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“De Sein: 從戰(zhàn)后到現(xiàn)代德國(guó)平面設(shè)計(jì)”這個(gè)展覽，展示第二次世界大戰(zhàn)至今的德國(guó)平面設(shè)計(jì)發(fā)展，從海報(bào)、書籍、文字及企業(yè)形象設(shè)計(jì)等幾個(gè)方面，來(lái)展示德國(guó)在歷經(jīng)冷戰(zhàn)、墻倒和兩個(gè)德國(guó)統(tǒng)一后至今的平面設(shè)計(jì)歷程。該展覽部分展品來(lái)自德國(guó)海報(bào)博物館Volkwang博物館的收藏，其余作品皆來(lái)自設(shè)計(jì)師本人的支持。
“De Sein: 從戰(zhàn)后到現(xiàn)代德國(guó)平面設(shè)計(jì)”于11月28日至12月28日在香港創(chuàng)新中心展出
開幕式: 2011年11月30日下午6－7點(diǎn)，香港創(chuàng)新中心
開幕式嘉賓演講：Rene Gorhnert, Dr. Christian Bauer
Venue地點(diǎn)
InnoCentre, 72 Tat Chee Avenue,
Kowloon Tong, Hong Kong
Curator策展人
Jianping He何見平
Co-curators聯(lián)合策展人
Amy Chow, Freeman Lau, René Grohnert
周婉美，劉小康，René Grohnert
Organiser主辦
Hong Kong Design Centre
香港設(shè)計(jì)中心
www.hkdesigncentre.org
Co-organiser協(xié)辦
Deutsches Plakat Museum im Museum Folkwang
德國(guó)Folkwang博物館之海報(bào)博物館
Catalogue published in 2011 by
hesign (Publishing & Design)
發(fā)行圖書一冊(cè)由hesign出版
Editor主編
Jianping He何見平
Design & Layout設(shè)計(jì)
hesign Berlin
前言
Preface
存在中的德國(guó)平面設(shè)計(jì)
香港設(shè)計(jì)中心今年借“設(shè)計(jì)營(yíng)商周”之際，邀請(qǐng)我策劃一個(gè)有關(guān)現(xiàn)代德國(guó)平面設(shè)計(jì)的展覽。“營(yíng)商周”是香港政府資助活動(dòng)，旨在扶持設(shè)計(jì)和商業(yè)效應(yīng)的快速發(fā)酵，進(jìn)而為社會(huì)產(chǎn)業(yè)鏈帶來(lái)更多的能量。我一直欣賞香港，在設(shè)計(jì)上遵循商業(yè)為中心，以發(fā)揮商業(yè)的能量而間接激發(fā)設(shè)計(jì)的發(fā)展。在這點(diǎn)上，香港和德國(guó)不一樣，香港更能不受設(shè)計(jì)史、藝術(shù)史、本土文化等因素的束縛，在設(shè)計(jì)創(chuàng)作上發(fā)揮了更大的包容性，這種包容的力量，令香港以商業(yè)為核心從而形成自我的文化沈淀。
在香港平面設(shè)計(jì)界，既有靳埭強(qiáng)先生這樣以水墨、書法為表現(xiàn)手段，受到中國(guó)傳統(tǒng)繪畫，人文思想影響的設(shè)計(jì)作品；也有陳幼堅(jiān)先生這樣融匯中西（也有深厚的日本文化理解）大量設(shè)計(jì)作品；還有象石漢瑞這樣，以西方文化為核心思想的設(shè)計(jì)。請(qǐng)注意，這三種不同的風(fēng)格是同時(shí)并存的，這是香港的特色，也是魅力。石漢瑞曾喻為“跨文化設(shè)計(jì)”，這種跨文化的威力巨大，它帶來(lái)了社會(huì)繁榮和商業(yè)的長(zhǎng)足發(fā)展。
它不同于德國(guó)平面設(shè)計(jì)。德國(guó)平面設(shè)計(jì)，可以按時(shí)間為線索，分得清清楚楚，就如戰(zhàn)后的烏爾姆造型學(xué)院后是漢斯·赫爾曼引導(dǎo)的卡塞爾學(xué)院；然后是金特·凱澤, 岡特· 蘭堡 , 霍爾格·馬蒂斯, 佛瑞德· 格林蒂樂(lè)這些為代表的攝影蒙太奇手法的設(shè)計(jì)風(fēng)格；烏韋·勒斯的Typo風(fēng)格；墻倒以后的王翰尼的插圖風(fēng)格和cyan的字體編排風(fēng)格等可以作為典型。
第二個(gè)特點(diǎn)，德國(guó)平面設(shè)計(jì)可以清晰地區(qū)分CI／信息設(shè)計(jì)和海報(bào)／書籍設(shè)計(jì)兩個(gè)脈絡(luò)，前者更多實(shí)際商業(yè)案例，后者更多文化范疇的工作。奧托·愛舍，安東·斯坦科斯基, 庫(kù)爾特·魏得曼和埃里克·施比克曼無(wú)疑是前者，赫爾曼, 凱澤, 蘭堡, 馬蒂斯, 勒斯和cyan等則將大部分工作精力投入在文化活動(dòng)的海報(bào)設(shè)計(jì)上。當(dāng)然也不是那么絕對(duì)的，比如皮爾·門德爾，除了他大量圖形語(yǔ)言精煉的海報(bào)佳作外，也設(shè)計(jì)過(guò)大量如“IF”，“SIEMENS”等標(biāo)志。
德國(guó)設(shè)計(jì)不同于香港的第三個(gè)特點(diǎn)是學(xué)院派特色，德國(guó)知名設(shè)計(jì)師除了受到大學(xué)專業(yè)教育外，又幾乎全部任教于大學(xué)。大學(xué)教授在德國(guó)是一個(gè)得到社會(huì)普遍尊重的工作，大學(xué)教授也是公務(wù)員，教職終身制。雖然它的報(bào)酬只是香港教授的三分之一，但在香港，知名設(shè)計(jì)師，最多只是客場(chǎng)任教大學(xué)。忙碌的專業(yè)工作，也不允許投入大學(xué)授課這第二份工作。設(shè)計(jì)教育和實(shí)踐結(jié)合，似乎在德國(guó)更被看重一些。
“De Sein”這個(gè)展覽，我一開始，就想以哲學(xué)思考作為主軸，我把時(shí)間圈定在“戰(zhàn)后到現(xiàn)代的德國(guó)平面設(shè)計(jì)”上，為的是和香港能有一些時(shí)間上對(duì)比，更具象表現(xiàn)德國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)作品類型上，也包涵CI、信息設(shè)計(jì)、海報(bào)和書籍設(shè)計(jì)三個(gè)大部分。這些作品更多按德國(guó)設(shè)計(jì)歷史的時(shí)間為組成元素，它們其實(shí)是時(shí)代發(fā)展的見證。“De Sein”受惠于“Da Sein”(存在主義)，發(fā)音更接近“Design”。“一切存在的都有存在的理由”，事實(shí)上，德國(guó)平面設(shè)計(jì)不但只是存在，它對(duì)世界的影響又是那么巨大的，它符合現(xiàn)代簡(jiǎn)約主義審美的需求，也符合機(jī)器大生產(chǎn)的功能性，它存在著并發(fā)展著。
我總把德國(guó)設(shè)計(jì)想象成德國(guó)高速上的速度，作為唯一高速不限速的國(guó)家，速度的形成必須有高質(zhì)量的車和道路建設(shè)，外加冷靜的駕駛頭腦。事實(shí)上，德國(guó)平面設(shè)計(jì)在一戰(zhàn)后二戰(zhàn)前，就以“制造聯(lián)盟”，“青年風(fēng)格”和“包豪斯”影響世界，當(dāng)然“包豪斯”的全球影響是最深遠(yuǎn)的。
風(fēng)馳電掣的時(shí)代，全球化的科技，不知設(shè)計(jì)將駛向何處。
何見平
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