烏托邦 VS 瑞典生活環(huán)境

由康有為所書寫、被視為烏托邦社會主義奇書的《大同書》中，提倡財產(chǎn)公有，并實施計劃經(jīng)濟，取消階級、國家、種族、性別、家庭等差別界線，人人平等，男女平等，婚姻采一年契約制，屆期可廢╱續(xù)約，異性、同性皆可結(jié)婚。然而他也明白，「政治之惡與哲學之美原是不能并存之事」，這只能建立在生產(chǎn)力、科學文化高度發(fā)展的基礎(chǔ)上。

因此不難看出，瑞典式的平權(quán)進步精神，似乎已深深將原本宛如烏托邦的康有為大同夢想內(nèi)化到現(xiàn)代社會當中，并將之化為現(xiàn)實。盡管許多學者專家指出，瑞典并非理想國，但它完善的社會福利制度與開放的婚姻契約關(guān)系，是最符合《禮運大同篇》里「人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸」的理念，而設(shè)計在這其中所扮演的角色，已經(jīng)不只是型式上的表現(xiàn)了，還是對共同想象遠景之策略性手段。當設(shè)計成了人人皆能負擔得起的生活魔法時，所謂美好生活的定義不也僅是如此而已嗎？瑞典設(shè)計成就了1899年奧地利人智學創(chuàng)立者Rudolf Steiner口中所提倡的「給所有人的美感」，巧妙融合著實用主義與理想主義，兼具著功能、簡單、實用，與兼容并蓄的美感。