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    張仃逝世一周年緬懷寄語(yǔ)

    時(shí)間:2011-03-18 17:52:13 | 來(lái)源:藝術(shù)中國(guó)

    黃苗子

    張仃最早是畫國(guó)畫的,后來(lái)廣泛地從事其它方面的美術(shù)創(chuàng)作,然后又回到國(guó)畫方面來(lái)。正因?yàn)槿绱耍軌驈钠渌嫹N中豐富和擴(kuò)大國(guó)畫的境界。這也是張仃的成就之一。但是幾十年來(lái),張仃的風(fēng)格、技法和題材總是不斷地改變著,盡管他已是鬢發(fā)全白的小老頭,但永不自滿于既得的成績(jī),用他自己的話說(shuō):“我始終在探索”

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    袁運(yùn)甫

    張仃先生是我的老師,他是美術(shù)界的一面旗幟!

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    肖惠祥

    常言道:“千里馬常有,伯樂(lè)不常有”,今天的伯樂(lè)就更難嘍!根本尋不到了!我真是天大的福氣。遇到了現(xiàn)代伯樂(lè)張仃先生,是我今生最大的幸運(yùn)!

    1978年,張仃先生停職在家,我去拜訪并為他和夫人做線描肖像。他看了很喜歡,夸獎(jiǎng)我用線用的好。當(dāng)然,我這些線被公認(rèn)為形式主義;我本人則被認(rèn)為是個(gè)經(jīng)典式加自由式加形式主義的“怪物”。人人喊打,在大風(fēng)大浪里被批斗了幾十年。

    先生大聲為我的藝術(shù)叫好,還敢調(diào)我上北京、不怕我戴著中右帽子也堅(jiān)持調(diào)——居然調(diào)成了!我上北京見(jiàn)到張仃先生,心中充滿了感激,充滿了感動(dòng)!

    先生交給我的第一件事就是參加北京國(guó)際機(jī)場(chǎng)壁畫創(chuàng)作。我的任務(wù)是創(chuàng)作“四個(gè)現(xiàn)代化”的主題壁畫。當(dāng)時(shí)領(lǐng)導(dǎo)要求表現(xiàn)工廠煙筒林立、田野拖拉機(jī)奔馳、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政、階級(jí)斗爭(zhēng)日日講……我把構(gòu)思重點(diǎn)放在“四個(gè)現(xiàn)代化造福人民”,發(fā)展科學(xué)文化、創(chuàng)造物質(zhì)和精神財(cái)富、強(qiáng)國(guó)富民等方面。我的構(gòu)思打動(dòng)了先生,正中他意,他全力支持。在審查通過(guò)時(shí),過(guò)五關(guān)斬六將,不知費(fèi)了先生多少精力心血,才得以過(guò)關(guān)。如果沒(méi)有張仃先生的識(shí)見(jiàn)、智慧,沒(méi)有他敢做敢為、敢于堅(jiān)持的勇氣和魄力,當(dāng)時(shí)這張壁畫是很難通過(guò)的,今天也不會(huì)有這樣的壁畫屹立在北京國(guó)際機(jī)場(chǎng),它印證了這30 年來(lái)中國(guó)“四個(gè)現(xiàn)代化”發(fā)展的全過(guò)程。

    壁畫《科學(xué)的春天》是張仃先生為中國(guó)走向現(xiàn)代化、為中國(guó)邁向未來(lái)理想的黃金年代樹(shù)立的極為重要的光輝里程碑。它標(biāo)志著中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)領(lǐng)導(dǎo)下,全民奮起沿著四個(gè)現(xiàn)代化的道路奮勇前進(jìn),發(fā)展科學(xué)文化,在日愈繁榮中走向自由、民主、富強(qiáng)。

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    朱軍山

    在那下放農(nóng)村的年代,滹沱河農(nóng)場(chǎng)里,二十多架大車,要四五十人駕車,拉稻草送往石家莊。我被分配先生共駕一車,我駕轅,先生拉套。那天大清早就開(kāi)始裝車,把稻草一捆一捆的碼到車上,像一坐小山,能有兩千多斤,我們兩人硬是像驢騾一樣地上了套,上高坡,走泥塘,一路上連說(shuō)話的力氣都沒(méi)有。使盡九牛二虎之力,也不知休息了幾次,終于走完了三十多里的崎嶇山路。當(dāng)時(shí),我是一個(gè)運(yùn)動(dòng)中被重點(diǎn)整肅的“516”分子,先生是“反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”、走資派。他雖受盡了如此大的不公平的待遇,仍充滿樂(lè)觀、開(kāi)朗,有時(shí)還念念不忘藝術(shù)。記得在走到平石公路上,路北有一座小廟,他說(shuō)要休息一下,并指著這座破爛不堪的廟說(shuō):“這就是有名的毗盧寺,里面有古代壁畫,很精美!去看看。”廟門被一條鐵練子給鎖住了。我們從窗戶向里張望,什么也看不見(jiàn),只看見(jiàn)里面堆滿了農(nóng)具和化肥,先生很生氣,并無(wú)奈地說(shuō):“無(wú)知!”

    卸車以后到石家莊火車站廣場(chǎng)的一個(gè)地下的餃子館,先生請(qǐng)我吃了最香的一次餃子。兩個(gè)人三斤餃子,還吃得不解飽。回程路上,一路輕松,他給我講了延安時(shí)期的艱苦生活。對(duì)比今天,還能吃上豬肉大蔥餃子,知足吧!他總是那么充滿喜悅、樂(lè)觀,不論多苦多累,他都無(wú)怨無(wú)悔,那年他五十四歲了,可頭發(fā)已全白了。我與先生并肩走著,不覺(jué)拉車的疲累,只看著先生的白發(fā)而心疼。

    ?( 摘自《我與張仃先生》)

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    朱乃正

    張仃先生是我心目中一直敬仰的前輩。早年我在中央美院求學(xué)期間未能受業(yè)于他,為一憾事。所幸后來(lái)有緣與他比鄰而居,由此常能遇面。間或先約而登門拜謁請(qǐng)教。凡有美術(shù)界活動(dòng)展事,先生亦邀我同赴,從中得益良多。

    一日,正值先生之焦墨山水畫展于中國(guó)美術(shù)館開(kāi)幕(并研討會(huì))之后。我與先生相遇居處,提及展覽,問(wèn)我是否參加研討會(huì),有何意見(jiàn)?我因它事未能到會(huì)而致歉。即駐足敬言:“我非評(píng)論家,只能簡(jiǎn)說(shuō)兩句真心話:先生獨(dú)創(chuàng)之焦墨山水乃是將真情與深意,長(zhǎng)期融鑄于斯也”。先生之藝術(shù)品格與一生之作為,皆純粹厚重樸實(shí)而不 “摻帶水分!”先生聽(tīng)后,會(huì)心宛爾一笑,對(duì)我執(zhí)手而輕輕說(shuō)了一聲“謝謝!”

    年隔已久,前輩仙逝,然先生銀須白發(fā)之風(fēng)采,至今難忘!

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    袁運(yùn)生

    七十年代末,我去西雙版納畫了不少白描人像。回到昆明,為云南人民出版社畫了一套組畫“幸福的潑水節(jié)”。到了78 年底,突然接到運(yùn)甫來(lái)自北京的電話,他告訴我,張仃先生要約我去北京為首都機(jī)場(chǎng)畫幅巨幅壁畫,題材是自選的。真是使我激動(dòng)不已,趕忙將要出白描集的計(jì)劃準(zhǔn)備停當(dāng)便北上直奔首都機(jī)場(chǎng)。

    先生總是在第一時(shí)間關(guān)照我,將好的機(jī)遇介紹給我。我是畢生感激的。沒(méi)有他的關(guān)照,我也不會(huì)在工藝美院任教一年,更不會(huì)有畫大壁畫的機(jī)會(huì)。這一年既緊張又無(wú)比的愉快,幾乎每天可以見(jiàn)到先生,隨時(shí)聆聽(tīng)先生的指點(diǎn),教導(dǎo)。和我在一個(gè)組畫這幅壁畫的還有連唯云先生,還有費(fèi)正先生,我們是同班同學(xué)也是親密的好友。這近一年合作的十分愉快。我的小組還有幾位工藝美院畢業(yè)班的同學(xué),有了這些年輕人,生活更活潑有趣。

    在這樣安詳和睦的環(huán)境中作畫,才有作畫時(shí)飽滿的激情和如此祥和的畫面色彩。幾個(gè)人體也是自然而然的在半天內(nèi)突發(fā)奇想畫出來(lái)的,直到公開(kāi)展覽一筆也沒(méi)改動(dòng)。中國(guó)政治環(huán)境此時(shí)此刻可以說(shuō)是建國(guó)以來(lái)所未曾有過(guò)的。后來(lái),我去了美國(guó),一住十四年,93 年在國(guó)際藝苑應(yīng)劉迅先生之邀辦了一個(gè)出國(guó)后的首次回國(guó)展。先生又慨然為我的畫展寫了一篇令我十分感動(dòng)的動(dòng)情的序言,以“關(guān)心人類命運(yùn)”為題,真令我感到最了解我的也莫過(guò)于張先生了。我常被人們習(xí)慣地認(rèn)為是搞形式主義的畫家,而先生卻力排眾議, 做出了正確的點(diǎn)評(píng)。先生也許是最理解我的人了。

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    姜寶林

    張老已經(jīng)逝世一周年,仍悲痛不已。回想起往日的交往,仍歷歷在目,他的高尚品德,精湛藝術(shù),是我終生追求的楷模。他全面繼承和把握了士夫畫的寫意精神及筆墨架構(gòu),又與真實(shí)生活感受能力融為一體,創(chuàng)作出既有濃郁的生活氣息和強(qiáng)烈的時(shí)代風(fēng)格,又具有高格調(diào)、高品位的新中國(guó)畫。他的焦墨山水,將他從“城隍廟加畢加索”的綜合藝術(shù)才能,推向又一個(gè)高峰。面對(duì)“筆墨等于零”的論調(diào),他抨擊:“要守住中國(guó)畫筆墨的底線”。早在1994 6 月,先生看了我的筆墨畫展后就提出:“姜寶林的路子告訴我們,筆墨不是創(chuàng)新的絆腳石,不要對(duì)筆墨有恐懼癥。”

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    杜大愷

    張仃先生的所思所慮、所作所為證明他無(wú)疑是一個(gè)先行者,他的智慧高于他的同時(shí)代的人,他的通達(dá)、寬容、睿智,他的人間情懷,面向文化與精神的所有領(lǐng)域。二十一世紀(jì),中國(guó)人尤其需要一種尊嚴(yán),為天下人怦然心動(dòng)的尊嚴(yán),張仃先生的一生給我們力量。

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    宋滌

    張仃先生是我最為尊敬的美術(shù)界老前輩。我尊敬他,不僅僅因?yàn)樗侵袊?guó)現(xiàn)代美術(shù)事業(yè)的先行者和開(kāi)拓者;是我國(guó)美術(shù)界罕見(jiàn)的一位藝術(shù)實(shí)踐涉獵面最廣的大美術(shù)家,或是因?yàn)樗呀鼓剿嬐葡蛄藰O致。

    我尊敬他,還因?yàn)樽鳛殚L(zhǎng)者,領(lǐng)導(dǎo)者,他尊重人才,愛(ài)護(hù)人才,提攜晚輩,處處以中華藝術(shù)事業(yè)為重。在與他的親密交往中,我時(shí)常感受到他身上有凡人所不具備的令人敬佩的高貴品質(zhì)……

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    劉巨德

    新世紀(jì)初回首五十年前的中國(guó)美術(shù),確有遙遠(yuǎn)的感覺(jué)。然而時(shí)光之久遠(yuǎn),卻能令心靈更加明凈,思想更加清澄。理解和研究美術(shù)界老前輩張仃先生的藝術(shù)思想和創(chuàng)作,體驗(yàn)他當(dāng)時(shí)作品中的情感和一個(gè)真正藝術(shù)家的人生,唯愿真正了解是怎樣的生命、怎樣的情懷、怎樣的文化積淀,使張仃先生在特殊的時(shí)代,創(chuàng)造了中國(guó)美術(shù)史上綺麗的一頁(yè)。

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    鐘蜀珩

    張仃先生是位逆潮流而上大膽探索的藝術(shù)家。他有膽識(shí)有智慧, 在工藝美術(shù)教育領(lǐng)域的特殊環(huán)境中, 把西方現(xiàn)代藝術(shù)和中國(guó)民族民間藝術(shù)以互補(bǔ)的方式貫通起來(lái),他支持一批有獨(dú)立藝術(shù)思想而在當(dāng)時(shí)并不被認(rèn)可的優(yōu)秀藝術(shù)家,共同努力在中央工藝美術(shù)學(xué)院確立了吸收但不照搬西方,繼承但不抄襲傳統(tǒng)的獨(dú)立且充滿創(chuàng)造活力的藝術(shù)方向。

    我深深懷念80年代母校那種生機(jī)勃勃、單純治學(xué)的學(xué)術(shù)空氣,還有那些已離我們遠(yuǎn)去、留給我們無(wú)限精神財(cái)富的老前輩。

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    龍瑞

    自己從張仃先生身上受益匪淺,張仃先生從學(xué)識(shí)、人品、藝術(shù)上,都對(duì)學(xué)生產(chǎn)生非常大的影響。張仃先生把他對(duì)祖國(guó)、對(duì)民族的熱愛(ài)傾注到自己所從事的事業(yè)中,為后人樹(shù)立了榜樣。

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    王玉良

    焦墨山水畫,其形式與內(nèi)質(zhì)若真如黃賓虹先生所言“視若枯燥、意極華滋”,確實(shí)有很大的難度。而且,在色彩斑斕的丹青之林中,它的外在形式很難引人歡心,所以它出現(xiàn)后,數(shù)百年來(lái)一直是少人問(wèn)津的冷寂之門,這很有些“曲高和寡”的“白賁”之美很難與時(shí)人意趣合拍。用現(xiàn)時(shí)的語(yǔ)言講,“極少有市場(chǎng)和商品價(jià)值”,就此而言,其本身的意義就很值得我們思考:為什么張仃先生選擇了這樣一種藝術(shù)形式并作為自己多年來(lái)的主攻方向,這些作品就是對(duì)單純追求市場(chǎng)效益、沽名釣譽(yù)者的照碑。

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    王明明

    張仃先生在青年時(shí)期即投身革命,以自己手中的畫筆和一顆熱血沸騰的心,為中國(guó)人民的抗日斗爭(zhēng)和民族解放事業(yè)做出了重要的貢獻(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)新中國(guó)國(guó)徽的設(shè)計(jì)是他獻(xiàn)身國(guó)家的最莊嚴(yán)最豪邁的一筆。

    張仃先生的一生涉足多個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域,都取得了卓越的成就,特別是焦墨山水畫的開(kāi)拓性貢獻(xiàn),展現(xiàn)了張仃先生生機(jī)勃發(fā)的藝術(shù)創(chuàng)作力,為社會(huì)留下了大量寶貴的藝術(shù)財(cái)富。在新時(shí)期,當(dāng)傳統(tǒng)的民族藝術(shù)遭到外來(lái)文化的強(qiáng)勢(shì)壓力而出現(xiàn)爭(zhēng)論與迷霧時(shí),張仃先生清醒地認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的優(yōu)秀特質(zhì),勇敢而鮮明地提出自己的藝術(shù)主張,展現(xiàn)出了作為一代大家的良知與學(xué)養(yǎng),以及對(duì)民族文化的深切熱忱之心!

    張仃先生一生奉獻(xiàn)藝術(shù),上下求索,80 多歲時(shí)仍堅(jiān)持寫生,顯示出了他對(duì)藝術(shù)頑強(qiáng)執(zhí)著的探索精神。他質(zhì)樸無(wú)華、鏗鏘磊落的人格精神,是對(duì)藝術(shù)教育身體力行的高尚典范。

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    馮遠(yuǎn)

    張仃先生為新中國(guó)的形象塑造留下了大量教科書級(jí)的作品,為中國(guó)美術(shù)留下了一份至為珍貴的教育資產(chǎn)。張仃在教學(xué)中把民間藝術(shù)引進(jìn)高校課堂,重視對(duì)世界先進(jìn)文化的兼容并蓄,開(kāi)發(fā)藝術(shù)的應(yīng)用價(jià)值,建立起審美創(chuàng)新的激勵(lì)機(jī)制,形成一種植根民族土壤、充滿勃勃生機(jī)和銳氣的大美術(shù)學(xué)派和精神。

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    陳丹青

    第一,張仃先生像個(gè)老鷹。第二,我要說(shuō):他像個(gè)紳士。在我們國(guó)家,“紳士”已經(jīng)很少很少了,先生這輩子活得像個(gè)紳士。第三,他是個(gè)大藝術(shù)家。我不想用國(guó)畫家、實(shí)用美術(shù)家、工藝美術(shù)家這些詞來(lái)說(shuō)他。我還要說(shuō),他是美術(shù)圈里碩果的大英雄。他是個(gè)大俠,是個(gè)大玩家,是個(gè)大孩子。我見(jiàn)到張仃先生一點(diǎn)也不怕他,他不像個(gè)行政領(lǐng)導(dǎo),不像個(gè)供在位置上的名人,也不像個(gè)威嚴(yán)的長(zhǎng)輩。我坐在他身邊用不著跟他怎么樣,他就是這么一個(gè)可親的老人!

    (摘自《張仃:老鷹、紳士、大藝術(shù)家、大孩子》)

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    唐微

    想起七十年代末進(jìn)入中央工藝美術(shù)學(xué)院讀書的時(shí)候,張仃先生是學(xué)院的院長(zhǎng)。每逢召開(kāi)大會(huì),只要張仃先生一出現(xiàn),我們這些學(xué)生總會(huì)熱烈地鼓掌。其實(shí)當(dāng)時(shí)我并不明白為什么要為他鼓掌,因?yàn)樗麤](méi)有講話。也不僅僅是出于禮節(jié),更不是為他的院長(zhǎng)身份,可就是情不自禁地鼓掌了。實(shí)際上那時(shí)我也和我的同學(xué)們一樣對(duì)張仃先生知之甚少,除去機(jī)場(chǎng)壁畫,不僅很少見(jiàn)到他的“近作”,更無(wú)從了解他的過(guò)去。

    在許多年之后才真正了解,張仃先生不僅是一位卓越的藝術(shù)家,他更是一位堅(jiān)韌的老戰(zhàn)士。他確實(shí)值得我們這些晚輩特別敬重。

    且不說(shuō)青年張仃投奔延安投身革命需要怎樣的勇氣,僅此之前,上世紀(jì)三十年代上海著名的進(jìn)步刊物,張光宇先生的《時(shí)代漫畫》、《上海漫畫》、《潑克》、邵洵美的《自由譚》都刊登張仃先生的漫畫,這就是他早年的代表性作品“春劫”、“野有餓殍”、“傷兵”、“乞食”和“日寇轟炸平民區(qū)”、“獸行”、“看你橫行到幾時(shí)”等等。聽(tīng)一聽(tīng)這些題目,想一想作品的創(chuàng)作年代,看一看畫稿的前衛(wèi)風(fēng)格,我們這些在和平年代有家有畫室有錢掙有飯吃的人真是無(wú)顏驕狂和自以為是的。

    他的作品驚心動(dòng)魄、直插人心。如果把他的作品放進(jìn)歷史,我們看到的就不僅僅是他獨(dú)特的藝術(shù)形式,而是熾熱博大的靈魂!也只有這樣才能理解張仃風(fēng)格是怎樣煉成的。有些東西,在現(xiàn)代化的明亮展廳里悠閑瀏覽真是難以體會(huì)得到,可是我們自己已經(jīng)太習(xí)慣于在沙龍畫廊里指指點(diǎn)點(diǎn)談現(xiàn)代性、談激情、談藝術(shù)、談形式……然而,我們不缺技法,不缺新材料,我們常常缺少的是靈魂。再看看張仃先生的畫:漫畫、裝飾風(fēng)格的彩墨畫、壁畫、焦墨山水,里面都有張仃的魂魄和心靈。想起前幾年在學(xué)院張仃藝術(shù)展和研討會(huì)上先生那句震動(dòng)人心的話:“我是一個(gè)老兵”。先生的創(chuàng)作有戰(zhàn)士的膽量、戰(zhàn)士的氣魄、戰(zhàn)士的心胸、戰(zhàn)士的責(zé)任。老兵依舊是戰(zhàn)士。我們不能只圖“學(xué)習(xí)”他的藝術(shù),“復(fù)制”他的獨(dú)特風(fēng)格,張仃風(fēng)格復(fù)制不了,就如同丁聰、葉淺予、張光宇無(wú)法復(fù)制一樣。

    張仃、張光宇、丁聰、葉淺予,老一代藝術(shù)家都是敢想敢干的老英雄。他們漸漸遠(yuǎn)去,化作滿天繁星。他們不是燦然一瞬的彗星,他們是點(diǎn)亮暗夜的恒星,我們?cè)谒麄兊男枪庹找拢槐卦诤诎抵械沧裁鳎挥脫?dān)心突然躍出來(lái)咬斷咽喉的猛獸,我們這些坐享其成的人現(xiàn)在得給后來(lái)者一個(gè)真實(shí)的交代。張仃為什么是張仃,張仃怎樣成為張仃的,為什么世界和歷史需要張仃。這是我輩義不容辭的歷史責(zé)任

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    郗海飛

    剛剛惶恐地進(jìn)了學(xué)校,中央工藝美院,1978 年,院子里忽然一群人前呼后擁地走來(lái),擠過(guò)去,踮腳地看,有人說(shuō):“張仃,張仃!”

    個(gè)子矮矮的,但氣場(chǎng)大,永遠(yuǎn)是中心。所有人的視線都會(huì)去找他,完全忽略一旁若干高大的簇?fù)碚摺_@個(gè)說(shuō)法,日后若干年在學(xué)生中流傳。

    我的記憶中,這是第一次見(jiàn)老人家。

    1979年,他頂著雷,在危急時(shí)刻一句話擲地有聲,“有我呢,不要怕!”

    ——北京機(jī)場(chǎng)壁畫保住了。

    1987年,光華路,留學(xué)生食堂下的車庫(kù)里,石家莊火車站的壁畫繪制中,先生來(lái)了,中間頂天立地的魯班像,左手叉腰,右手直舉過(guò)頂,先生要親自修改。畫畢,橫眉豎立,眸子圓睜,眾人齊呼,太像先生本人了!

    先生沒(méi)給我上過(guò)課,但總會(huì)聽(tīng)到、看到先生的消息及新作,也常會(huì)在一些重要的場(chǎng)合見(jiàn)上先生一面,聽(tīng)聽(tīng)他的聲音。最近的一次,2006 年,是在建院五十周年的會(huì)場(chǎng),跟上一次不同的是,地點(diǎn)從光華路改到了清華園。

    我近乎出神地看著先生,坐著輪椅,嘴上永遠(yuǎn)叼著煙斗,雙眼微閉,間或,嗓子里發(fā)出呼嚕聲,像是睡著了,儼然一座山!但別人發(fā)言一畢,眼睛頓時(shí)圓睜。我又想起了畫上的魯班。

    這樣若即若離的久了,在心里,先生就變成了一座山,也因?yàn)檫@座山,使人仰望和生出敬意。回到1980 年,每年開(kāi)學(xué)典禮時(shí),先生是院長(zhǎng),照例要上臺(tái)講講話,也是我們難得一見(jiàn)的機(jī)會(huì)。舊禮堂臺(tái)上的左側(cè)帷幕邊,那一頭白發(fā)一出現(xiàn),臺(tái)下頓時(shí)一片拍爆了的掌聲!

    沒(méi)人授意,人人仰望,如見(jiàn)神明般!只是這以后,再也聽(tīng)不到這掌聲了!

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    楊曉陽(yáng)

    我最后見(jiàn)到先生時(shí)他已重病在身,但仍手不釋卷,拿著放大鏡閱讀的是他永遠(yuǎn)崇敬的魯迅先生的文集,我想他的心和魯迅是相通的,和民族時(shí)代的命運(yùn)是相關(guān)的,我向他匯報(bào)中國(guó)國(guó)家畫院的工作,請(qǐng)教深層的美術(shù)發(fā)展的問(wèn)題,聘請(qǐng)他出任國(guó)家畫院中國(guó)畫研究院首任院長(zhǎng)、首批院士。先生欣然接受表示支持,使我受到巨大的鼓舞……如今先生無(wú)聲地走了,這一巨大的噩耗不但是中國(guó)美術(shù)的巨大損失,而且是時(shí)代的損失、歷史的損失,使得千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)熱愛(ài)他、敬仰他、受他教育、影響和支持的人們痛心疾首而欲哭無(wú)淚。先生一生沒(méi)有任何個(gè)人的要求,他把民族的要求作為自己的要求,時(shí)代的需要作為自己的責(zé)任,國(guó)家的事業(yè)作為自己的任務(wù),他的去世使我們失去了一位慈祥的長(zhǎng)輩,國(guó)家失去了一位德高望重、高山仰止的巨匠,中國(guó)美術(shù)失去了一位生命不息創(chuàng)造不止的旗手,民族失去了一位對(duì)生養(yǎng)他的土地一往情深并為之奮斗一生的忠誠(chéng)的兒子……

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    吳晞

    作為特藝系77 班的學(xué)生,我們有幸得到了中國(guó)老一代教育家、著名藝術(shù)家張仃、雷圭元、祝大年等前輩的教誨。當(dāng)時(shí)張仃先生既任中央工藝美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)又在教學(xué)第一線指導(dǎo)教學(xué),那時(shí)深入生活到各地去寫生是造形藝術(shù)訓(xùn)練的重要課程,在張仃先生和蔣正鴻先生帶領(lǐng)下,我們班先后赴山西、四川等地多次進(jìn)行采風(fēng)寫生。在非常艱苦的條件下,一支毛筆、一小盒墨汁畫遍大江南北,一路上我們聆聽(tīng)前輩大師的教導(dǎo),受益匪淺。張仃先生的焦墨功力對(duì)我們影響很大,面對(duì)著大自然,心系中國(guó)畫的傳統(tǒng),采用簡(jiǎn)單的工具,亦能產(chǎn)生豐富的表現(xiàn)力。在前輩大師的帶領(lǐng)之下,就這樣造就了一代人。在79 年配合張仃、祝大年、袁運(yùn)甫和袁運(yùn)生先生完成首都機(jī)場(chǎng)航站樓壁畫創(chuàng)作時(shí),特藝系77 班的學(xué)生們才得以發(fā)揮了很好的作用。

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    包林

    素以為絢是一種審美理念的選擇。張仃先生的藝術(shù)向后人展示的,就是從一點(diǎn)之美到觸類旁通后的絢麗多彩,再?gòu)?fù)歸單純的一種價(jià)值取向,它所具有的藝術(shù)品味和人格魅力仍將深深地影響著諸多后學(xué)。

    (摘自《絢麗之極歸于單純》)

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    趙衛(wèi)

    張仃先生關(guān)心愛(ài)護(hù)年輕人,言傳身教,慈祥寬厚,永遠(yuǎn)值得銘記。

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    陳輝

    那是1999 年底, 因在中國(guó)美術(shù)館舉辦四人聯(lián)展 ( 王小飛、王玉良、李家騮、陳輝) 請(qǐng)先生寫序一事,前往紅廟北里6 號(hào)樓老院長(zhǎng)張仃家。開(kāi)門的是理召先生, 還未等我們坐定, 先生便從內(nèi)屋走出向我們招呼, 他雙手握杖緩緩坐下。我們急切地把作品資料遞給先生, 先生沒(méi)有馬上看,而是漫不經(jīng)心地拿起煙斗, 滿滿地置入煙絲點(diǎn)著了煙, 深深地吸了兩口后對(duì)我們說(shuō):" 作品要準(zhǔn)備充分, 每幅畫要畫到位。在中國(guó)美術(shù)館辦展覽要有大畫, 精品的小畫可以用來(lái)點(diǎn)綴和補(bǔ)充,但是大畫控制不好就容易散, 小畫則容易緊, 一幅好畫是能收能放恰到好處”。盡管當(dāng)時(shí)我們竭力遵信先生對(duì)藝術(shù)之精深見(jiàn)解, 可實(shí)踐起來(lái)并非容易。直到現(xiàn)在, 先生的" 能收能放" 的藝術(shù)創(chuàng)作觀一直影響著我的藝術(shù)之路, 因?yàn)樗婕暗剿囆g(shù)創(chuàng)作中的整體與局部、宏觀與微觀、筆法與墨法、筆墨意趣與畫面意境等諸多美學(xué)的問(wèn)題。

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    陳平

    風(fēng)里漂蓬去故鄉(xiāng),遷流閱世一頭霜。許身修畫開(kāi)新貌,育木成林作典章。

    渴筆亦隨煙雨潤(rùn),童心欲帶性情剛。勞魂役夢(mèng)安能枕,留得丹青萬(wàn)古長(zhǎng)。

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    胡應(yīng)康

    在許多偉大的藝術(shù)作品中體現(xiàn)得最為重要的東西,也許不是才智而是個(gè)性與人格的力量。藝術(shù)家追求表現(xiàn)的真實(shí),實(shí)際上卻很大程度上表現(xiàn)了個(gè)性的真實(shí)。可以說(shuō),近現(xiàn)代山水畫那些突出代表都是人格力量的代表。其中,當(dāng)代焦墨山水畫的開(kāi)創(chuàng)者張仃先生的藝術(shù)經(jīng)歷,可以被作為藝術(shù)家人格力量的最好的詮釋。通過(guò)研究張仃先生上世紀(jì)八十年代與九十年代中期創(chuàng)作的一批彩墨山水畫,我們便能領(lǐng)略到創(chuàng)造真實(shí)的過(guò)程。

    ( 摘自《自園的神話與創(chuàng)造的真實(shí)》)

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    宿利群

    我從16 歲開(kāi)始學(xué)畫。1979 年首都機(jī)場(chǎng)一號(hào)航站樓內(nèi)的壁畫群完成后,才知道有張仃、祝大年、吳冠中等幾位中國(guó)的藝術(shù)大師。從那時(shí)起就夢(mèng)想考上中央工藝美術(shù)學(xué)院,追隨他們的藝術(shù)思想,偉大的人格魅力。

    1981 年我終于考入工美裝飾藝術(shù)系壁畫專業(yè)。全班16 人,15 個(gè)男生,1 個(gè)女生。當(dāng)時(shí)參加開(kāi)學(xué)典禮共有5 屆學(xué)生參加。77 屆至81 屆是建院以來(lái)學(xué)生人數(shù)最多的一次,加上中青年教師,臺(tái)下近八百多人。我們新生坐在前面,可以近距離觀看主席臺(tái)。主席臺(tái)中央端坐一位老者,身材不高,額頭亮亮的滿頭銀發(fā),兩眼放光,緊閉的雙唇上面趴著兩撇白色的小胡子。這就是我無(wú)上崇敬的,時(shí)任中央工藝美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)的張仃先生。老人家開(kāi)口說(shuō)話聲如洪鐘,底氣十足,臺(tái)下八百多人鴉雀無(wú)聲。那時(shí)候的我才20 歲,只想好好看看這個(gè)老頭,想著考上工美有多么幸福,能見(jiàn)到這么多大藝術(shù)家太開(kāi)眼了。全然不知老人家在說(shuō)什么。現(xiàn)在想起來(lái)真是恨自己那時(shí)年青無(wú)知。在張仃先生的晚年,應(yīng)理召先生的邀請(qǐng)多次能近距離與張仃先生交談,那是我一生中最幸運(yùn)、最幸福的時(shí)刻。

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    袁加

    我是中央工藝美術(shù)學(xué)院張仃工作室最后一屆本科畢業(yè)生。記得八十年代中期,先生有一次和我們同學(xué)一起在校聚餐,我與先生相鄰而坐。先生提出要和我們喝點(diǎn)酒,但學(xué)校的食堂哪會(huì)有酒賣?他笑著說(shuō):“不能喝酒可少了點(diǎn)浪漫主義” 。會(huì)心開(kāi)懷間,他的真情、自在的浪漫情懷,一下子抹去了大師和學(xué)生間的距離。讓我們這些二十歲左右的小年青,第一次有了接近、品讀,甚至追仿大師的沖動(dòng)。

    2009212,為國(guó)家大劇院籌備《二十世紀(jì)中國(guó)繪畫名家邀請(qǐng)展》,我們?cè)鴮?duì)他進(jìn)行專題訪問(wèn)。在京郊門頭溝一處寂靜的山林里,老先生平靜地像一潭深不可測(cè)的湖水。憶往事,不覺(jué)一個(gè)半小時(shí)過(guò)去,我們不忍打擾他太久,起身告退,張先生卻拿出他的畫集,顫危中為我和所有工作人員一行九人題字簽名,以為紀(jì)念。至今想起,恍如昨日。老師平易近人的風(fēng)范,對(duì)藝術(shù)、對(duì)人生的認(rèn)真和堅(jiān)持,對(duì)我等的影響已遠(yuǎn)不止于繪畫。他像一座山,永遠(yuǎn)給我力量,給我信念。

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    倪軍

    藝術(shù)家的革命性人格十足地體現(xiàn)在張仃先生的一生中。他是中華民族追求獨(dú)立、自由和進(jìn)入現(xiàn)代文明過(guò)程中的積極戰(zhàn)士。他的畢生創(chuàng)作超越了藝術(shù)史中的任何概念,是與迭哥- 里維拉、加西亞- 馬爾科斯和海明威同等光輝的人物。

    當(dāng)年羅伯特·勞申伯在中央工藝美術(shù)學(xué)院作全院講座之后,坐在主席臺(tái)上主持講座的張仃先生以延安的風(fēng)格順口說(shuō)了一句:“謝謝勞申伯同志!”引起全場(chǎng)大笑。勞申伯聽(tīng)過(guò)傳譯后說(shuō):“全世界的藝術(shù)家都是同志!”

    張仃是辛亥革命以來(lái)中華民族最值得驕傲的偉大藝術(shù)家之一。

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    丘挺

    維庚寅之春,先生即世。天下知與不知,咸為悲嘆;親交門弟,莫不哀哀。

    先生諱仃。年未弱冠,遽然遭逢國(guó)故,偷生兵隙,飄零塞上,因用以自命焉。然則國(guó)憔民悴之時(shí),正丈夫立志之歲。先生沖齡即鐘藝事,自是乃壹志丹青,揮翰為旗槍,搦管以干城。憂憤盈紙,發(fā)群情之洶洶;精光射日,誅兇頑于滔滔。仁者不能超然游于藝,當(dāng)挺身以淑其世。先生奮勇?lián)糍\于民族危亡之頃,復(fù)固窮安仁于魑魅橫行之年,懷璧忍死,涅而不緇。孟子曰:志士不忘在溝壑,勇士不忘喪其元。先生守道不徇,一以貫之,可謂真勇士者也。

    先生復(fù)號(hào)它山,將以切磋琢磨,研藝攻錯(cuò)為任歟?先生常言:予生斯長(zhǎng)斯,吾土吾民,無(wú)不親愛(ài);管城毛穎,盡是可人。異地而處,吾不愿也。顧其翰墨生涯,終始不移者,曰“中國(guó)情結(jié)”。以本土文化為根柢,以先賢制作為楷式,訓(xùn)示余輩,亦每以“中國(guó)筆墨”相教誨。高倡法古,師心而不自用,反本以求開(kāi)新。骎骎乎挽頹波于將逝,浩浩然奮往圣之余威。其所關(guān)者,豈徒斤斤于纖毫之似不似,樣貌之新不新哉!

    先生嘗六上太行,假大塊以寄意,尤愛(ài)其絕巘重崖,森森莽莽,雄奇萬(wàn)狀,其來(lái)也無(wú)所自,其去也無(wú)所窮,一似我后土生民,渾涵淵樸;懿德君子,強(qiáng)直有容。余生也晚,不克從游隨侍,而私于法筆得覷其堂奧焉。是歲仲秋,踵武登臨。風(fēng)物如故,而長(zhǎng)者溘然矣。痛矣哉!哲人斯萎,問(wèn)津無(wú)由矣!竊幸典刑猶在,德音孔昭,后死者敢不竭忠盡志,紹承墜緒,庶幾毋廢先生之教也。

    余自太行反,魂魄營(yíng)營(yíng),胸臆中有不能去者,思有所表。今茲成此尺幅,謹(jǐn)致先生之靈。兼綴數(shù)語(yǔ),聊寄寸衷于萬(wàn)一。

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    程向

      我是1982年進(jìn)入中央工藝美術(shù)學(xué)院壁畫專業(yè)學(xué)習(xí)的。當(dāng)時(shí)身為院長(zhǎng)的張仃先生雖然工作繁忙,但是我還是有機(jī)會(huì)近距離地聆聽(tīng)張仃先生的教誨。張仃先生不僅是一位優(yōu)秀的畫家,也是一位具有非凡人格魅力的藝術(shù)教育家。他的一生為藝術(shù)理想而奮斗,其理念也影響著眾多的莘莘學(xué)子。他對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)、民間美術(shù)及現(xiàn)代藝術(shù)的研究,開(kāi)拓了藝術(shù)表現(xiàn)的新途徑,對(duì)我個(gè)人的藝術(shù)創(chuàng)作也有著重要的啟發(fā)作用。

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