馮遠(yuǎn)是一位成功的現(xiàn)實(shí)主義的中國(guó)畫人物畫家。
長(zhǎng)年來(lái)，馮遠(yuǎn)在學(xué)者、藝術(shù)家、藝術(shù)界官員這三者身份間長(zhǎng)歌秀舞，取得了令人矚目的成就。作為學(xué)者，他比其他畫家要多一些睿智；作為藝術(shù)家，他要?jiǎng)?chuàng)作更好作品；而作為藝術(shù)界的官員來(lái)說(shuō)，他要宏觀地把握好藝術(shù)發(fā)展的方向。如他自己所說(shuō)：“從事專業(yè)和行政管理是兩門完全不同的學(xué)問(wèn)，其間的矛盾多于契合，這常常置我以必得有所舍棄、無(wú)法兩全的境地。”人站得越高，也就意味著要承擔(dān)更多的責(zé)任，承受更多的心理負(fù)擔(dān)。因?yàn)轳T遠(yuǎn)在擔(dān)任其他角色之前，他首先是一名藝術(shù)家。作為藝術(shù)家最本分的責(zé)任是創(chuàng)作出優(yōu)秀作品。這樣對(duì)于一般的人來(lái)說(shuō)，要衡量處理好幾者之間的關(guān)系，也許會(huì)處于光環(huán)后的隕落，但是馮遠(yuǎn)給我們的答案是，他在多重角色的轉(zhuǎn)換中，都扮演得十分成功。
馮遠(yuǎn) 宋人詞意
馮遠(yuǎn)的作品具有強(qiáng)烈的歷史憂患意識(shí)和社會(huì)使命感。在當(dāng)下這個(gè)信息化的時(shí)代，顯得較為浮躁的社會(huì)環(huán)境下，很多藝術(shù)家都缺乏這種藝術(shù)精神。而我們?cè)隈T遠(yuǎn)《我要讀書》、《世紀(jì)智者》、《圣山遠(yuǎn)眺》等作品上都可以感覺(jué)到這種精神的巨大存在。這樣的一種創(chuàng)作思維，不管是他創(chuàng)作的歷史性主題作品上，還是在直接關(guān)注社會(huì)民生的作品上都有很明顯的體現(xiàn)，如《都市百態(tài)系列》、《蒼生，藏人組畫系列》等作品。
近幾年來(lái)馮遠(yuǎn)的創(chuàng)作形式在不停地轉(zhuǎn)換，唯一不變的是他的創(chuàng)作理念。誠(chéng)如他自己所說(shuō)：“我畫歷史，意在為民族立碑；我作孽海沉浮，乃感喟人生蒼涼；我畫天界，是因悟出了至大至微；我作文字，是覺(jué)出了書法抽象結(jié)構(gòu)美與繪畫源出同一律；我寫羅漢作漢魂，旨在駕馭并強(qiáng)化傳統(tǒng)繪畫技藝，同時(shí)探討水墨向抽象階段過(guò)渡的可能性。”馮遠(yuǎn)在其《東窗夜記》的這段鏗鏘有力、擲地有聲的論述，可以視為馮遠(yuǎn)的藝術(shù)宣言，同時(shí)，也較為清晰地勾勒出了馮遠(yuǎn)每個(gè)階段不同的主題性創(chuàng)作。
馮遠(yuǎn)能在反映現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作題材上取得如此成功，有幾點(diǎn)值得一提。首先，馮遠(yuǎn)的造型功底極其深厚。他不但接受過(guò)學(xué)院派的正規(guī)訓(xùn)練。而且加上其創(chuàng)作連環(huán)畫方面所取得的豐富經(jīng)驗(yàn)，使他能熟練地運(yùn)用筆墨造型技法，這為他的創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的造型能力。其次，他在創(chuàng)作之余，寫了很多富有哲理性和思辨性的藝術(shù)評(píng)論文章，在社會(huì)引起了重大的影響。他的文章相比其他純理論家、評(píng)論家來(lái)說(shuō)，顯得更具可讀性和哲理性，且文章里面的思想性極其深刻。
這些理論文章無(wú)疑構(gòu)成了他創(chuàng)作實(shí)踐的指導(dǎo)，如《從生命意識(shí)到審美知覺(jué)》、《并非背叛的選擇》、《東窗夜記》等文論都是他自己的思想軌跡和對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的深度思考。理論指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐引證理論。體現(xiàn)在創(chuàng)作中的如《秦隸筑城圖》、《英雄交響曲》、《孫中山與中國(guó)》、《世紀(jì)智者》、《蹉跎歲月鄧小平在江西》等作品，可資證明馮遠(yuǎn)的歷史人物畫并不是簡(jiǎn)單地圖解歷史，而是從當(dāng)代現(xiàn)實(shí)的角度重新審視歷史。
他曾在《鄉(xiāng)童》的題跋上說(shuō)：“甲申暮春、乙酉元月、丙戌七月，余隨中國(guó)美協(xié)廿余位書畫家攜作品分赴西藏、寧夏、江西捐贈(zèng)希望小學(xué)建設(shè)，一路感受貧困地區(qū)孩童求學(xué)熱望，欠發(fā)達(dá)鄉(xiāng)村少年渴求新知的純真心愿，親歷身愛(ài)，感慨系之，遂作此圖，以志存念。2006年暑日馮遠(yuǎn)揮汗書于紫竹院。”展讀此題跋，你會(huì)感到馮遠(yuǎn)天性就有一種感喟蒼生的理念，在創(chuàng)作之前就為他的作品墊定了一個(gè)基調(diào)。他有八年的知青下鄉(xiāng)經(jīng)歷，對(duì)社會(huì)底層民眾深有感情，從而使得這種感喟蒼生的理念得到了極大的升華。
以現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作題材為主的畫家相對(duì)于其他風(fēng)格流派的畫家來(lái)說(shuō)，是一個(gè)更加難于發(fā)揮的流派。他對(duì)畫家的要求更高，這除了對(duì)本身的繪畫技巧有較高的要求外，更要求作者具有相當(dāng)?shù)乃急媪头欠驳膭?chuàng)作才能。因?yàn)橐獎(jiǎng)?chuàng)作出一幅能引起社會(huì)反思，又能令藝術(shù)同道中人認(rèn)可的作品，往往很難。然而馮遠(yuǎn)卻做到了。他以破繭化蝶般的精神在藝術(shù)創(chuàng)作上取得了令人不得不佩服的成就。