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    藝術(shù)中國
     
    《一百個人看你,還是一個人?》——著名藝術(shù)家喻紅、向京面對面

    正在播放: 從韓國對外性出口貿(mào)易看文化夾縫中的韓國女人

    文章來源: 藝術(shù)中國 | 片長: 00:05:06 | 上傳: 2010-03-08

      2010年3月8號,世界婦女解放運動和觀念推出的第100周年。1924年,中國設(shè)立三八國際婦女節(jié)。100年前,歐洲女性文化藝術(shù)界率先提倡女性視角對社會文化和家庭倫理的理解和關(guān)注,百年間,涌現(xiàn)和培養(yǎng)出了大批優(yōu)秀的女性藝術(shù)家和哲學(xué)家,教育家。她們從各自專業(yè)的角度,解讀著這個瞬息萬變的世界。以自己身體力行,不懼瑣碎的生活態(tài)度,詮釋成功女性的完整概念。中國藝術(shù)界一線人物,著名女畫家喻紅,雕塑家向京做客《藝術(shù)中國 duoshouxi.com》,跟你分享她們的藝術(shù)人生和人文情懷。

     

    藝術(shù)中國:前兩天看了一條消息說:韓國現(xiàn)在的對外貿(mào)易的出口占到第一位的是性出口,我就聯(lián)想到100年前提解放婦女的概念時是法國和荷蘭興起的風(fēng)潮,法國做法是讓女性在新文化浪潮里面發(fā)出了聲音,荷蘭的做法是在女性參與很多的性文化在上個世紀的20年代有很大的一個突飛猛進,所以再針對韓國的事件,我想問下二位對此是怎樣的看法?

    喻紅:我覺得這可能還是跟它的社會文化的基礎(chǔ)有關(guān)系。

    向京:這與東西方文化的差異性有很大關(guān)系吧,首先我覺得“女性運動”首先還是在西方的一個邏輯里產(chǎn)生的,現(xiàn)在就是說東方受西方文化上的影響很深刻,但是我覺得不同的國家,不同的文化真的是有很大的差異性。我不愿意用一個很簡單的觀點或邏輯去看待任何一件事情,這個消息我也是在新聞里面看到的,我也挺詫異的。實際上就是說真的不是很能理解這樣一個問題。

    藝術(shù)中國:它實際上還是一個經(jīng)濟鏈,因為經(jīng)濟跟生活密不可分,它的經(jīng)濟鏈是韓國的整容業(yè),我自己在韓國兩所女子大學(xué)里采訪給我的概念是:我參加了她們的茶道課、劍道課和修行課,這些課在一天里占了大部分的時間,我問這是必修課嗎?她說說是選修課,但如果你不修,你沒法畢業(yè)。在她們上大學(xué)的時候,她們的父母會帶他們?nèi)プ鲆粋€司空見慣的整容,做的這一切為的是什么?大學(xué)畢業(yè)后嫁人,它最好的是梨花女子大學(xué),其次是青州。二位對這個怎么看?

    喻紅:幾年前我有一個韓國學(xué)生,特別漂亮,據(jù)說她家里也是一個大家族吧,在美國讀的高中是教會學(xué)校,然后到了美院學(xué)油畫,對于韓國女性,婚姻可能是第一位的,她們家要把她嫁給一個門當戶對的有社會地位的家庭。她已經(jīng)在美國讀過高中,已經(jīng)不是韓國的價值觀,她就不能接受,然后手機也關(guān)了,人就消失了。——其實是她同學(xué)把她給藏起來了,她父母來也找不到著,她父母后來很生氣就在野不給她錢了,沒有經(jīng)濟支撐了。然后這小孩也特別有意思,因為她本來家庭也很好,有很多很好看的衣服,她就開始賣衣服,把她衣服一件件賣了,她自己沒衣服了,然后再租回來。這小孩特別可愛,但她就是找不到自己的位置,她的家庭想讓她嫁一個好人家,她不認同這些價值觀。到了美院,她原來自己畫一些畫,畫的很好,但是到了美院,美院的人都畫的比她好的多。她在美術(shù)這方面也失去了一個自信,我覺得挺可憐的,后來又離開中國了。就是等于是一個文化夾縫中的一個人。她那也去不了了,中國美術(shù)的這種價值觀她生存不了,在美國她也生存不了,回韓國她也不愿嫁人。這其實是文化背景給她的一個東西,但她在文化夾縫中的話,她就沒辦法生活。

     

     

    藝術(shù)中國:前兩天看了一條消息說:韓國現(xiàn)在的對外貿(mào)易的出口占到第一位的是性出口,我就聯(lián)想到100年前提解放婦女的概念時是法國和荷蘭興起的風(fēng)潮,法國做法是讓女性在新文化浪潮里面發(fā)出了聲音,荷蘭的做法是在女性參與很多的性文化在上個世紀的20年代有很大的一個突飛猛進,所以再針對韓國的事件,我想問下二位對此是怎樣的看法?

    喻紅:我覺得這可能還是跟它的社會文化的基礎(chǔ)有關(guān)系。

    向京:這與東西方文化的差異性有很大關(guān)系吧,首先我覺得“女性運動”首先還是在西方的一個邏輯里產(chǎn)生的,現(xiàn)在就是說東方受西方文化上的影響很深刻,但是我覺得不同的國家,不同的文化真的是有很大的差異性。我不愿意用一個很簡單的觀點或邏輯去看待任何一件事情,這個消息我也是在新聞里面看到的,我也挺詫異的。實際上就是說真的不是很能理解這樣一個問題。

    藝術(shù)中國:它實際上還是一個經(jīng)濟鏈,因為經(jīng)濟跟生活密不可分,它的經(jīng)濟鏈是韓國的整容業(yè),我自己在韓國兩所女子大學(xué)里采訪給我的概念是:我參加了她們的茶道課、劍道課和修行課,這些課在一天里占了大部分的時間,我問這是必修課嗎?她說說是選修課,但如果你不修,你沒法畢業(yè)。在她們上大學(xué)的時候,她們的父母會帶他們?nèi)プ鲆粋€司空見慣的整容,做的這一切為的是什么?大學(xué)畢業(yè)后嫁人,它最好的是梨花女子大學(xué),其次是青州。二位對這個怎么看?

    喻紅:幾年前我有一個韓國學(xué)生,特別漂亮,據(jù)說她家里也是一個大家族吧,在美國讀的高中是教會學(xué)校,然后到了美院學(xué)油畫,對于韓國女性,婚姻可能是第一位的,她們家要把她嫁給一個門當戶對的有社會地位的家庭。她已經(jīng)在美國讀過高中,已經(jīng)不是韓國的價值觀,她就不能接受,然后手機也關(guān)了,人就消失了。——其實是她同學(xué)把她給藏起來了,她父母來也找不到著,她父母后來很生氣就在野不給她錢了,沒有經(jīng)濟支撐了。然后這小孩也特別有意思,因為她本來家庭也很好,有很多很好看的衣服,她就開始賣衣服,把她衣服一件件賣了,她自己沒衣服了,然后再租回來。這小孩特別可愛,但她就是找不到自己的位置,她的家庭想讓她嫁一個好人家,她不認同這些價值觀。到了美院,她原來自己畫一些畫,畫的很好,但是到了美院,美院的人都畫的比她好的多。她在美術(shù)這方面也失去了一個自信,我覺得挺可憐的,后來又離開中國了。就是等于是一個文化夾縫中的一個人。她那也去不了了,中國美術(shù)的這種價值觀她生存不了,在美國她也生存不了,回韓國她也不愿嫁人。這其實是文化背景給她的一個東西,但她在文化夾縫中的話,她就沒辦法生活。

     

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