看了朱樂(lè)耕的陶藝展以后，覺(jué)得和我最近寫(xiě)的幾篇文章能產(chǎn)生一些共鳴，而且里面的一些觀點(diǎn)完全可以用來(lái)評(píng)價(jià)朱樂(lè)耕的陶藝作品。
首先要談到的是中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，這是一種以天趣為上的標(biāo)準(zhǔn)。也就是說(shuō)，中國(guó)的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)主要是重氣，以氣運(yùn)行，還有一個(gè)陰陽(yáng)相隨的觀念。都可以說(shuō)是與朱樂(lè)耕陶藝完全出于一轍，其追求是完全一致的。我曾為朱樂(lè)耕的陶藝展題了一個(gè)詞，里面有一句話(huà)叫：“日人重器”，日本人善于做器皿、器具，其外形精到，讓你感到可愛(ài)。但是中國(guó)人重氣，在所有的器皿里都注上精神內(nèi)涵，全部的文化修養(yǎng)都集中在一個(gè)“氣”字上，然后，注到我們作品中間。這在繪畫(huà)和雕塑中不奇怪，因?yàn)樗旧砭蛻?yīng)該有精神內(nèi)涵。但作為一個(gè)器皿使它充滿(mǎn)精神內(nèi)涵，則是中國(guó)的特色，這似乎是自然而然形成的。我國(guó)一開(kāi)始做器皿時(shí)，就非常重視表達(dá)精神內(nèi)涵。世界上沒(méi)有別的國(guó)家會(huì)把一個(gè)器皿變成一個(gè)紀(jì)念碑，只有中國(guó)。中國(guó)的食器——鼎，是煮牛肉用的，但是我們的鼎又是國(guó)家民族的象征。在古代，鑄鼎是一個(gè)國(guó)家大事，有“禹制九鼎，以象九州”，來(lái)表示這個(gè)事的重要。把國(guó)家民族的最主要的情感氣慨都鑄在一個(gè)食器中間，在一個(gè)器皿中間來(lái)體現(xiàn)，這是在世界各國(guó)都沒(méi)有的。立國(guó)了、一個(gè)民族興旺了，要鑄鼎，一個(gè)民族興旺到極點(diǎn)的時(shí)候叫鼎盛；一個(gè)民族被打敗了，便把本來(lái)做的鼎改掉，叫鼎革。把一個(gè)食器變成一個(gè)國(guó)家民族的紀(jì)念碑的傳統(tǒng)我們中國(guó)人是一直繼承下來(lái)的，我覺(jué)得這個(gè)傳統(tǒng)在朱樂(lè)耕的作品中，體現(xiàn)的非常突出，不僅僅是其做的器皿有點(diǎn)新鮮、有點(diǎn)靈氣、有點(diǎn)純陶藝、有點(diǎn)脫離實(shí)際，而且它更重要的是表達(dá)了一種性靈、一種氣概，表達(dá)了一種精神內(nèi)涵，而且是更加自由的表達(dá)，使這個(gè)器皿能夠是他全部精神內(nèi)涵的體現(xiàn)，在這一點(diǎn)上我是非常欽佩的，我認(rèn)為是對(duì)我國(guó)優(yōu)秀文化的繼承，而且加以發(fā)展。
前十幾年，有個(gè)日本陶藝家叫加藤唐九郎，來(lái)中國(guó)訪(fǎng)問(wèn)時(shí)已90多歲了，我當(dāng)時(shí)在中央美術(shù)學(xué)院雕塑系任系主任。他是陶藝家又是雕塑家，所以由我接待。他送了幾本書(shū)給我，一看全是小杯子，不成型，當(dāng)時(shí)不理解，但是越看越可愛(ài)，越看越有意思。其中一本書(shū)的名字叫“火的藝術(shù)”，我覺(jué)得他把陶本身的美體現(xiàn)得非常好。
這種感覺(jué)今天我在朱樂(lè)耕的陶藝中也體會(huì)出來(lái)了。雖然是壺的系列、盤(pán)的系列，但既不是壺，也不是盤(pán)，而是一種陶藝，一種陶瓷的特色、用釉的特色，體現(xiàn)了一種特殊的美，這種美不在于器皿本身是如何如何，而是在于一種陶藝的味道充分表現(xiàn)出來(lái)了。而且色彩非常漂亮。這就是我要說(shuō)的天趣，這種天趣是陶藝所獨(dú)有的特點(diǎn)，我們雕塑是人工琢出來(lái)的，只有陶藝是人工做不出來(lái)的，是火燒出來(lái)的，火是誰(shuí)也不可控制的，最多也是大體控制，那要多少經(jīng)驗(yàn)、多少才能，才會(huì)使它的美充分顯示出來(lái)。那種美是我們中國(guó)人提出來(lái)的，中國(guó)人以天趣為上，歐洲人所有的文藝?yán)碚摱际浅缟腥斯さ模且脑熳匀坏摹Ｖ袊?guó)人崇尚自然，自然之美是天趣，是最高的，天趣為上，叫天趣盎然，懂得欣賞天趣的美是中國(guó)人的特色，在陶藝中間，那種天趣的美是別的藝術(shù)比不上的，盡可能的充分發(fā)揮陶藝本身的美，這一點(diǎn)在朱樂(lè)耕的許多作品中，不僅表現(xiàn)出來(lái)了，而且令人愛(ài)不釋手。顏色的漂亮、美的融匯，充滿(mǎn)了意境。作品表現(xiàn)的寬度也非常廣，本來(lái)朱樂(lè)耕的陶藝是一個(gè)器皿，但他卻在一個(gè)器皿中，把山川、河流、風(fēng)景、人物，甚至古建筑都整個(gè)的表現(xiàn)出來(lái)了，我覺(jué)得這種寬度是難能可貴的，而且是自成一家的，是完全可以體會(huì)的。例如，他有件作品，把敦煌石窟整體地表現(xiàn)在作品中，雖然只有幾個(gè)小洞窟，但讓你感到了敦煌石窟那種古樸的風(fēng)味，在作品的壺紐上有一個(gè)佛手，非常像，也非常好、非常漂亮。我覺(jué)得表現(xiàn)的寬度非常廣，把器皿的概念大大地?cái)U(kuò)大了，我覺(jué)得陶藝是可以無(wú)限地發(fā)展起來(lái)的。