林菁菁作品

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新媒體講座現(xiàn)場(chǎng)

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開幕現(xiàn)場(chǎng)

開幕現(xiàn)場(chǎng)

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“我要永遠(yuǎn)和你在一起”——對(duì)情感的“補(bǔ)”給

張海濤

“女性在社會(huì)中被符號(hào)化的合影中，女性的空缺使女性與社會(huì)的關(guān)系顯現(xiàn)更加局促。‘空缺’使擁抱和依偎導(dǎo)向冷漠、病態(tài)、紊亂、偽造、毫無歸屬。

我仍然迷戀這種靜態(tài)的呈現(xiàn)中藏著那動(dòng)態(tài)的愿望，近乎神經(jīng)質(zhì)的強(qiáng)烈愿望被一點(diǎn)一點(diǎn)地瓦解，像默默燃燒的煙葉……我喜歡這種看似悖論的窘境,或者說，我為我看到并思考這種窘境而流連忘返。”

——林菁菁《我要永遠(yuǎn)和你在一起》創(chuàng)作手記

我第一次看到林菁菁的新作腦子里就凸現(xiàn)出一種強(qiáng)烈感覺：充滿女性真實(shí)、細(xì)膩的情感和愿望。“我要永遠(yuǎn)和你在一起”就是這樣的情感體現(xiàn)，這種情感是林菁菁的個(gè)人體會(huì)，同時(shí)又是針對(duì)當(dāng)代藝術(shù)和當(dāng)下社會(huì)人與人情感缺失現(xiàn)象的精神“補(bǔ)”給。《我要永遠(yuǎn)和你在一起》中“要”和“永遠(yuǎn)”是人類的一種誓言和信念，對(duì)感情的執(zhí)著體現(xiàn)。這里的“在” 的溫情與作品中時(shí)常“剪”去的“不在”形成了悖論的心理落差，作品中300個(gè)擁抱著空缺的伴侶的婚紗照，制造了一個(gè)充滿悖論的迷惑場(chǎng)景，在浪漫的粉色背景下“逝去與美麗”曖昧的同時(shí)存在，親密的被女性的缺失和失語所瓦解。“我要永遠(yuǎn)和你在一起”作者強(qiáng)烈的理性愿望“永遠(yuǎn)在一起”和作品中短暫缺失的“不在一起”相悖的不安，貫穿這次所有展出的作品。“我要”正是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中情感不確定和危機(jī)感而迫切發(fā)出的聲音，這里“你 ”也不是私人的你，他是一個(gè)普遍意義上的“你”，他（它）可以是物也可以是人，可以是女人，也可是男人。

“我要永遠(yuǎn)和你在一起——對(duì)情感的補(bǔ)給”含概了女性對(duì)物、對(duì)事的理想情感訴求，與“感情”的含義不同，它不僅僅是男女的感情；這里的“補(bǔ)給”語義雙關(guān)：一是林菁菁作品中大多運(yùn)用中國傳統(tǒng)女性“縫補(bǔ)”的語言，另外這里的“補(bǔ)”給另有深層的意思：即情感的補(bǔ)充及失落、軟傷后的積極心態(tài)。“情感”這個(gè)詞在古代中國好像是女性的專利，因?yàn)榕詴r(shí)常把情感看得很重，時(shí)常又為它煩惱，對(duì)理想情感渴求的愿望多于男性。男性多講仁義，專注于“國”，而女性則專注于“家”，古人說“家國和則萬事興”。由于關(guān)注點(diǎn)的差異，粗心與細(xì)膩，主內(nèi)與主外的心理不同，而時(shí)常女性不自覺的感傷。而現(xiàn)今社會(huì)的情感淡泊缺失，更加深了女性心靈的焦慮。

林菁菁的作品中選用普遍意義上“家”中女性私物作為媒材，如：棉、衣、鏡子、小盒、鞋子、床，玫瑰、柜子、照片。這些女性的私物多是具有可靠溫馨的情感的象征，如：

玫瑰——美麗與愛情

鏡子——完美、愛美之心

鞋、床——舒適、溫馨、可靠

小盒子——留守、私密

棉書——溫暖、充實(shí)

衣服——漂亮、身份

照片——記憶、美好

這些私物是女性現(xiàn)實(shí)生活中的重要部分，經(jīng)過藝術(shù)語言的轉(zhuǎn)換，給我們呈現(xiàn)出強(qiáng)化的個(gè)性感受。這些普通的現(xiàn)成“物”經(jīng)過抽離填補(bǔ)、圖像置換、正負(fù)形變化、重復(fù)、縮小等語言轉(zhuǎn)換生成記憶、凝固、逝去、感傷等感受。然而我不認(rèn)為這是一種消極的青春傷害，這些情感，通過“縫補(bǔ)”彌合的自我調(diào)整得到積極的撫慰，就像一個(gè)身體的手術(shù)，我們不能只看到傷害的刀口，而更多需要想到縫合后的健康。這樣的作品與只體驗(yàn)和表現(xiàn)傷害的作品是不同的，作品里存有作者的心態(tài)和觀點(diǎn)；另外我理解的這些私物的選擇也不能理解為只是一種藝術(shù)家個(gè)人的私情感。其實(shí)這些補(bǔ)給的情感圖像也不是“私圖像”，如果這些圖像一旦具有普遍性，所呈現(xiàn)的就不是一種個(gè)人的私人化情感。

情感的缺失是這個(gè)時(shí)代的癥狀，當(dāng)代藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)同步行走的過程中，藝術(shù)作品也越來越遠(yuǎn)離情感敘事和體驗(yàn)。當(dāng)代藝術(shù)中觀念和情感敘事的結(jié)合也需要“補(bǔ)”給，個(gè)人體驗(yàn)被商業(yè)運(yùn)作、推理、營銷的點(diǎn)子所沖斥，很多情感沉浸在游戲、空洞、概念、嘩眾取寵的娛樂化邊緣，缺乏真誠細(xì)膩的情感。林菁菁作品中圖像特征大多運(yùn)用了紀(jì)實(shí)和敘事的圖像，這些圖像的情節(jié)具有真實(shí)性，也避免了作品空洞和概念。

生于60-70年代的藝術(shù)家正是這一時(shí)期的主要的體驗(yàn)者，青春的愿望被強(qiáng)勢(shì)主流意識(shí)或西方文化力量推動(dòng)下使我們不由自主的找不到了自己。作品《物語》《沒有人知道我在那，也沒有人知道我不在那》作品中抽離的人如一個(gè)隱形身份，像是一個(gè)被忽視的個(gè)體。

“新聞敘事”中物化的記憶代表著一份私人的記憶，然而作者放棄了“對(duì)私人記憶的迷戀，記憶中個(gè)人的個(gè)性愿望和感性被模式化抹去。作品中“在與不在”的相悖狀態(tài)，體現(xiàn)了記憶中的特殊年代一個(gè)個(gè)體的無奈心理,“新聞?dòng)洃洝睂⒏星檠赢惖浆F(xiàn)實(shí)中大的背景記憶中，作品中離我們最近、最中心的主體空缺及可口可樂的西方流行文化符號(hào)的并置，提示了我們對(duì)主流和西方文化偽善情感的質(zhì)疑和對(duì)于“重要與不重要”、“存在與消失”、“知與不知”“有意義和無意義”的思考。

　　“‘私人記憶’中空缺的是每一個(gè)個(gè)體生命的面容，由于面部的缺失，一個(gè)人的記憶變成一個(gè)時(shí)代的記憶，私人記憶被修改了，被歷史化了。被偽造成一種既熟悉又陌生的關(guān)系，私人的懷念被曖昧地淡化了。”——林菁菁《沒有人知道我在那，也沒有人知道我不在那》作品手記

《物語》作品中這種西式服飾婚紗照的拍攝，到了中國對(duì)于青年的情侶，變成了一種永遠(yuǎn)約定的方式和對(duì)幸福的符號(hào)化的姿態(tài)，似乎成為了一種慣例。就象“玫瑰”與“戒指”在婚姻中形式化的意義，也是女性自我安慰的方式，然而作品中“缺失”的形象和一切照片本體透出的“物化”的精神，使我們聯(lián)想到了時(shí)間無情的流逝和死亡感。這種脆弱的可變性又需要作者平靜“補(bǔ)”給（縫合）加以心理撫平和調(diào)整。“感傷缺失與情感補(bǔ)給”也是個(gè)體女性及所有女性一生永恒的話題。

“關(guān)注女性的衣裙，‘物’實(shí)則出于我對(duì)身體的關(guān)注。身體可以是傷害的對(duì)象，可以是自相矛盾的存在，可以是一種征服，可以是一種交換。‘身體’的缺席是對(duì)‘棲身之所’提出了異意。‘不在場(chǎng)’拒絕了通俗意義的‘圓滿’和‘美滿’，‘不在場(chǎng)’并不抹去‘存在過的痕跡’,而與之相反…… 我想強(qiáng)調(diào)“存在過”本身的真實(shí)。那么，存在過和缺失之間是一個(gè)什么關(guān)系？“存在”過對(duì)于曾經(jīng)存在于的那個(gè)空間的意義是什么？存在的是誰？……” ——林菁菁《物語》作品手記

《我要遠(yuǎn)飛》、《我要永遠(yuǎn)和你在一起》、《永不分離》在溫暖充實(shí)的知識(shí)情景與家庭記憶中，飛翔的形象被抽離補(bǔ)給在虛空中，并對(duì)抽離形象加以縫補(bǔ)，這些語言與形象都是青年女性對(duì)現(xiàn)實(shí)與理想的生存狀態(tài)的焦慮。《我想要去遠(yuǎn)飛》中空缺的飛翔，成為女性愿望釋放的恐慌。

“我要遠(yuǎn)飛、我要永遠(yuǎn)和你在一起、永不分離”是藝術(shù)家的理想的心聲，但與作品中的失落感傷形成微妙的悖論，這也是藝術(shù)家強(qiáng)烈的愿望與現(xiàn)實(shí)的落差。

“‘飛’似乎是從近乎‘不真實(shí)’的‘真實(shí)’中的一種脫離，從熟悉和近親中脫離，從安全和乏味中脫離，從虛假悲傷中脫離，再也沒有什么比現(xiàn)實(shí)如同幻覺更令我們不知所措了。”——林菁菁《我要遠(yuǎn)飛》作品手記

作品《玫瑰?玫瑰》對(duì)玫瑰的“縫補(bǔ)”，以無限平靜的方式，小心翼翼地體驗(yàn)一種傷害與撫平帶來的不安和矛盾。

“也許縫合是為了回避凋零，延長花朵待放的時(shí)間？也許縫合是為了凝固美麗？我的手，扯著針線穿過花瓣的一刻，輕輕撕裂的傷痕刺目得讓人屏息、受驚而痛心，仿佛看見正在飛行卻忽然斷裂的翅膀，是難以消解的沉重，也是不可回避的無奈，無論怎樣，那些歷歷在目的針腳，深深地扎進(jìn)鮮艷的花瓣，它靜態(tài)的物質(zhì)外觀提示著一種動(dòng)態(tài)的傷害，傷口在無限溫情的光源下，傾訴著來自女性的難以適從的不安和矛盾。”——林菁菁《玫瑰?玫瑰》作品手記

現(xiàn)實(shí)生活中新新人類的真誠情感越來越被流行文化、虛擬網(wǎng)絡(luò)的人工情感所代替。科技發(fā)展使人與人的見面方式都有所改變。“千里送鵝毛 ”“有朋自遠(yuǎn)方來”的驚喜逐漸變成虛擬、人工化的二手體會(huì)，往年快樂的記憶逐漸變成近者老死不相往來及不明身份的宅男宅女的娛樂化交往。80-90年代的經(jīng)濟(jì)浪潮使這個(gè)時(shí)代的人們?cè)絹碓轿镔|(zhì)、社會(huì)中人的崗位不確定、身份曖昧加劇情感的淡泊和不信任。道德的倫理刺激的都市化娛樂方式也越來越缺少情感的真實(shí)。理想的情感與現(xiàn)實(shí)的距離使人的身心糾結(jié)，心靈脆弱而如覆薄冰。然而林菁菁的作品中運(yùn)用了獨(dú)特的“補(bǔ)”給（縫合）的語言，表現(xiàn)的不僅僅是身體表層傷害的體驗(yàn)，更多的存留著藝術(shù)家對(duì)事、對(duì)物同時(shí)感應(yīng)的理想情感和人生觀，也是藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)與人生積極心態(tài)的表現(xiàn)，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)與當(dāng)代藝術(shù)中情感缺失的年代，這樣的作品需要大家更多的關(guān)注。