方法與趨勢—中文字體設(shè)計淺析

中國漢字擁有約五千年的悠久歷史，字體的形成也經(jīng)歷了漫長的發(fā)展與演變。字體設(shè)計是平面設(shè)計的重要組成部分，也是最完美的構(gòu)成方式——用最簡單的元素表現(xiàn)最豐富的效果，同時兼具功能性及內(nèi)涵。自德國包豪斯設(shè)計構(gòu)成理論引入中國以來，隨著活字印刷和激光照排技術(shù)的發(fā)展，中文字體經(jīng)歷并承擔(dān)了重要的歷史角色。

一. 方法與傳承

漢字的基本筆畫包括點、橫、豎、撇、捺、折、勾、提八種（即永字八法），字體設(shè)計師的任務(wù)就是在此基礎(chǔ)上生發(fā)出千變?nèi)f化的形態(tài)。字體設(shè)計主要包括兩部分，第一是筆形，就像人的相貌，是人與人、字與字之間最鮮明的外部特征。第二是結(jié)構(gòu)，就像人的骨骼，決定字體的整體印象。有了這兩部分，一款字體足以特征鮮明。同時，兩者可以相互發(fā)生作用。將同一套筆形納入不同的結(jié)構(gòu)，可以生成另一款不同風(fēng)格的字體；反之在同一結(jié)構(gòu)中套入不同的筆形，也會得到另一款新字。作為字體的相貌，筆形具有更高的辨識度，往往更為重要。

正如現(xiàn)代設(shè)計搖籃——包豪斯理論倡導(dǎo)的設(shè)計的功能化、理性化，作為字體設(shè)計師需要弄清兩件事，一是設(shè)計思路從哪里來，二是要將設(shè)計應(yīng)用到哪里去。字體設(shè)計不同于書法，應(yīng)強(qiáng)調(diào)實用性、商業(yè)性，掌握方法很重要。目的市場要優(yōu)先考慮，切入點很重要，不能僅憑興趣左右。善于觀察市場，時刻對應(yīng)用領(lǐng)域保持敏銳的觸角，才能行之有效地將設(shè)計與市場接軌。有針對性的設(shè)計能夠目標(biāo)明確、思路清晰，提高工作效率。第二步要尋找相應(yīng)的素材與來源，任何靈感都不是憑空的假想，那是站不住腳的，一定有相關(guān)視覺經(jīng)驗作為積淀，也有規(guī)律與方法可以借鑒和遵循。從平面構(gòu)成角度，大部分廣告字體都是將具象事物或抽象圖形歸納應(yīng)用在設(shè)計中，如剪紙體、胖娃體等。字體設(shè)計要把握沿襲與創(chuàng)新之間的度，站在巨人肩膀上進(jìn)步一點就是質(zhì)的提高，而憑空漫無目的的創(chuàng)造只能是亂跳，永遠(yuǎn)夠不到巨人的肩膀。這就是一種傳承，取其精華、去其糟粕。宋、仿、黑、楷能夠不斷拓展出新的字體品種，就在于長期積累過程中彼此促進(jìn)融合，產(chǎn)生了如蘭亭黑、雅宋、博雅宋、北魏楷書等優(yōu)秀字體。無論中文還是西文，無論書法還是美術(shù)字，提取他們的優(yōu)點為我所用，通過個人審美理解改良發(fā)展，令其煥發(fā)新的神采。好的東西不應(yīng)被歲月所塵封，藝術(shù)也不應(yīng)被國別所局限。當(dāng)下人們的審美需要是多元的，常見的復(fù)古風(fēng)長盛不衰就是這個道理。當(dāng)然傳承與借鑒必須是經(jīng)過個人提純改造后的產(chǎn)物，是符合新時代設(shè)計思想與流行趨勢的。

相對于標(biāo)志字體的設(shè)計靈活性，成千上萬字的字庫對設(shè)計尺度的要求更為嚴(yán)格，如何遵循簡潔統(tǒng)一的規(guī)律演化出豐富和諧而又特征鮮明的風(fēng)格，是一套成熟字體必須經(jīng)歷的過程。字庫區(qū)別于平面設(shè)計，從靈感閃現(xiàn)到理念成型之后是漫長而繁復(fù)的制作周期。設(shè)計師制訂規(guī)范并帶領(lǐng)團(tuán)隊往往歷經(jīng)數(shù)月甚至一年完成整套字庫，需要兼具創(chuàng)造力與踏實苦干的耐力，是一項艱辛而富于挑戰(zhàn)性的工作。我從設(shè)計第一款字庫一直在摸索經(jīng)驗，雖無捷徑可言，但可以嘗試不同的途徑或切入點，下面結(jié)合實踐總結(jié)幾種典型的設(shè)計方法。

1. 書法碑帖

中國書法博大精深、源遠(yuǎn)流長，有極其深厚的群眾基礎(chǔ)與開發(fā)資源。書法是中國字體演變的本源，所謂“楷模”，即楷書是宋體及仿宋等后世印刷字體的模本與來源。碑帖或古籍是取自歷代書家獨具風(fēng)貌的字體，要將其做成字庫，一種方法是由書家書寫，將手稿掃描進(jìn)電腦擬合而成，如：舒體。或復(fù)制原帖的筆形部件，遵循其結(jié)構(gòu)盡可能原汁原味地還原，目的是真實再現(xiàn)字體的歷史感，如：聚珍仿宋等。另一種方法則是汲取原書體的風(fēng)格加以改良，創(chuàng)造出嶄新的字體樣式，屬于二度創(chuàng)作。

我設(shè)計的“懸針篆變”取法第三種，源于宋拓三國吳刻《天發(fā)神讖碑》。其書以秦隸之方，參周籀之圓，起筆方硬，有隸書筆意，下垂如懸針，同時保持篆書上緊下松的結(jié)構(gòu)。尖氣構(gòu)成此碑獨特的風(fēng)貌，故稱為“懸針篆氣”，加之有鋒棱、似飄帶，又稱“韭葉篆”。若篆若隸、方圓并用，將兩者有機(jī)融合，打破了對篆書固有的定義，懸針篆變的設(shè)計靈感即緣于此。取其起筆方硬而收筆尖銳、結(jié)體上密下疏的特點，字型修長，有如鋼針下懸。篆書繁復(fù)難讀，做成簡體字必須有大幅度的改造，不能只沿用原碑風(fēng)格，難度較大。定位為篆書變體，意在保留篆書韻味，如懸垂、對稱及規(guī)律性，并將隸書與楷書筆畫特征熔于一爐，實為三種書體的統(tǒng)一，創(chuàng)造出一種新的體式。同時增強(qiáng)“韭葉篆”的特點，將原碑文的剛猛風(fēng)格做了纖秀柔美化的改進(jìn)。將傳統(tǒng)書法與現(xiàn)代形式語匯融合，追求飄逸柔美、開張疏朗、雍容大氣的藝術(shù)美感，復(fù)古卻易讀。特征較為鮮明，適用于古典或玄幻風(fēng)格的廣告、書刊、影視及電子游戲等用字。書法字庫具有深厚的文化底蘊(yùn)，需要統(tǒng)一制作團(tuán)隊的整體水準(zhǔn)，難度可想而知。設(shè)計師承受高強(qiáng)度的審核及查改的工作壓力，同時團(tuán)隊成員不斷地付出努力與進(jìn)步，整套字庫才得以最終完成。