“意志決斗意志”王斐的繪畫(huà)作品展
　　展覽城市：北京-北京
　　策 展 人：高嶺
　　展覽時(shí)間：2007-11-03～2007-11-09
　　開(kāi)幕酒會(huì)：2007-11-03 15：00—19：00
　　展覽地點(diǎn)：中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館
　　主辦單位：中央美術(shù)學(xué)院油畫(huà)系、千年時(shí)間畫(huà)廊
　　學(xué)術(shù)支持：殷雙喜
　　展覽前言：　　

　　與其說(shuō)王斐的繪畫(huà)是一種宏大敘事的復(fù)歸, 毋寧說(shuō)是一種自我在變形的形式中獲得超能力量的個(gè)人敘事。王斐以自己的作品為視點(diǎn)來(lái)觀察現(xiàn)實(shí), 他把對(duì)現(xiàn)實(shí)的種種感受都隱喻性地轉(zhuǎn)換和表現(xiàn)在自己的圖像王國(guó)里, 這是像他這樣的年輕人用藝術(shù)的方式抵制現(xiàn)實(shí)的危機(jī)與誘惑的最有效的方式……這是一種迷幻和詭異的變形能力, 它仿佛具有一種魔力, 吸收和凝聚周圍的一切力量, 也排除了周圍所有的凡塵瑣事, 年輕的藝術(shù)家正是在這種終日的圖像演繹和變形連續(xù)的過(guò)程中, 抵制著現(xiàn)實(shí)世界的物質(zhì)化和均質(zhì)化的誘惑和侵蝕, 王斐為我們傳達(dá)出一種迥然有異的少年愁。——高嶺

　　王斐的與眾不同之處, 在于他沒(méi)有沉溺于今天的富足與無(wú)慮, 而是將目光轉(zhuǎn)向了700年前的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn),他的藝術(shù), 具有某種歷史的深度感與精神上的敏銳感, 也可以說(shuō)王斐在文化與精神層面具有他的同代人所少見(jiàn)的早熟與深沉, 他以儀式化的偶像塑造, 更加突出了現(xiàn)代人的缺席, 從而在一種優(yōu)雅的方式中, 將沉重的歷史性反思轉(zhuǎn)化為一種欲說(shuō)還休的無(wú)言之痛。在這種極度個(gè)人化的形式表達(dá)中, 通過(guò)奇詭的形象表達(dá)轉(zhuǎn)移自己與現(xiàn)實(shí)世界的難以忍受的精神沖突。——殷雙喜

　　他將自己的扣問(wèn)如山洪一般的展開(kāi)，進(jìn)入了一種境界，進(jìn)入“意志與意志的決斗”，發(fā)展成為一種信念的表述。他將世界自身和歷史都溶進(jìn)了自己思想的架構(gòu)，象征著他思緒的難以言說(shuō)之苦，到了繃緊的弦近乎崩潰的極致，這是一種超越時(shí)空的冰寒和決不言休的堅(jiān)韌，是一種激越到冷酷程度的藝術(shù)。——袁運(yùn)生

　　王斐的繪畫(huà)從歷史事件的敘述進(jìn)入了哲學(xué)和宗教層面的反思，同時(shí)能夠避免狹隘的民族主義的責(zé)難。表達(dá)的是今天的中國(guó)少年回首歷史時(shí)的一種信念雄心與羞憤傷感相混合的復(fù)雜心緒和悲情詩(shī)意, 他的藝術(shù)將”恥感”升華成為一種普世的宗教情感。——彭鋒

　　王斐的作品表達(dá)了痛苦的存在主義之父克爾凱郭爾式的真諦：人生，無(wú)論是從歷史角度還是從個(gè)人角度來(lái)看，守望未來(lái)的同時(shí)卻又不得不逆向的理解過(guò)去。他的作品探究一種與自身精神源泉斷割的文化的恥辱,是獻(xiàn)給那個(gè)消逝世界的挽歌……——Tully Rector

王斐《山頂獵獵風(fēng)》  

王斐《殤漢服》