一種社會(huì)性情緒特征——在日益物質(zhì)化的社會(huì)進(jìn)程中,社會(huì)個(gè)人的普遍的受傷害情緒,他自己將之稱為“軟暴力”。在這個(gè)創(chuàng)作階段中,“傳統(tǒng)”暫告一段落,作品的傳達(dá)似乎更多地傾向于對(duì)于社會(huì)體驗(yàn)的直覺(jué)表達(dá)。
2005年之后,“傳統(tǒng)”似乎又回到他的畫面中,但是“山水”圖式已經(jīng)失去了它們的自然屬性,而成為了一種主觀性的再造,這種主觀性體現(xiàn)在價(jià)值觀的“距離”定位。所以說(shuō),在他這個(gè)階段的作品中,我們可以體驗(yàn)到一種歷史主義的反觀和內(nèi)視,也就是說(shuō),此傳統(tǒng)已非彼傳統(tǒng),而是從當(dāng)下的社會(huì)境遇中審視后的“傳統(tǒng)”。
而在這個(gè)個(gè)展上展出的是張東紅近兩年來(lái)潛心創(chuàng)作的結(jié)果。在這兩年中,中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)遇到了重大的挫折,輿論在緊張莫名的同時(shí),也普遍認(rèn)為這是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)重新思考自己的定位的一個(gè)機(jī)遇。但是,問(wèn)題是,又能有多少藝術(shù)家真正會(huì)潛心思考這個(gè)問(wèn)題?那么,我們現(xiàn)在看到的張東紅的近作,一方面是在他的作品風(fēng)格邏輯合理演繹下的結(jié)果,另一方面,也是他在更高的層次上重新思考“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”之間的關(guān)系的結(jié)果。在后傳統(tǒng)社會(huì)中,伴隨著物化力量而來(lái)的,是傳統(tǒng)的異化、人的異化,甚至是“物”自身的異化。
通過(guò)對(duì)張東紅創(chuàng)作經(jīng)歷的簡(jiǎn)單梳理,我們可以發(fā)現(xiàn),對(duì)于中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)重新思考,無(wú)非通過(guò)以下幾個(gè)途徑,其一,遵從于自我內(nèi)心的真實(shí)體驗(yàn);其二,保持對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的敏感態(tài)度;其三,如何處理與本文化傳統(tǒng)之間的關(guān)系。唯如此,中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)才可以從圖解式的社會(huì)符號(hào)化的“外銷瓷”模式中解脫出來(lái)。我想,正是從這點(diǎn)上,本展覽不僅僅是張東紅近兩年來(lái)創(chuàng)作的總結(jié),同時(shí),也提供了一個(gè)重新思考中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)意義走向的范本。
2009年11月11日于北京通州