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為慶祝中華人民共和國建立60周年，展現(xiàn)60年來美術(shù)創(chuàng)作的成果以及美術(shù)史風(fēng)貌，研究60年來的美術(shù)創(chuàng)作以及美術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展問題，由上海美術(shù)館特舉辦的“革命的時(shí)代：延安以來的主題創(chuàng)作展”專題展，將于2009年11月18日在上海美術(shù)館開幕，展覽至11月29日。本展覽以個(gè)案研究為特點(diǎn)，反映新中國美術(shù)創(chuàng)作的源流與發(fā)展，反映這一段特殊時(shí)期內(nèi)的繪畫主題與主題繪畫給于20世紀(jì)中后期中國美術(shù)創(chuàng)作和發(fā)展的影響。

為此，藝術(shù)中國專訪本次展覽總策展人、中國美術(shù)館學(xué)術(shù)一部主任陳履生先生——

藝術(shù)中國：（以下簡(jiǎn)稱“藝”）此次展覽分為服務(wù)于時(shí)代（1937-1977）和變革于時(shí)代（1978-2003）兩個(gè)部分，這個(gè)結(jié)構(gòu)是如何劃分的，為什么選擇1978年作為一個(gè)分界點(diǎn)？

??? 陳履生：（以下簡(jiǎn)稱“陳”）這個(gè)展覽的結(jié)構(gòu)主要是根據(jù)展廳的安排，因?yàn)樯虾Ｃ佬g(shù)館的展廳是由中央部分向兩側(cè)延伸，實(shí)際上是兩個(gè)展廳加上中間的過道，所以這個(gè)展覽只能分成兩個(gè)部分，這是第一個(gè)考慮；第二個(gè)考慮就是從美術(shù)史的分期來說，我們有很多種分法，但是最簡(jiǎn)單的分法就是分成兩個(gè)部分，第一個(gè)部分是1949到1978，第二個(gè)部分是1978到2009，這兩個(gè)部分實(shí)際上就是改革開放之前和改革開放之后，以改革開放作為一個(gè)歷史的起點(diǎn)。毫無疑問，這個(gè)歷史的分期，它牽扯到我們社會(huì)發(fā)展的很多方面，通常來說“文革前”與“文革后”，包括“文革后”，我在我的著作里面提到過“后文革”時(shí)代，雖然“文革”結(jié)束了，但是保留了“文革”期間的很多的做法，包括思想觀念。所以我們很難把它排除在“文革”之外。但是改革開放帶來了社會(huì)生活的新的變化，包括政治體制的改革。所以我們把（這個(gè)分界點(diǎn)）放在1978年，我想可能更符合社會(huì)政治發(fā)展史的一般的常識(shí)，更符合藝術(shù)發(fā)展史的一個(gè)基本的狀況。

??? 藝：“紅色經(jīng)典”成為最近幾年學(xué)術(shù)研究和藝術(shù)市場(chǎng)的一個(gè)潮流，您認(rèn)為它在社會(huì)文化中占有一個(gè)什么樣的位置？

??? 陳：至于說“紅色經(jīng)典”作品、“革命主題”作品在當(dāng)代的作用和意義、影響，我想它更多是基于美術(shù)發(fā)展史的一個(gè)基本的狀況，因?yàn)榫兔佬g(shù)發(fā)展來講，它雖然是社會(huì)生活的反應(yīng)，雖然這些圖像都生動(dòng)記錄了各個(gè)歷史發(fā)展階段的每一個(gè)進(jìn)程，但更多的它作為一個(gè)歷史的呈現(xiàn)，歷史的記錄，通過這些圖像，能夠了解社會(huì)政治文化發(fā)展的基本的狀況。因?yàn)槲覀儼堰@個(gè)展覽為什么沒有定為新中國美術(shù)60年的展覽，或者沒有定位為新中國美術(shù)以來的主題創(chuàng)作展，而談到延安以來？因?yàn)樾轮袊佬g(shù)的傳統(tǒng)，是基于延安文藝座談會(huì)上的講話。1942年5月，毛澤東在延安的一次文藝座談會(huì)上發(fā)表了講話，這次講話奠定了中國共產(chǎn)黨的文藝方針，也決定了整個(gè)文藝發(fā)展的方向，講話之后一大批文藝工作者深入到抗戰(zhàn)的前線，深入到解放區(qū)的一些社會(huì)生活中去，使民國以來的美術(shù)發(fā)生了巨大的變化。這樣的一種反映生活，服務(wù)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的革命文藝的傳統(tǒng)，對(duì)新中國美術(shù)的影響是巨大的，所以我們把延安以來的傳統(tǒng)做了一個(gè)系統(tǒng)的梳理，這也就是使得我們能夠完整的呈現(xiàn)新中國美術(shù)發(fā)展的核心的一些問題。當(dāng)然這種歷史性的意義、影響，正是建立在這樣一種基本的社會(huì)文化發(fā)展的基礎(chǔ)之上的。我們今天用這種美術(shù)史的眼光來看待這些藝術(shù)作品，除了藝術(shù)的審美的功能之外，我們還能看到藝術(shù)的教化功能、還能看到它在社會(huì)各個(gè)歷史階段宣傳的功能，服務(wù)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的功能等等，當(dāng)然與之相關(guān)的問題有很多，它幾乎反映了社會(huì)生活、政治的方方面面，所以它是一部完整的延安以來的社會(huì)政治和藝術(shù)生活的完整的一部歷史。

??? 藝：舉辦這個(gè)展覽的意義是什么？

??? 陳：這個(gè)歷史是我們解讀文本的一個(gè)重要的圖像參照，因?yàn)閳D像的生動(dòng)的、形象性的記錄，不僅是一種簡(jiǎn)單的文字的一種描述，這種藝術(shù)家的加工對(duì)于主題的理解，主題的表現(xiàn)，也正是我所說的藝術(shù)的智慧所表達(dá)出來的一種獨(dú)特的創(chuàng)造，這是二十世紀(jì)中期以來一代藝術(shù)家的一種記述時(shí)代的創(chuàng)造。所以我們今天以這種美術(shù)史的眼光來看待這些作品的時(shí)候，我們就能夠發(fā)現(xiàn)它特殊的歷史的價(jià)值和意義。雖然歷史不可重復(fù)，歷史也難以回到過去，但我們可以用歷史的眼光來解讀這些作品，來看待這些作品曾經(jīng)有過的社會(huì)功能，挖掘它的社會(huì)、歷史的價(jià)值，作為一種歷史文化遺產(chǎn)，盡管這些作品中有一部分可能反映出是歷史的傷痕，但是我們從這些歷史傷痕中你仍然能總結(jié)出人類文化發(fā)展進(jìn)程中的一些規(guī)律性的問題，從中吸取一些文化發(fā)展的教訓(xùn)。雖然政治化的時(shí)代已經(jīng)過去了，但是與一個(gè)歷史相關(guān)的這些歷史圖像，正以一種獨(dú)特的價(jià)值，成為我們今天的一份重要的文化遺產(chǎn)。

本次展覽展出作品：

《向井岡山進(jìn)軍》? 作者：招熾挺、趙淑欽、王孝柏

《江河大地的春天》? 作者：靳尚誼