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    喜多俊之:最歐洲的日本設(shè)計師

    藝術(shù)中國 | 時間: 2010-07-20 08:40:39 | 文章來源: 第一財經(jīng)周刊

    C=CBNweekly

    K= Toshiyuki KITA(喜多俊之)

    C: 1969年你去了意大利。意大利、德國、日本是工業(yè)設(shè)計的三個大國,為什么會是這三個國家?

    K: 可能是因為戰(zhàn)爭。這三個國家都受到很大程度上的毀壞,那么大家都會覺得,不復興起來不行,所以就拼命建設(shè),這樣就發(fā)展得很快。

    C: 你的設(shè)計總是喜歡結(jié)合傳統(tǒng)與新事物,似乎日本很擅長接受外來文化,并化為己用。這是日本獨有的嗎?

    K: 的確是,日本希望吸收很多外國文化。一千年前,中國是日本的老師;現(xiàn)在日本是向世界學習。我是喜歡自然,但是東西方的自然也不一樣,比如日本就有很多樹,而歐洲是有很多石頭。意大利和日本,兩個國家語言不同,吃的東西也不同。在設(shè)計上,日本有很多“精神”上的感覺,更有“東洋”感,比如我設(shè)計的猿山沙發(fā);意大利的魅力則在于和人交流的感覺。

    C: 什么情況下你會修正自己的設(shè)計?

    K: 參照使用者的想法。但比較藝術(shù)性的產(chǎn)品就不會改太多。設(shè)計是什么?消費者喜歡就能賣掉,不喜歡就賣不掉。所以為了能賣掉產(chǎn)品,生產(chǎn)、銷售、經(jīng)營方會在一起討論設(shè)計。設(shè)計師也要理解公司的經(jīng)營方針和戰(zhàn)略,聽不到社長的意見的話,設(shè)計就做不成。

    一個商品的設(shè)計是市場營銷的核心,一定要和最高經(jīng)營責任者一起商談,如果做不到這種交流,就會出現(xiàn)問題。

    C: 跟你同代的人當中,川久保玲、三宅一生、山本耀司……這些設(shè)計師似乎一下子就在1970年代末期活躍起來了。為什么呢?

    K: 那時日本經(jīng)濟發(fā)展得特別快,中國過幾年也會迎來那樣高速的發(fā)展期。這些設(shè)計師都走上了國際舞臺,他們都有“自然感”的想法,而且稍有一些“未來感”。我喜歡山本耀司,他的材料、素材,以及和人的貼合感—這種平衡感處理得很好。現(xiàn)在的設(shè)計師原研哉、深澤直人,他們都比較喜歡簡單自然的感覺。

    C: 很多設(shè)計提到環(huán)保概念,設(shè)計一定要擔負環(huán)保、商業(yè)價值或者拯救人類靈魂這類責任嗎?

    K: 的確,這不僅是設(shè)計師的責任,經(jīng)營者、設(shè)計師、制造的技師,大家都應該考慮這些問題,但總的來說決定權(quán)還在經(jīng)營者手上。

    C: 你似乎不像30年前那樣設(shè)計那么多作品了,好像更忙于出席一些論壇和展會,你沒有之前那么多創(chuàng)造力了嗎?

    K: 嗯,作品減少了之后,我也想,哦,要多設(shè)計點東西。不過,今年開始我的設(shè)計增多了!比如夢幻機器人按摩椅。

    C: 你是大阪藝術(shù)大學設(shè)計學科的學科長,你會教學生什么?

    K: 我想讓他們看到更廣闊的世界,我也經(jīng)常鼓勵他們像我年輕時一樣出去旅行,去哪里都行。另外,和人交流是很重要的事。不要一味考慮設(shè)計,也要考慮生產(chǎn)。要成為設(shè)計師,我會說,請按照自己喜歡的日常生活方式生活下去,否則你做不出好的設(shè)計。設(shè)計是給別人帶來快樂的,你自己不快樂的話,也就無法為別人帶來快樂。最重要的是站在別人的角度上真誠地考慮問題。

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