我認(rèn)真看了他的畫,我認(rèn)真讀了他的文章,對(duì)他的喜歡也是認(rèn)真的.這是一個(gè)真實(shí)而透徹的人,不帶一點(diǎn)雜質(zhì).可是我寫來寫去,幾易文稿,依然沒有寫出心中的王華祥,只好先貼一個(gè),以待更好的解讀從心中涌出.

綠林好漢王華祥

"學(xué)院不要的人，不要學(xué)院的人，已上過學(xué)院的人，正想上學(xué)院的人，吃了過期的奶而中毒的人，單純、浪漫而不諳世事的人，已為人師了還想做學(xué)生的人，曾經(jīng)被靈魂工程師弄?dú)埩顺岚蜻€想飛翔的人，有繪畫野心的，有脾氣棱角的人，用畫畫療傷的人，以藝術(shù)救世的人，以文化強(qiáng)國(guó)的人......"

這是王華祥"飛地藝術(shù)坊"的招生要求，他所要表達(dá)的和他想要堅(jiān)持都毫無遮擋，因此，看起來更像一篇戰(zhàn)斗檄文。

所以我說，在當(dāng)今中國(guó)藝術(shù)圈中，王華祥可以不是英雄，不是霸主，不是權(quán)威，但一定可以稱之為一條好漢，一條硬骨錚錚的綠林好漢。

之所以如此評(píng)價(jià)的理由是：他以一已之力，逞"匹夫之勇"，單挑現(xiàn)行美術(shù)教學(xué)體系和人才評(píng)估體制，更重要的是敢于"自作自受"，敢于責(zé)任擔(dān)當(dāng)，不妥協(xié)，不退縮，不迥回，態(tài)度堅(jiān)定，意志堅(jiān)強(qiáng)。他之存在是當(dāng)今美術(shù)怪現(xiàn)形之傷口，痛但讓人清醒。

說起王華祥，最引人注目的當(dāng)然是他的兩個(gè)舉動(dòng)。

一是他創(chuàng)建"飛地藝術(shù)坊"，與當(dāng)代學(xué)院教育進(jìn)行PK。他身在中央美院，卻在遠(yuǎn)離城市的效區(qū)建立了中國(guó)當(dāng)今第一座私人藝術(shù)作坊。他曾經(jīng)受的是正統(tǒng)的學(xué)院教育，卻實(shí)行的是"將錯(cuò)就錯(cuò)"的藝術(shù)觀和反向教學(xué)系統(tǒng)。他明擺著在與學(xué)院體系對(duì)著干，但其實(shí)最初他也希望著在學(xué)院體系下將自己的教學(xué)體會(huì)毫不保留地傳授給學(xué)生。只是他單純的熱情和理想的熱忱被體制視為判逆。他于是從一名優(yōu)秀老師轉(zhuǎn)眼變?yōu)榱?狂妄自大，不尊重老人，嘩眾取寵，文革情緒"的人。辭職未果，王華祥只有從廟堂走向江湖，在綠林中施展自己的拳腳。看了這些，不由使人聯(lián)想，以今日藝術(shù)圈的實(shí)際情況，學(xué)院教育的"掘墓人"往往就是學(xué)院教育的精英份子，而這些精英份子又往往是不太聽話的學(xué)生。這倒符合"堡壘總是先從內(nèi)部開始攻破"的辯證思想。誰勝誰負(fù)又豈是一時(shí)所能判斷的。

第二個(gè)就是他那封《給院長(zhǎng)書記的公開信》，與學(xué)院體制PK。這一次他單挑的是學(xué)院的職稱評(píng)價(jià)體系。以一已之力與集體對(duì)抗其結(jié)局自然是不言自明的。在這個(gè)事情上，王華祥的意義顯然并不能介定為給自己謀利益、出風(fēng)頭。也就這兩天，我才知道，號(hào)稱"世界雜交水稻之父"的袁隆平可以用水稻增產(chǎn)解決幾億人的吃飯問題，可以成為嚴(yán)格程度更高的美國(guó)科學(xué)院院士，竟然通不過中國(guó)科學(xué)院院士的評(píng)審觀。以致連中國(guó)科學(xué)院院長(zhǎng)路涌祥也感慨：袁隆平不是院士是歷史的遺憾。看來，有些事情絕對(duì)不能拿時(shí)間的推移來決定它的影響，王華祥的舉動(dòng)比起陳丹青辭職的事件更有力度。

當(dāng)然，在盛行炒作的年代，偶爾撒撒野、叫個(gè)板似乎并不難。但正如"做一件好事容易，難得的是做一輩子好事"。王華祥以個(gè)人之力所推行的美術(shù)教育模式能堅(jiān)持到今天并得到越來越多人的肯定，足以說明一切。

這并不是說王華祥沒有受到傷害。他是愈挫愈奮。他深知，他個(gè)人的生存狀態(tài)，其實(shí)就決定著"PK"的結(jié)果。他個(gè)人的藝術(shù)際遇，可能會(huì)影響到更多的人。

后來我才知道，王華祥是少數(shù)民族。在中國(guó)當(dāng)代的藝術(shù)圈中，少數(shù)民族氣質(zhì)實(shí)在是一個(gè)應(yīng)該引起關(guān)注的話題。就如王華祥所說，野性、匹夫之氣和"流氓"基因還保存得比較完好。漢民族中那些粗礪、雄放、勇敢的氣質(zhì)早已被規(guī)矩和制度馴化得溫婉、陰柔和順從了。藝術(shù)也早已失去了它最初的粗糙和生動(dòng)，靈機(jī)和力量。

不過依我看來，對(duì)王華祥更深的誤解和傷害其實(shí)倒并不在于王華祥自身對(duì)這些事件的態(tài)度，而是通過這些事件所呈現(xiàn)出的大眾對(duì)王華祥藝術(shù)的忽視和偏見。就如同文字背后的陳丹青往往被人忽略了畫家的身份，王華祥"PK"背后也讓人忽視了他的藝術(shù)。不知道這是傳統(tǒng)道德觀的作用還是學(xué)院權(quán)威們的影響，我們總是習(xí)慣于忽略細(xì)節(jié)而輕易地給人"蓋棺定論"。

以傳統(tǒng)的觀念論斷，王華祥以《貴州人》獲得過全國(guó)七屆美展金獎(jiǎng)。技藝不可謂不精，功力不可謂不高。但他為什么就被遮蔽了呢？以他"甘愿做少數(shù)人"的性格，以他"將錯(cuò)就錯(cuò)"的藝術(shù)和人生觀，不難判斷，王華祥的藝術(shù)至少脫離了傳統(tǒng)與大眾的口味，脫離了低級(jí)趣味。用行話講，敢于創(chuàng)新，面貌一新。用我的話說，至少是用心的畫，用腦的畫。暫且不說他的版畫，那已經(jīng)有了公論。以他的近期的油畫而言，敢于"改頭換面"，敢于"雜取種種人"，敢于穿梭在傳統(tǒng)、現(xiàn)代和未來之間。王華祥的藝術(shù)既不是繼承，也不是復(fù)制，更不是表面的嫁接，而是把中西藝術(shù)這兩塊泥巴揉在一起，你中有我，我中有你。欣賞王華祥的油畫不用玄妙高深的理論，不用模糊虛擬的想象，他用強(qiáng)烈的形式對(duì)比在告訴你，我想要表達(dá)的是什么。直接、有力量、注重畫的內(nèi)在表現(xiàn)，這是王華祥的性格，也是王華祥畫的氣質(zhì)。

人在江湖，王華祥并不期望著招安，他甘愿做少數(shù)人，看來這桿好漢的大旗還要打下去，旗風(fēng)所向，不知能否為當(dāng)代油畫藝術(shù)殺出一條血路。

2008年3月16日