文/許宏泉

我所以稱“石虎的書法”，因為并不以為他的書法為“現(xiàn)代書法”。在我看來，現(xiàn)代書法是前些年的“流行藝術(shù)”。當(dāng)代，不缺少流行文化，也不缺少有才情的藝術(shù)家。從“現(xiàn)代書法”、“少數(shù)字派”、“書法主義”到“非書法”、“書象”，當(dāng)“主義”介入書法，書法已被消解。我們看到了一陣風(fēng)，沙漠之上驟然凸起無數(shù)沙丘，仿佛群峰崛立。一陣風(fēng)，轉(zhuǎn)瞬間消失，又凸現(xiàn)一群新的沙丘。我這樣的比喻不一定準(zhǔn)確，但近三十年代，中國藝術(shù)的宿命又何嘗不是“流行”，“快餐”式的起起落落，才情畢竟經(jīng)不起消費。歸根結(jié)蒂，我們?nèi)鄙偕鼊?chuàng)造的能力。

三十年過去了，書法的“現(xiàn)代化”顯然是“流行文化”的真實表現(xiàn)。具體而言，一、只有模仿，并非新生命的誕生。其思維模式顯然沒有超越抽象繪畫，甚至圖案構(gòu)成，平面設(shè)計的藝術(shù)范疇，甚至沒有超越日本的“漢字藝術(shù)”。只在“字”的本身尋找其“現(xiàn)代性”的可能，并非沒有涉及的“書法”的本體，乃至?xí)▊鹘y(tǒng)所承載的文化信息。因此，“少數(shù)字派”成為“現(xiàn)代書法”的主流。二、忽視書法的理法——具體地說：和當(dāng)代繪畫一樣，以制作刻意的能事消解“書寫性”。如果“書法”進(jìn)入一個完全無“理法”的狀態(tài)，只剩下“文字之初”的圖畫痕跡，而毫無“書”與“法”之真義了，無源之水，無本之木，注定將與“流行”同歸。三、膚淺的“圖解”文字，這從1985年“現(xiàn)代書法首展”至今陰魂不散。從《步行》到《舞》，三十年，樂此不疲。四、..............

石虎書法

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顯然，石虎并沒有有意識參與“現(xiàn)代書法”三十年，但他無疑已成為這場“運(yùn)動”不可或缺風(fēng)景。我曾在《百年畫家書法》中寫道：

石虎不竭的創(chuàng)造藝術(shù)生命活力來自于亙古的東方文化、傳奇的經(jīng)歷、活躍的思維、獨立的思想、自由的品格、放達(dá)的性情、一以貫之的保守其創(chuàng)造的生命能源。石虎對漢字的藝術(shù)探索和他的繪畫一樣曾經(jīng)令眾多的年青人向往、模仿、汲取靈感。他不斷的選擇、不斷地否定，始終以一種前衛(wèi)的勢頭創(chuàng)造著自己的藝術(shù)天地，他善于思想，更善于開發(fā)挖掘漢字造型藝術(shù)的潛在魔力，將漢字書寫和線性的內(nèi)蘊(yùn)演繹的淋漓盡致。以紙本水墨的純粹去表現(xiàn)秦漢元強(qiáng)雄，不薄明清文人的情感表達(dá)和筆墨的精神趣味，是石虎書法超越時流的文化品格。近三十年來，“現(xiàn)代書法”花樣翻新，總不逾西方構(gòu)成與東洋“少數(shù)字派”的老套，花哨之極而浮薄不堪，石虎以其凌然的視覺張力揭示著漢字與筆墨線條的內(nèi)在品格，極其豐富地表現(xiàn)了漢字書寫的當(dāng)下可能性，不刻意為新，而新意迭出，為書法的當(dāng)下性開掘出一條新的途徑。亦無疑將“現(xiàn)代書法”提高到一個不可替代的高度。

天起涼風(fēng)，當(dāng)熱浪漸漸平息。我們突然發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)場，只有幾個落寞者略帶著傷感、無奈、迷惘和懷疑。

作為一名繪畫藝術(shù)家，在“書法”創(chuàng)作時，他有足夠的信心回避或拒絕繪畫性的介入，最大限度的激發(fā)漢字書寫性的張揚(yáng)，使線性的內(nèi)在之美與漢字結(jié)體的奇崛之美撞擊，產(chǎn)生一種“目不暇接”的恢弘境象。奇譎若幻境，無理而自然。游弋在法度邊緣，求之于文字之外。文字，規(guī)正著書寫者理法，欲無法而盡在法中。情緒，刺激著書寫者對漢字結(jié)構(gòu)與書寫傳統(tǒng)的超越的欲望；欲望，引起藝術(shù)幻覺的產(chǎn)生，若有似無，似真如虛。最令人激賞不已的是那些巨制長篇，氣象森然，捭闔縱橫。書法傳統(tǒng)的優(yōu)雅風(fēng)度在“粗頭亂服”恣情中隱退，無論是對書法理法的思考和挑戰(zhàn)，還是對漢字結(jié)體的顛覆與重構(gòu)，都顯示著極其成熟的戰(zhàn)略高度。悲壯、蒼涼的景象，承載著對漢字命運(yùn)的遭際的深切關(guān)注，這種略帶悲愴的壯美，顯示著藝術(shù)家獨特的審美思考，它遠(yuǎn)離膚淺的書法制作和對“書法”的異化時代。遠(yuǎn)古時代的原野廢墟，秦漢石刻，六朝碑版，懷素與張旭，青藤與傅山，大量的文化信息涌現(xiàn)其間，構(gòu)建成一種奇妙的“漢字與書寫”的奇觀。具體到技法層面，對碑與帖，對書法流變之歷史，都傾注著情感。筆的虛實徐疾，墨的濃淡枯澀，或重如高山墜石，動如渴驥奔泉，時而如幽澗老樵優(yōu)游林下。寫到渴筆飛白處，如空谷回響，弦外有音。情到酣時，恍兮惚兮。驟然峰回路轉(zhuǎn)，山花爛漫，一片和平。這些巨幅作品對空間和書寫節(jié)奏的把握，顯示著創(chuàng)作者書法功力和自信。對書法審美傳統(tǒng)的關(guān)注并沒有約束局限他的思變空間，反而給予一種堅定的超拔信念。如果說早期“現(xiàn)代書法”尚局限于對“傳統(tǒng)書法”的背叛與尋找，那么，石虎的這些新作則表現(xiàn)著一個藝術(shù)家對書法的關(guān)注，對書法傳統(tǒng)的思考和選擇，從書法本體延伸，并不迷戀或借助“抽象繪畫”和材料等諸多外在的表象化因素，從而創(chuàng)造出“書法”在當(dāng)下的可解性。如果，這可解是一種“新境”，它則并沒有遠(yuǎn)離書法文化的背景，給我們帶來許許多多的想象、思考和啟迪。在書法現(xiàn)代情景中，石虎，無疑是一道最奇美的風(fēng)景。

石虎書法

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