五條人

五條人，聽(tīng)上去好像應(yīng)該是由五個(gè)人組成的一支樂(lè)隊(duì)，但事實(shí)上他們2003年成立時(shí)只有兩個(gè)人：1981年出生的阿茂和1986年出生的仁科。后來(lái)根據(jù)演出情況，有時(shí)候三個(gè)人登臺(tái)，有時(shí)候四個(gè)人亮相，反正就沒(méi)湊齊過(guò)五個(gè)人。至于為什么要起名叫五條人，根據(jù)仁科的說(shuō)法，這純粹是個(gè)惡作劇，讓大家以為這樂(lè)隊(duì)人多勢(shì)眾。

五條人是個(gè)什么樣的樂(lè)隊(duì)？樂(lè)評(píng)人張鐵志這樣評(píng)價(jià)他們的音樂(lè)：“在這個(gè)虛幻的盛世中，五條人的音樂(lè)顯得真實(shí)、誠(chéng)懇，并不沉溺于個(gè)人情感，而是透過(guò)底層的生活，讓人們一窺時(shí)代的矛盾，而這正是民謠最根本的精神所在。”《南方周末》更是形容五條人的音樂(lè)彰顯了音樂(lè)的終極意義吟詠腳下的土地與人。

聽(tīng)起來(lái)都是高瞻遠(yuǎn)矚式的大詞，有點(diǎn)不太符合主唱仁科的惡趣味。要知道，仁科最初的想法，是真的想找齊五個(gè)人，組一支憤怒的朋克樂(lè)隊(duì)。但因?yàn)樘F了，玩不起那么多的樂(lè)隊(duì)設(shè)備，而且只拉到了阿茂一個(gè)伙伴，“哥們活活被逼成唱民謠的。”

不過(guò)這兩個(gè)來(lái)自廣東小縣城海豐的年輕人，只用了一把吉他和一把手風(fēng)琴，唱著家鄉(xiāng)土話(huà)，還是輕易地打動(dòng)了廣大文藝青年。畢竟他們的歌詞實(shí)在太有趣了，那些來(lái)自小鎮(zhèn)青年的幽默和苦悶，那些來(lái)自現(xiàn)實(shí)的諷刺和殘酷，跨越了樂(lè)器、曲風(fēng)、地域、性別，甚至年齡。仁科說(shuō)：“用母語(yǔ)海豐話(huà)唱歌，是我們獻(xiàn)給生活最美妙的禮物。”

正如他們?cè)?009年推出的首張專(zhuān)輯《縣城記》，他們寫(xiě)了八個(gè)大字立足世界，放眼海豐。當(dāng)然這不是五條人原創(chuàng)的口號(hào)，而是抄自海豐縣城里四處張貼的標(biāo)語(yǔ)“立足海豐，放眼世界”。但五條人想表達(dá)的，可能正是這一點(diǎn)：我們的生活已經(jīng)變得越來(lái)越大同小異，但每個(gè)人都不甘心于此。

這次受邀來(lái)西湖音樂(lè)節(jié)，仁科覺(jué)得是極大的驚喜，“除了期待，我也不知道該說(shuō)什么。這可是西湖哎，我還能說(shuō)什么呢？！”