“遭遇時(shí)尚”張瑋時(shí)裝發(fā)布秀成功舉辦

2010年10月27日下午六點(diǎn)半，在位于北京798藝術(shù)區(qū)的D.PARK北京會(huì)所上演了一場(chǎng)特殊的“時(shí)裝秀”，與其說(shuō)是時(shí)裝秀，我們不如把它定義為一場(chǎng)容時(shí)裝表演、實(shí)驗(yàn)音樂(lè)、裝置雕塑、行為藝術(shù)于一體的藝術(shù)綜合體。隨著聚光燈捕捉到藏匿在觀眾席中的兩個(gè)外星人開(kāi)始，這場(chǎng)由前衛(wèi)藝術(shù)家張瑋及其團(tuán)隊(duì)打造的名為“遭遇時(shí)尚——輪胎、玩具、時(shí)裝”的發(fā)布秀就此拉開(kāi)了帷幕。

本次時(shí)裝秀是2010年中國(guó)國(guó)際時(shí)裝周的特別藝術(shù)項(xiàng)目，早在2004年就憑借著“輪胎服裝”而名噪一時(shí)的跨界藝術(shù)家張瑋受邀，并推出了一系列以玩具為素材創(chuàng)作的新作品。

外星人降臨，引發(fā)時(shí)空錯(cuò)亂

時(shí)裝秀由三個(gè)通體銀亮的外星人引發(fā)，鏗鏘有力的音樂(lè)刺激著人們的耳朵，一個(gè)個(gè)身著由黑色廢舊輪胎或玩具碎片，剪裁隨意拼接包裹著的模特踏著有力的節(jié)奏走來(lái)，在T臺(tái)盡頭向人們展示著那貼合人體的形狀而豎立起來(lái)的刺。展示完畢，模特沒(méi)有轉(zhuǎn)身離去而是面向觀眾倒著往來(lái)時(shí)的方向退去，此時(shí)觀眾席上無(wú)不驚詫，頓時(shí)感到時(shí)間錯(cuò)亂。

魔鬼與孩童的游戲

就在觀眾們還沒(méi)來(lái)得及從這時(shí)空錯(cuò)亂的瞬間醒來(lái)時(shí)，聚光燈突然聚焦到兩個(gè)身著貌似倒置酒瓶形狀的物體搖搖晃晃走來(lái)，龐大的瓶身中間，一個(gè)小孩子頭戴魔鬼的面具，手拿畫(huà)筆在一個(gè)瓶人身上填充著黑色的顏料，三個(gè)人推推搡搡，小孩子天真的面孔與魔鬼面具的邪惡，一強(qiáng)一弱，在看似暴力的形象面前，孩童無(wú)謂的在涂鴉著，要將魔鬼遺漏的善良全部抹掉，直至黑色布滿瓶人全身……這種看似游戲式的行為表演，看似充滿暴力和人本性的隱喻，令人不安的心理刺激，卻昭示著藝術(shù)家對(duì)于暴力、施虐的恐懼與消解。

“鼠首”“兔首”秀場(chǎng)漫步

此時(shí)，舞臺(tái)中間已經(jīng)被循環(huán)前進(jìn)又倒退的異種人類所占據(jù)。音樂(lè)突然停止，隆隆的輪子聲音從人群中傳來(lái)，令人難以預(yù)料的是，曾在09年成為國(guó)人矚目的焦點(diǎn)事件的圓明園“鼠首”“兔首”驚現(xiàn)在場(chǎng)子里，似乎長(zhǎng)了腿似的輕松得滑翔在人群中。原來(lái)這是藝術(shù)家09年創(chuàng)作的有關(guān)時(shí)事新聞的雕塑作品《國(guó)寶三兄弟》，如今這“兩兄弟”來(lái)大鬧秀場(chǎng)了。

這次跨界的時(shí)裝發(fā)布秀,藝術(shù)家運(yùn)用了輪胎,玩具,仿真沖鋒槍,面具等各種材料，甚至連小羊羔的標(biāo)本都成了模特的“飾品”。到這里，我們已經(jīng)很難用時(shí)裝秀，舞臺(tái)劇或是行為表演這樣具體的詞匯來(lái)定義它了。藝術(shù)家張瑋認(rèn)為：如今的時(shí)裝產(chǎn)業(yè)相當(dāng)完善，審美語(yǔ)言的飽和導(dǎo)致很難打破陳規(guī)，實(shí)現(xiàn)理念的更新。時(shí)尚被人們廣泛的認(rèn)知為是沒(méi)有永恒性的流行文化和快速消費(fèi)品，而在藝術(shù)家看來(lái)時(shí)尚也是一種思潮，需要增加它的精神內(nèi)涵，形式感和材料已經(jīng)不重要了。這次發(fā)布秀，他只是借用服裝的樣式，進(jìn)入與時(shí)尚對(duì)話的狀態(tài)，并對(duì)時(shí)尚界發(fā)出了一個(gè)信號(hào)：當(dāng)代藝術(shù)的介入，將給服裝產(chǎn)業(yè)帶來(lái)一股思潮的涌動(dòng)。在談到特殊材質(zhì)與時(shí)裝結(jié)合的隱喻時(shí)，張瑋非常興奮的說(shuō)：我會(huì)將時(shí)裝與心理學(xué)甚至醫(yī)學(xué)結(jié)合起來(lái)，將來(lái)我創(chuàng)作的時(shí)裝不僅有樣式上的革新，還可能是有醫(yī)療效果的，或是會(huì)像藝術(shù)一樣成為精神療傷的藥劑。