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    中國(guó)搖滾那十年:也許永遠(yuǎn)回不來(lái)了

    時(shí)間:2012-12-25 16:35:50 | 來(lái)源:東方早報(bào)

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       竇唯 1969年生于北京,中學(xué)時(shí)接觸西方音樂(lè)并開(kāi)始學(xué)習(xí)吉他,1987年離校,次年加入“黑豹”樂(lè)隊(duì),擔(dān)任主唱并創(chuàng)作詞曲。1991年離開(kāi)黑豹,組建“做夢(mèng)”樂(lè)隊(duì)。1992年與波麗佳音公司簽約,同年10月樂(lè)隊(duì)解散。1993年初,與波麗佳音公司解約,簽約魔巖文化。1994年5月發(fā)行第一張個(gè)人專輯《黑夢(mèng)》。

    竇唯 1969年生于北京,中學(xué)時(shí)接觸西方音樂(lè)并開(kāi)始學(xué)習(xí)吉他,1987年離校,次年加入“黑豹”樂(lè)隊(duì),擔(dān)任主唱并創(chuàng)作詞曲。1991年離開(kāi)黑豹,組建“做夢(mèng)”樂(lè)隊(duì)。1992年與波麗佳音公司簽約,同年10月樂(lè)隊(duì)解散。1993年初,與波麗佳音公司解約,簽約魔巖文化。1994年5月發(fā)行第一張個(gè)人專輯《黑夢(mèng)》。

       何勇  1969年生,6歲起隨父學(xué)習(xí)音樂(lè),11歲拍攝兒童影片《四個(gè)小伙伴》。15歲后作為吉他手開(kāi)始演出生涯,先后組建加盟了“五月天”、“報(bào)童”等樂(lè)隊(duì)。1994年發(fā)表首張個(gè)人專輯《垃圾場(chǎng)》。1996年在首體的一次頒獎(jiǎng)晚會(huì)上演唱《姑娘漂亮》時(shí)說(shuō)了不該說(shuō)的話,從此再未在北京的舞臺(tái)上參與大型演出。2002年春節(jié)前在家中“玩火”殃及鄰居,被短暫拘留后又被送精神病院,從搖滾戰(zhàn)士變成“北京病人”。 

    何勇 1969年生,6歲起隨父學(xué)習(xí)音樂(lè),11歲拍攝兒童影片《四個(gè)小伙伴》。15歲后作為吉他手開(kāi)始演出生涯,先后組建加盟了“五月天”、“報(bào)童”等樂(lè)隊(duì)。1994年發(fā)表首張個(gè)人專輯《垃圾場(chǎng)》。1996年在首體的一次頒獎(jiǎng)晚會(huì)上演唱《姑娘漂亮》時(shí)說(shuō)了不該說(shuō)的話,從此再未在北京的舞臺(tái)上參與大型演出。2002年春節(jié)前在家中“玩火”殃及鄰居,被短暫拘留后又被送精神病院,從搖滾戰(zhàn)士變成“北京病人”。 

       張楚 原名張紅兵,1968年11月生于湖南,8歲時(shí)跟隨父母搬到陜西。10歲時(shí)第一次離家出走,17歲考入原陜西機(jī)械學(xué)院(即現(xiàn)在的西安理工大學(xué)土木工程系),后輟學(xué)。1987年只身到北京,踏上音樂(lè)之路。1993年錄制個(gè)人專輯《一顆不肯媚俗的心》。

    張楚原名張紅兵,1968年11月生于湖南,8歲時(shí)跟隨父母搬到陜西。10歲時(shí)第一次離家出走,17歲考入原陜西機(jī)械學(xué)院(即現(xiàn)在的西安理工大學(xué)土木工程系),后輟學(xué)。1987年只身到北京,踏上音樂(lè)之路。1993年錄制個(gè)人專輯《一顆不肯媚俗的心》。

       吳珂 1989年夏天開(kāi)始做搖滾,父親曾是中國(guó)錄音總公司的音樂(lè)編輯,曾任“做夢(mèng)”樂(lè)隊(duì)吉他手,在圈中是個(gè)時(shí)尚有才氣的人物。1996年9月7日“吞服過(guò)量鎮(zhèn)靜劑曲馬多去世”。

    吳珂 1989年夏天開(kāi)始做搖滾,父親曾是中國(guó)錄音總公司的音樂(lè)編輯,曾任“做夢(mèng)”樂(lè)隊(duì)吉他手,在圈中是個(gè)時(shí)尚有才氣的人物。1996年9月7日“吞服過(guò)量鎮(zhèn)靜劑曲馬多去世”。

    1990年,當(dāng)臺(tái)灣音樂(lè)制作人張培仁第一次看著老崔蒙著雙眼唱著《一塊紅布》時(shí),他抱著柱子失聲痛哭。他本以為,這個(gè)民族可能會(huì)掉在原來(lái)軟綿綿、年輕人沒(méi)有自主性的文化里頭的時(shí)候,突然在北京,在一無(wú)所有的環(huán)境里,年輕人在做這件事。

    此后10年,成了張培仁口中的中國(guó)歷史上絕無(wú)僅有的理想主義十年,這是崔健、竇唯、何勇、張楚等一批人的年代。然而,在火了3年之后,這撥人迅速地銷聲匿跡了,中國(guó)搖滾樂(lè)從一無(wú)所有,到冷暖自知,再到悲傷的夢(mèng),似乎快進(jìn)了它的輪回。2008年,當(dāng)盛志民拿著攝像機(jī)重新找到了這撥人,拍了紀(jì)錄片《再見(jiàn),烏托邦》,搖滾果兒們才明白,那撥人也許永遠(yuǎn)回不來(lái)了。

    時(shí)隔兩年的2012年歲末,盛志民帶著《再見(jiàn),烏托邦》再次抵滬,影片作為萬(wàn)語(yǔ)清影舉辦的紀(jì)錄片年終放映,12月23日在創(chuàng)智天地放映,現(xiàn)場(chǎng)擠滿了人。觀眾中一半以上是沖著搖滾樂(lè)來(lái)的,而放映次日崔健便在上海開(kāi)唱。

    記錄那場(chǎng)難以復(fù)制的集體回憶很有必要

    上海寒潮的這幾天,盛志民上臺(tái)的第一句話是:“上海真冷。”客氣的觀眾回應(yīng)說(shuō):“這么多年了,看到當(dāng)年這些畫面,雖然天冷,心里還是熱的。”不客氣的觀眾也會(huì)說(shuō):“這并不是一個(gè)通常意義上的搖滾樂(lè)紀(jì)錄片,搖滾主義的熱血畫面集體缺席,取而代之的是失落、失語(yǔ)、反省、商業(yè)文化、產(chǎn)業(yè)、互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)、全球化等關(guān)鍵詞,社會(huì)價(jià)值已隨社會(huì)發(fā)展變遷,理想主義已逝,搖滾年代不再。”

    顯然,《再見(jiàn),烏托邦》中文片名名不副實(shí)。那撥人的當(dāng)年,只言片語(yǔ),那撥人的現(xiàn)在,更多躊躇不前,不敢觸碰。不見(jiàn)理想國(guó),何勇嘴里的“沒(méi)錢怎么活啊”甚至讓觀眾發(fā)笑。盛志民承認(rèn),自己更喜歡英譯名——《Night of an Era》,翻譯過(guò)來(lái)就是《時(shí)代的晚上》。

    那個(gè)時(shí)代雖已落幕,但盛志民認(rèn)為,記錄那場(chǎng)難以復(fù)制的集體回憶,這是很有必要的,但一定要時(shí)過(guò)境遷之后,再重新來(lái)看,才能看出它的價(jià)值。

    《再見(jiàn),烏托邦》用了三條線講述了那個(gè)時(shí)代的那撥人。去世的吳珂,曾經(jīng)的“做夢(mèng)”樂(lè)隊(duì)的吉他手,是那個(gè)漂亮吉他男孩,飛機(jī)頭,濃眼線,連張楚都嫉妒地說(shuō):“當(dāng)年唯一的日系風(fēng)格,很洋氣。”1996年前后,他神秘消失了。盛志民希望通過(guò)尋找吳珂,為那些搖滾樂(lè)中的無(wú)名者立碑。

    影片另一條線是“魔巖三杰”。何勇長(zhǎng)期服藥,精神狀況不穩(wěn)定,時(shí)不時(shí)仍需要入院就醫(yī),前一年他總共只有3場(chǎng)演出,他想找滾石要點(diǎn)錢;張楚從1997年出版《造飛機(jī)的工廠》之后自閉8年,這幾年漸漸恢復(fù),覺(jué)得自然而然是最好的;竇唯不接受訪問(wèn),他只給了盛志民他的影像和音樂(lè),認(rèn)為在當(dāng)下的環(huán)境下不適合用任何語(yǔ)言闡述自己的態(tài)度和認(rèn)識(shí)。

    該片第三條線是在何勇錄音棚打工的男孩小暢,和當(dāng)年那撥人一樣十六七歲的年紀(jì)。面對(duì)鏡頭,他已經(jīng)完全可以把商業(yè)環(huán)境講得頭頭是道,他的理想是能夠?qū)W習(xí)到他們的精神,做更主流的東西。

    不想把話說(shuō)明白也說(shuō)不明白

    除“魔巖三杰”外,崔健、音樂(lè)制作人張培仁、電臺(tái)DJ張有待分別從音樂(lè)人、制作人、媒體人的視角,談?wù)搶?duì)中國(guó)搖滾樂(lè)和那個(gè)時(shí)代的看法。“我不想把話說(shuō)明白,我也說(shuō)不明白,我只想拍變化。”盛志民強(qiáng)調(diào)說(shuō)。

    “2008年,年近40歲,經(jīng)歷一些事情和變化,而且當(dāng)時(shí)何勇出了狀況,并且情況越來(lái)越嚴(yán)重,覺(jué)得應(yīng)該去拍,這其實(shí)也是梳理一下自己,自己是怎么從一個(gè)搖滾青年走過(guò)來(lái)的,看這幫朋友是怎么一路走過(guò)來(lái)的。”盛志民這樣介紹自己拍攝這部影片的初衷。

    當(dāng)年,盛志民和何勇、張楚、竇唯都是很好的哥們,自己也是從搖滾樂(lè)開(kāi)始走上所謂的藝術(shù)創(chuàng)作道路。上世紀(jì)80年代末,資源不平等,不能共享,首都北京是唯一能夠看到或者聽(tīng)到不一樣的東西的地兒,對(duì)于盛志民他們來(lái)說(shuō),不管聽(tīng)的是Beatles還是Bon Jovi,20歲的年輕人一下子就撒了歡兒了。

    “原來(lái)生活是可以這樣的,那時(shí)候不像互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代資源共享,這撥人可能更快地對(duì)生活有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí),重新要改變你的生活,當(dāng)你改變了你的生活方式,你的道路可能就延伸到另一頭去了,我原來(lái)是學(xué)建筑的,于是就迅速拋開(kāi)了長(zhǎng)輩給我安排的生活,一定要過(guò)一個(gè)獨(dú)立自主的生活。”盛志民說(shuō)。

    北京著名電臺(tái)DJ張有待見(jiàn)證了這撥人的成長(zhǎng),他在片中說(shuō):“這些人都是很自然出現(xiàn)的,他們就是自然組合,自然狀態(tài)。如果他自然生長(zhǎng),自然消失,都是一種自然現(xiàn)象。但強(qiáng)制性地出現(xiàn)一個(gè)外力,把他推向一個(gè)機(jī)制,在體制又沒(méi)辦法建立起來(lái)的情況下,就改變了他正常的發(fā)展和生長(zhǎng)。”

    吳珂的消失像那個(gè)年代的倒塌一樣成謎

    “當(dāng)然,搖滾的圈子里死了很多人。知名的有張炬(唐朝樂(lè)隊(duì)創(chuàng)始人之一,于1995年5月11日遇車禍去世),不知名的還有很多,吳珂是不知名的,但是他很閃光,很有女孩緣。”直到現(xiàn)在,盛志民和他的朋友們提起吳珂,情緒上還是難以名狀。關(guān)于他的下落有很多說(shuō)法,有人說(shuō)他死了,也有人說(shuō)他還活著。

    吳珂的父親曾是中國(guó)錄音總公司的音樂(lè)編輯,崔健《一無(wú)所有》的磁帶就是其負(fù)責(zé)出版的。吳珂耳濡目染,1989年夏,16歲的吳珂在八王墳哭著懇求父親,要搞搖滾樂(lè)。父親答應(yīng)了,給他找了吉他老師,最后因?yàn)槲荆瑓晴孢€是走了。吳珂的父親在采訪中自責(zé)地說(shuō):“還是我害了他”,吳珂母親至今還記得那個(gè)日子——1996年9月7日,“24歲,本命年,還差幾個(gè)月。”這一天,她從自己的錄像店回到家,兒子已經(jīng)吞服了過(guò)量的鎮(zhèn)靜劑“曲馬多”。

    影片之所以用“尋找吳珂”作為一個(gè)起點(diǎn),盛志民解釋說(shuō),吳珂當(dāng)時(shí)是個(gè)謎,誰(shuí)也不知道他是不是還在,所以想深入去了解。于是輾轉(zhuǎn)找到了他的父母,說(shuō)服他們說(shuō)出了當(dāng)年的情況。吳珂跟張炬不一樣,張炬去世,是中國(guó)搖滾史上一個(gè)重要的印記,而吳珂卻沒(méi)人知道,他也代表了很多搖滾樂(lè)的無(wú)名者。其實(shí)那個(gè)年代,吳珂在搖滾圈里很是個(gè)人物,他很出挑,很有才華,所以在這部片里,他不該被忘記。

    吳珂是怎么消失的,就像那個(gè)年代如何轟然倒塌的原因一樣,很少有樂(lè)手能說(shuō)清楚。何勇和張楚都認(rèn)為,沒(méi)人懂這個(gè),不知道該怎么弄,完全是懵的。

    “那時(shí)候誰(shuí)知道唱片業(yè)是什么樣的?都不知道。只有你進(jìn)來(lái)了才知道那里頭的溝溝坎坎。這是個(gè)過(guò)程,也得有點(diǎn)犧牲。”吳珂的朋友、樂(lè)手馬培說(shuō),“小珂是這樣的犧牲嗎?不知道。”

    “當(dāng)年最牛的是搞搖滾樂(lè)的,然后是搞電影的,最后才是畫畫的,現(xiàn)在整個(gè)倒了過(guò)來(lái)。”馬培說(shuō),“我們可能是最后一代受理想主義教育的,藝術(shù)肯定是建立在理想主義上的,當(dāng)理想主義沒(méi)有了的時(shí)候,那藝術(shù)就沒(méi)有了。”

    搖滾樂(lè)的審美根本不被接受

    在那撥人中,現(xiàn)在只有崔健還有舉辦個(gè)唱的號(hào)召力。2008年秋,崔健在北京工體的演出,現(xiàn)場(chǎng)變成了懷舊歌曲大聯(lián)唱。之后,他頻頻出現(xiàn)在各大音樂(lè)節(jié)和拼盤演出中,人們都說(shuō)崔健變了。

    可盛志民卻并不這樣認(rèn)為:“崔健沒(méi)變,他一直很清楚自己的位置。雖然他的新歌里他要說(shuō)的話,已經(jīng)沒(méi)有人要聽(tīng),但他搞真唱運(yùn)動(dòng)就是是拐著彎地說(shuō)自己想說(shuō)的話。”

    這位“中國(guó)搖滾樂(lè)教父”在片中憤憤地說(shuō):“說(shuō)白了,在中國(guó),搖滾樂(lè)的審美根本就不被接受,批判在中國(guó)的歷史里邊就不是美。”崔健說(shuō),“這是幾百億中國(guó)人——不是一代人——的文化思維方式。”

    而曾經(jīng)帶著這撥人征服香港紅磡的張培仁感嘆,他們?cè)谶^(guò)去有很多壓抑的情緒,在爆發(fā)時(shí)沒(méi)有虛佞的商業(yè)主義阻擋。上世紀(jì)90年代的精神沒(méi)有延續(xù)下去,“很可惜,那是中國(guó)人絕無(wú)僅有的歷史上理想主義十年。”

    何勇是片中鏡頭最多的,他不再是那個(gè)穿著海魂衫在臺(tái)上大喊“姑娘漂亮”的年輕小伙,他也演出,但一年也就三場(chǎng),他還唱“姑娘漂亮”,但已經(jīng)喊不動(dòng)了,因?yàn)樗兂闪税l(fā)福的中年怪叔叔。在理想和現(xiàn)實(shí)之間,片中張有待和何勇吃飯時(shí)的一段談話顯然有著更強(qiáng)的說(shuō)服力。

    何勇:有Landy(張培仁)的消息嗎?

    張有待:沒(méi)有。怎么了?你想見(jiàn)他?

    何勇:我想通過(guò)他,讓他跟滾石要點(diǎn)錢啊。這么多年唱片一直賣著,彩鈴這個(gè)那個(gè)的,十多年了一分錢沒(méi)給過(guò)。

    張有待:你們當(dāng)時(shí)簽的合同里有彩鈴這一項(xiàng)么?

    ……

    何勇:我其實(shí)現(xiàn)在最想在云南大理、或者北京郊區(qū)、青島海邊……有個(gè)小院,養(yǎng)只狗,看看書。我不是說(shuō)永遠(yuǎn)過(guò)這樣的生活,只是想現(xiàn)在過(guò)過(guò)這樣的日子……

    張有待:(笑)現(xiàn)在又回到了這個(gè)問(wèn)題上,是交個(gè)女朋友,還是養(yǎng)條狗?最終是養(yǎng)狗?

    何勇:養(yǎng)狗,但是你想這樣的話,除非我把現(xiàn)在的房子租出去,否則我根本沒(méi)有錢……你知道也花不了多少錢……

    張有待:你這是廢話,你說(shuō)的這種生活方式,你去問(wèn)馬路上每一個(gè)人,幾乎每個(gè)人都會(huì)說(shuō)我想這樣,我想找一個(gè)海邊,養(yǎng)條狗……這么過(guò)日子,你這也太小資了。

    何勇:……我其實(shí)就是覺(jué)得,如果那樣的話我心里的東西沒(méi)準(zhǔn)兒能出來(lái)。

    張有待:那樣就更出不來(lái)了。

    無(wú)論出現(xiàn)或毀滅是自然規(guī)律

    《再見(jiàn),烏托邦》素材有130多個(gè)小時(shí),最后剪成了90分鐘。“我拍了他們每個(gè)人的不同的態(tài)度,某種程度上它又和搖滾樂(lè)沒(méi)了關(guān)系,反映的是一個(gè)時(shí)代的結(jié)束,他們的生命、精神、肉體、理想,也在這些年中逐漸被消解掉。”

    當(dāng)年的“魔巖三杰”對(duì)這部片子有著不同程度的回避。何勇根本沒(méi)看這片子,盛志民說(shuō),“他看了也許會(huì)生氣”。張楚只看了自己的那部分。竇唯只看了張培仁采訪的那部分,而片中他的那部分都是由他自己拍攝提供給盛志民的。“雖然他不接受采訪,但他給了我他的影像和音樂(lè),這也是他的態(tài)度。”盛志民說(shuō)。

    再次看過(guò)影片,盛志民告訴早報(bào)記者,“兩年前,我還認(rèn)為1980年代是無(wú)法替代的,現(xiàn)在我不這么認(rèn)為了,無(wú)論它出現(xiàn)或是毀滅,這個(gè)是自然規(guī)律。”

    記者追問(wèn)“是否相信會(huì)有下一個(gè)輪回”,盛志民連連點(diǎn)頭。

    影片最終在一群農(nóng)村青年齊聲高唱Beyond的《真的愛(ài)你》的歌聲中結(jié)束。而那些昨晚在崔健的小號(hào)聲響起時(shí)熱淚盈眶的“搖滾果兒們”,他們心中的十年,也許還是無(wú)法替代,而所有與之相關(guān)的詞:生命、理想、精神、肉身……

    想必,不思量,自難忘。

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