之所以要在有著較為寬松的文化環(huán)境的今天，重提藝術(shù)的愉快表達(dá)，是因?yàn)閷?duì)于相當(dāng)多的打算以此為生者，仍不同程度地存在著表達(dá)障礙。在障礙的身后，貧庸如影相隨。而表達(dá)一詞，看似簡單輕松，實(shí)者玄機(jī)重重。修養(yǎng)準(zhǔn)備，技術(shù)準(zhǔn)備，理論準(zhǔn)備，情態(tài)準(zhǔn)備，一樣不能少。形成合力，自生共振，行云流水，催化因果。表達(dá)如原生野長，坦然天成。如是，對(duì)這般希貴之物，豈有不尊之理？

姜杰，是個(gè)不折不扣的表達(dá)理想主義者，也是一個(gè)將表達(dá)玩得十分著迷的后現(xiàn)實(shí)主義者。所謂理想，是對(duì)他者既有的表達(dá)版本在敬重基礎(chǔ)上的擴(kuò)張，并充分地挖掘自己在表達(dá)時(shí)空里可能的極限，使自己由情態(tài)慣性帶往隱在現(xiàn)實(shí)身后的“現(xiàn)實(shí)”。這個(gè)現(xiàn)實(shí)，具有溫馨的張力，飄逸的魅氣。她用一種綿綿細(xì)語的敘述方式，將物化的人文精神，潤入寓象的靈靜界域。將對(duì)生命的感知對(duì)話，在實(shí)與虛的場(chǎng)景中悄然進(jìn)行。于有形無形間，將外部視覺的引力趨向把玩于股掌間。這期間，度的分寸把握很有必要，欠缺和超量，都將使期望與效果背反。嬰兒，玫瑰，女體，男模，被她的創(chuàng)意和情感入侵，并在生成中充分消解所謂性別二元對(duì)立的男權(quán)陷阱，在不留痕跡中，幻化成表達(dá)釋放的愉快載體。

石沖，善于將表達(dá)用詩意語言轉(zhuǎn)化成至悅享受，并在享受中催化新的表達(dá)意境。誠如他強(qiáng)調(diào)的個(gè)案研究的重要性，在藝術(shù)的當(dāng)代時(shí)中，不僅重要，而且可能是致命的。他的研究，除了關(guān)照自身必需的修養(yǎng)和技術(shù)儲(chǔ)備外，讓自身真正進(jìn)入一種有我又無我的“場(chǎng)”中，體驗(yàn)一種如空氣動(dòng)力中的飆升、脹縮、飛行、失重、急墜、滯納感受。在諸多感受中，排查出能夠激活思維空域里的靈動(dòng)觸點(diǎn)，生呈有著深度邏輯感的自家面貌。也如他的自述：“油畫本身是沒有問題的，但問題在哪里呢？在于藝術(shù)家所從事的創(chuàng)作活動(dòng)中，究竟有多少自身的深層體驗(yàn)及符合邏輯的藝術(shù)表現(xiàn)。”他的作品中的感知觸點(diǎn)，不管是早前的干魚人物，還是眼下的女體與水的物語，都有效地引發(fā)了來自廣泛視覺受眾的情感共鳴，并與他一道，共享表達(dá)盛宴的由衷快活。

2006年11月于成都龍王廟老默柴屋