藝術(shù)中國：各位觀眾，歡迎收看今天的藝術(shù)沙龍節(jié)目。今天請到的兩位嘉賓一位是中國美術(shù)館研究與策劃部主任張晴老師，也是一位是藝術(shù)家王維老師。8月16日第二屆中國油畫雙年展在中國美術(shù)館開幕，張晴老師是這一次展覽的策展人，王維老師是參展藝術(shù)家。本期沙龍圍繞這次展覽展開。本屆中國油畫雙年展的主題為“在場”，和兩年前的第一屆展覽的主題“在當(dāng)代”相比是一種延伸也是一種進一步的挖掘。作為策展人張老師能不能介紹一下“在場”與“在當(dāng)代”二者之間的關(guān)系？
張晴：恰巧第一屆中國油畫雙年展我也是策展人，第一屆主題為“在當(dāng)代”，講的是20世紀(jì)以來中國油畫一代代發(fā)展到今天，在21世紀(jì)一個全球語境的中討論中國油畫何為問題。所以在這種情境下，中國的油畫怎么去面對今天全球的一個文化語境，也就是說如何把中國油畫放在當(dāng)代的這一語境當(dāng)中來進行討論與選擇尤為必要與迫切。通過兩年一路過來，為什么提出第二屆油畫雙年展的主題為“在場”，是想將“在當(dāng)代”這個主題完以成后，繼續(xù)再探索和研究中國繪畫特別是油畫藝術(shù)的現(xiàn)狀，從而成為對油畫的一種回訪、一個追問乃至是推進。
藝術(shù)中國：“在場”這一主題下又分為三個小的板塊，分別對應(yīng)歷史、當(dāng)下生活與思想碰撞三部分，您能闡釋一下嗎？
張晴：“在當(dāng)代”完成以后就發(fā)展到了“在場”這一哲學(xué)概念，英文即Anwese，這個概念康德與歌德都有提出。“在場”其實是在反思20世紀(jì)以來中國油畫到底是在什么情境中發(fā)生了變革與創(chuàng)新。
藝術(shù)中國：王維老師您參展的那幅《紅色記憶》的作品給觀眾留下了深刻的印象。您作為參展藝術(shù)家能不能談一下藝術(shù)實踐及三個分主題之間的關(guān)系呢？
王維：我的作品被張老師放在歷史之場，也許比起董希文先生等來說沒有那么深淵的歷史，但是我畫的是我兒童時期的一種生活經(jīng)驗。我生長在內(nèi)蒙，不是大家理解的有牧區(qū)和草原的內(nèi)蒙，而是生活在農(nóng)墾區(qū)，就是當(dāng)時的建設(shè)兵團。當(dāng)?shù)?span lang="EN-US">70%—80%都是外來移民，廣東人、廣西人，還有大部分都是下鄉(xiāng)知識青年。當(dāng)時那些兵團戰(zhàn)士就是我的啟蒙老師。后來十七歲以后我就離開那兒了，但是童年生活的場景和印象縈繞在心頭揮之不去。我每每回想起那個時代，就覺得那時雖然艱苦，但是總有一種淡淡的溫暖在里面，所以表現(xiàn)在我的作品中就是那個年代無形中存在的革命的、向上的、紅色的記憶和感覺。
藝術(shù)中國：您能從藝術(shù)本體上來說一下您創(chuàng)作作品時所選取的材料和方法嗎？
王維：我是在技法上做了一下探索和創(chuàng)新。借鑒了一點油畫的技法；也借鑒了一點中國傳統(tǒng)水墨畫的意味，從構(gòu)圖上可以看出是中國傳統(tǒng)典型山水畫構(gòu)圖的樣式，大面積的空靈，只在右下角有一塊模糊的形狀；借鑒了一點雕塑的語言。
藝術(shù)中國：所以用這個材料也有點觀念的意味在里面。材料源自于當(dāng)?shù)兀髌芬彩且环N對當(dāng)?shù)氐募o(jì)念。
王維：是的。材料往往不是為了材料而材料，而是為了表達藝術(shù)家內(nèi)心的感受。
張老師：，在第一屆中國油畫雙年展的時候，張老師作為策展人突出了藝術(shù)家在策展元素中的比重，每個藝術(shù)家都得到了很好的展現(xiàn)。在本次展覽中有三十幾位藝術(shù)家，四百多張作品，在您的策展中為什么很重視藝術(shù)家的主體角色？
張晴：作為策展人,“在場”比“在當(dāng)代”更向前推進了一步。剛才我講了理念的部分，從策展的語法來講，不但是把藝術(shù)的創(chuàng)作、草稿、筆記本、手稿、照片、都拿出來，讓觀眾可以通過這些資料來倒敘，就像我們拍片子一樣把它倒敘過來看。歷史是有多個在場，而那個時候是他童年的在場，而面對這個形象的時候是今天的在場，我策展做得就是把不同時期的在場并置出來，我想這就是策展的語法在這個展覽中的關(guān)鍵。所以說我想這個展覽中思考如何將這些不為人知的史料與多個歷史在場在同一個空間中展覽出來。這就是如何將“在場”做得更生動更有意義的一個方面。
藝術(shù)中國：之前也有和其他藝術(shù)家探討過，大家對于第一屆油畫雙年展的主題“在當(dāng)代”還記憶猶新。他們看來這個主題的重點在于“在”，一位藝術(shù)家生活在當(dāng)代，但不一定“在”當(dāng)代。第二屆的“在場”是不是依然延續(xù)了這個側(cè)重點？
張晴：我覺得“在當(dāng)代”這個詞真的是對在當(dāng)代的深刻的挖掘。“在當(dāng)代”正如你所說，可以指的是我生活在的今天，但是當(dāng)代里面還分是否有當(dāng)代性。如果說你生活在當(dāng)代也不一定有當(dāng)代性，當(dāng)然生活在當(dāng)代可以賦予他當(dāng)代性，這里面是兩個不同的問題。而“在場”講的是你在就是在，在不同的二十世紀(jì)以來不同的藝術(shù)場景，為中國的油畫事業(yè)做出了貢獻。而這個貢獻不僅僅是藝術(shù)本體的，也包括與社會思想、生活發(fā)生著密切的關(guān)系的今天，在今天作為一個歷史研究來回望的時候是有溫度的。比如說黃覺寺先生在1935年出版了《素描數(shù)要》這本書，影響了幾代人。所以說大家在展廳中看到展出的這些書就會有一種感動與膜拜之感油然而生。正是有這位老先生的在場而帶出了我們一代代人的在場，是有這樣的一種關(guān)系的。
藝術(shù)中國：中國油畫學(xué)會很早就有組織一些展覽，那您覺得采用雙年展的形式對于推進中國油畫的發(fā)展有哪些特殊的意義？
張晴：有雙年展機制以后，這個展覽可以在之后兩年一次的延續(xù)下去。如果說過了二十年以后，我們回望油畫雙年展的時候就可以看到，油畫雙年展從2012年一路過來我們的發(fā)展歷史怎么樣，能夠有所總結(jié)。后人在研究中國油畫史的時候可以迅速的找到理論的支撐點和繪畫作品的樣本，這是非常重要的。同時也可以通過這個展覽激發(fā)起中國油畫家的創(chuàng)新和創(chuàng)造力。我覺得這是非常好的一個展覽機制和模式。
藝術(shù)中國：剛剛提到在三個在場中有一個在場為“突圍之場”。那么王維老師能不能談一下在中西文化交流密切的今天，我們對于西方的技法比以前要了解的多，在這一情況下您在創(chuàng)作作品的時候多藝術(shù)本體是怎樣看的呢？
王維：這幾年或者是早幾年有一種說法說“繪畫已經(jīng)死亡了”。現(xiàn)在在多媒體條件下，各種影像各種圖像進入了大家的視線，但是繪畫就真的死亡了嗎？我想不會，繪畫時永遠不會死亡的。怎樣來達到這一步呢，我想張老師所策劃的這一“突圍之場”有一部分的意義在于繪畫突破重圍。
藝術(shù)中國：在這次展覽中頻繁出現(xiàn)的一個詞叫“中國詩意的傳統(tǒng)”，張老師能向觀眾解釋一下在這次展覽中的立足點是什么嗎，有沒有和中國的傳統(tǒng)發(fā)生關(guān)系？
張晴：其實“中國的油畫”這個詞的誕生，將“中國”放在里面就有中國文化的含義與詩意，從唐宋元明清的文學(xué)、視覺和美術(shù)中其實都表達的淋漓盡致。只要是一個中國人，在他的血脈之中就有這種文化天然的基因，這是自然而然具備的，而不需要去刻意表達的。我們生長在這塊土地，吸收的養(yǎng)料都是中國的文化。僅僅是為了我們展覽結(jié)構(gòu)的方便把他們暫時性的放在一個結(jié)構(gòu)里。我想每一個藝術(shù)家在這里面三個要素并存，這也是為什么我們講“在場”這個大的理念有它的現(xiàn)實意義和科學(xué)的方面。
藝術(shù)中國：在觀展時，當(dāng)我只看畫而沒有看藝術(shù)家是誰時，就發(fā)現(xiàn)黃覺寺的畫非常當(dāng)代，不亞于當(dāng)代畫家的創(chuàng)造性。您對油畫從早期中西融合發(fā)展到今天獨具創(chuàng)造性有什么看法？為何當(dāng)今畫家的創(chuàng)造性還不及當(dāng)時中西融合時？
張晴：我覺得也不能完全這樣講。我們一走進展廳將黃覺寺放在那里，很多人都不認識他，但我們還是將他的作品放在了重要的位置。這次展覽我們要將被遮蔽的藝術(shù)家及藝術(shù)人生揭示出來。我們不一定天天要在展覽中展出大紅大紫的名人名作。為什么要策展人呢，策展人首先要發(fā)現(xiàn)歷史當(dāng)中被遮蔽的藝術(shù)家很好的作品，要發(fā)現(xiàn)未來好的作品與好的藝術(shù)家。所以說這位畫家是我們在開過學(xué)術(shù)研討會后公認的，并且所有的近現(xiàn)代藝術(shù)史家公認的被發(fā)現(xiàn)的畫家。但他的畫不大尺寸只有一點點，讓我們感覺到原來油畫是這樣的。他是留法的，完全是法國的腔調(diào)，從他用的材料、畫法到語言等等，一看就讓你回到了“何為油畫”的問題。如果有觀眾問你，請你談?wù)勈裁词怯彤嫞彤嬮L得什么樣子？如果我不用語言來回答，可以和觀眾說請看黃覺寺的繪畫就清楚了。你剛才講這么多年畫越來越大，越來越空洞沒根基，因為離這個原點越來越遙遠。所以說我們把黃覺寺先生的畫放在前面，是想讓大家來重溫來緬懷，來看看何為油畫。他的畫不夸張，很安靜。
藝術(shù)中國：王老師您在看了這次雙年展之后對其它作品的直觀感受是什么？
王維：這次展覽不再像看以前的全國美展一樣，多少年多少幅作品的面貌都一樣。這次的展覽每一個參展藝術(shù)家的面貌都迥異，除了那幾位五十、六十年代的老藝術(shù)家，可能是因為時代的原因。我第一印象是每個藝術(shù)家的作品表面呈現(xiàn)出來的樣式完全不一樣，讓我們佷容易分辨是誰創(chuàng)作的。現(xiàn)在藝術(shù)越來越發(fā)展，就怕做成是像韓國美女一樣，看著佷漂亮但是站一塊兒了分辨不出誰是誰。
藝術(shù)中國：最后想問一下張老師在這次雙年展中很注重歷史性的梳理，在下一屆雙年展中還會延續(xù)關(guān)于歷史梳理的這條線索嗎？
張晴：我想一個雙年展如果想要長久辦下去，就要做成一個品牌的展覽。就我做上海雙年展幾年的經(jīng)驗來看，一個展覽要做成品牌就要具備這幾個要素。第一要有自己學(xué)術(shù)邏輯，從第一屆到往后雖然不一定是我做但一定要形成自身的學(xué)術(shù)邏輯，這是一個展覽變成一個品牌的要點之一。第二點，要回應(yīng)中國油畫本身的問題，我們對二十世紀(jì)的油畫研究乃至于再早的研究，將研究變成展覽這一轉(zhuǎn)換還不夠。所以說我們呢這一次對歷史研究的這一做法僅僅是才剛剛開啟。第三點，我們要面對當(dāng)代，因為回望歷史是為了重新出發(fā)，重新找到突圍的方向和可能。回望歷史不是要僅僅抱住歷史，而是要找到出發(fā)的動力、方向、勇氣。所以在未來的策展中我想把這幾方面夯實之后，會對中國油畫的發(fā)展作出貢獻。
藝術(shù)中國：感謝兩位老師做客藝術(shù)沙龍，歡迎各位觀眾關(guān)注與參觀于中國美術(shù)館正在展出的第二屆油畫雙年展。
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