堅(jiān)決不“為了設(shè)計(jì)而設(shè)計(jì)”的 張?jiān)姾?/strong>

張?jiān)姾疲?/font>http://blog.sina.com.cn/cbd?） 男
外號(hào)擦主席、擦，現(xiàn)任中國(guó)CBD（扯B蛋）協(xié)會(huì)主席；
原北京廣播學(xué)院動(dòng)畫學(xué)院畢業(yè)；
交叉點(diǎn)工作室美術(shù)部負(fù)責(zé)人。

　　我覺(jué)得去年我做的那個(gè)T恤比較有代表性。當(dāng)時(shí)很巧，一個(gè)朋友有個(gè)叫做瘋果（www.fengguo.com.cn）的平臺(tái)，能把設(shè)計(jì)師、工廠以及買方間聯(lián)系起來(lái)，在三者之間進(jìn)行溝通。于是我就畫了一個(gè)T恤的樣子，在他那兒花了幾百塊錢做了10件，后來(lái)在“創(chuàng)意集市”50塊錢一件都給賣了，沒(méi)賺沒(méi)陪算是玩了一次。
　　我總感覺(jué)我對(duì)于T恤的設(shè)計(jì)理解還太成熟。有人說(shuō)T恤屬于輸出商品，它的含義和顯示器有點(diǎn)相似。實(shí)際上，T恤的設(shè)計(jì)師應(yīng)該更注重自身的知識(shí)體系和自己的感受，絕不是單純的元素堆砌就能解決問(wèn)題的，說(shuō)通俗點(diǎn)，就是不能為了設(shè)計(jì)而設(shè)計(jì)。目前單就玩T恤設(shè)計(jì)的人來(lái)說(shuō)，確實(shí)有自己的想法和風(fēng)格的人不多。主要原因就是T恤設(shè)計(jì)有它獨(dú)特的設(shè)計(jì)規(guī)則--T恤在以前被叫做文化衫，既然是文化衫自然就不能和文化脫節(jié)，簡(jiǎn)單的具個(gè)例子：比如70年代倫敦punk文化，又或者80年代新浪潮，這些東西的視覺(jué)符號(hào)和氣質(zhì)都是不同的；另一方面T恤有自己的載體特性。所以，T恤設(shè)計(jì)不是簡(jiǎn)單的平面設(shè)計(jì)。
　　我已經(jīng)很長(zhǎng)一段時(shí)間沒(méi)做T恤的成品了，不過(guò)我最近畫了幾個(gè)插畫，我覺(jué)得很適合作為T恤上面的圖案，我正準(zhǔn)備再做幾件看看。
　　（擦主席說(shuō)：“所謂類存在主義是指的我在對(duì)存在主義的不完全了解上構(gòu)架的世界觀，首先是時(shí)間軸，它是客觀的，我們主要以現(xiàn)在這個(gè)點(diǎn)出發(fā)討論所有的事情，之前是客觀存在；之后是客觀注定。建立在對(duì)時(shí)間軸的認(rèn)識(shí)下，現(xiàn)在是結(jié)果同時(shí)又是未來(lái)客觀存在的結(jié)果的過(guò)程和原因”）

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