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    藝術(shù)傳承本身就是一個發(fā)展過程

    時間:2009-03-18 15:17:02 | 來源:新華網(wǎng)

    此大師,非彼大師也。

    盡管何水法先生很排斥大家把他叫做"大師",也有極其少數(shù)的人還對他大師的稱號有過非議,為此,在去年的一個重要場合他還鄭重其事地告訴記者們,"大師"是別人給他封的,不是他自己給自己的。可大家還是喜歡把他稱為"大師",在這里,我們也稱他為"大師",這是對藝術(shù)的一種尊敬,也是對何老師藝術(shù)成就的一種肯定和認(rèn)可,更是對他為人品質(zhì)的一種敬仰。

    何先生在中國畫領(lǐng)域的成就是有目共睹的。他畫花,花開放,不是一支半式躲在石頭后面嬌弱的欲說還休,而是火辣辣風(fēng)情萬種的百花鮮;他畫花,花解語,不是瞬間一紙墨香而后沉默是金,而是任何時候都可以說悄悄話的老朋友;他畫花,花燦然,不是一抹春色的記憶之旅,而是一個姹紫嫣紅滿園春的銘刻在心……他在花鳥畫方面的造詣是開拓性和創(chuàng)新性的,不僅如此,他誨人不倦,桃李滿園。

    為此,我們和藝術(shù)大師進(jìn)行了一場面對面的藝術(shù)對話,其實說是聆聽了一堂水準(zhǔn)極高的藝術(shù)課更為準(zhǔn)確,同時也等于享受了一頓極為難得的藝術(shù)大餐。

    主持人:很高興再次見到何老師,何老師在花鳥畫方面的造詣是極高的,那么,您個人在花鳥方面是如何繼承、發(fā)展和創(chuàng)新的?

    何水法:我的花鳥畫分為幾個階段。我最早是畫工筆的,73年以前,我是工筆畫得好,73年以后,跟陸抑非先生學(xué)習(xí),73年到83年這個階段,是學(xué)陸老的,因同屬海派,因此包括任伯年、吳昌碩等,都比較系統(tǒng)地學(xué)了,在學(xué)習(xí)工筆的時候,從走獸花鳥畫著手,曾經(jīng)臨摹過多幅兩宋花鳥。

    主持人:也正因為這樣,您的筆下功底才會那么深厚。

    何水法:我是78屆的研究生,在1983年的時候,我就悟到了一個問題,再不能亦步亦趨學(xué)老師,我就拋開陸老的風(fēng)格,在大寫意上探索自己獨特的路。

    到93年的時候,發(fā)現(xiàn)自己的畫太傳統(tǒng)了,整個理念上都太傳統(tǒng)了,因為我有很深的傳統(tǒng)底蘊(yùn),我一定要突破自己。從93年開始,我就提出搬掉大石頭。傳統(tǒng)的花鳥畫都有個大石頭,從蘇東坡開始到八大山人,畫中都有個大石頭,后面是配以荷花、鳥或者其他什么花。包括齊白石、吳昌碩、潘天壽都有這個大石頭,只是大石頭寫意,潘老用線條勾勒再添顏色,但是他們在整個花鳥畫的構(gòu)圖形式感上沒變,我考慮這樣的大石頭形式如果我再畫下去,跟他們會是一模一樣,因此我就想尋找自己的路。

    主持人:這在當(dāng)時屬于很逆向的想法吧?

    何水法:對,這是向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)。我93年開始領(lǐng)悟到這個問題的時候,我就搬掉大石頭,從生活當(dāng)中開始找尋自己的感受。搬掉大石頭以后,整個畫面構(gòu)成也要跟傳統(tǒng)不一樣,而如何能不一樣呢?我到生活當(dāng)中去找,到生活當(dāng)中去領(lǐng)悟,去頓悟,。

    我經(jīng)常到公園,到花木叢中去看,后來悟到了一條,就是全景式構(gòu)圖,傳統(tǒng)的花鳥畫都是畫折枝花卉的,折枝式的,我從生活中得到的感悟,是全景構(gòu)圖。用傳統(tǒng)的筆墨,傳統(tǒng)的筆墨是不能丟的,筆墨一變就不能叫中國畫了,在構(gòu)成上、表現(xiàn)形式上,我會變,在內(nèi)容上我會變,所以這一樣一來我的畫面就跟以前不一樣了。

    主持人:您覺得有哪些不一樣了?

    何水法:比如在構(gòu)成上的轉(zhuǎn)變,對一花一木的描寫上,更具有時代氣息,因為我從生活當(dāng)中來,有傳統(tǒng)的底蘊(yùn),有生活的感受,再加上我有一種創(chuàng)新意識。意識很重要,思想領(lǐng)先,這是一致的,首先要有思想,有思想才能變,沒有思想,亦步亦趨只是模仿是不會有大的成就的。

    因為是全景式的構(gòu)成,所以畫面很飽滿,且穿插構(gòu)成又有一種現(xiàn)代的理念,但用筆還是固守傳統(tǒng)的,所以一出現(xiàn)即引起畫壇關(guān)注,當(dāng)然任何事物的發(fā)展都是從生硬到自然,逐步完善,我想藝術(shù)更是一樣,使之形成了我的一種強(qiáng)烈的面貌。越來越受到畫壇的關(guān)注和肯定。

    主持人:中國畫特別講究意境,您的創(chuàng)新和傳統(tǒng)相比較,在精神和感受上有什么追求?

    何水法:我的畫里就是我的感受,這個感受里面就有意境。花草是有生命的,草木是有精神和情懷在里面的,是賞心悅目的,所以在生活當(dāng)中,我們要觀察,寫生也好,觀察也好,都是帶著一定的感情去看去參與的。花也有情結(jié),我去看花,就好比看老朋友一樣。,要帶著感情去看,這和不帶感情是不一樣的。風(fēng)晴雨露,晨霞暮靄,各個時期、各個時間是不一樣的。當(dāng)時的環(huán)境也不一樣,公園的和靜,山田的野趣,各個地方的意境是不一樣的。每次看的感受也不一樣,不一樣的感受就是不一樣的意境。我下筆的時候,有情結(jié)在里面,在畫的時候就很生動,一花一草都是。畫一種精神,畫一種感受,畫一種感悟,那就是會很生動。

    主持人:現(xiàn)在很流行一種說法,中國畫需要在筆墨上創(chuàng)新,也有人做了很多嘗試,您作為一個有成就的花鳥畫家,對筆墨創(chuàng)新上有什么看法?

    何水法:三百年前的石濤就講過,筆墨當(dāng)隨時代。筆墨當(dāng)隨時代就是筆墨要和時代接軌,要緊緊貼住時代。我們現(xiàn)在進(jìn)入21世紀(jì)了,整個時代都在發(fā)生了變化,時代變了,我們的思想理念也要跟著變。畫家也要有與時俱進(jìn)的精神,畫家如果沒有這種精神,生于當(dāng)代還沉浸在明清,那是白活了,火車不坐飛機(jī)不乘,非要騎著個小毛驢,那就沒有必要了。但有一點需要注意是我們作畫的工具不能變,傳統(tǒng)的材料不能變,還要在宣紙上揮灑,中鋒下筆,用排筆畫不能叫中國畫,排筆,刷子等運用不能叫中國畫,試問如果用排筆刷出來的字能稱之為書法嗎?我不是說不能用,這不是傳統(tǒng),傳統(tǒng)沒有這個,這不屬于筆墨創(chuàng)新的范疇。

    寫意,為什么叫寫意?是寫出來的,而不是刷出來的。所以我們的筆墨創(chuàng)新,一定不要離開傳統(tǒng),排筆不屬于中國畫的范疇,這個我們一定要堅持。中國畫一定要中鋒下筆,前人下筆是很講究的。筆墨是包含著一個人的修養(yǎng),是很重要的,筆墨還體現(xiàn)了一個人的格調(diào),筆墨俗畫出來的東西就很俗氣了,筆要有筆興,筆興差就會俗不可耐,俗與不俗,在于用筆。有的人下筆輕靈松動,格調(diào)很高,而有人下筆凝滯,給人的感覺是俗不可耐。筆墨上的俗氣是不可救藥的。我的紅花綠葉是不俗的,因為我的用筆格調(diào)高,很輕靈。排筆刷子不叫中國畫法,這叫制作,不屬于中國畫的屬性。我們講萬變不離其中,這個理念很重要。

    當(dāng)代五花八門的所謂水墨畫,很多是不能稱之為中國畫的,嚴(yán)格講不屬于中國畫范疇,或者可以叫實用水墨畫。素描屬于西洋畫范疇,中國的是稱白描,線條是用毛筆畫出來的,用中鋒寫出來的。中鋒下筆是書法用筆,這是正宗的用筆,中鋒就是中鋒,偏鋒就是偏鋒,畫出來的效果就不一樣,這樣才會有趣味,有筆趣就很難了,這個筆趣也是有思想性在里面,不動腦筋地描是沒有筆趣的,是沒有思想的。

    主持人:在現(xiàn)在的教育體制里面,大量地引進(jìn)了西方的繪畫技巧、光影、素描、結(jié)構(gòu),國畫中從人物到山水到花鳥,不同程度地帶有西方繪畫的影子,在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,西方繪畫對我們傳統(tǒng)的國畫有什么樣的沖擊呢?

    何水法:影響是有的,但每個人就看自己的情況了,但有一條,我不保守,我的用色就很大膽,我吸收了西方人用色的理念,不用丙烯,水粉等,還是傳統(tǒng)的中國畫的顏色。用色的理念可以吸收,就更高一籌。我們要學(xué)活,而不是死搬硬套,一味地照搬。

    我們要學(xué)習(xí)古人的精神,精神里面包括很多,創(chuàng)新精神,現(xiàn)在的教學(xué)里面也有一脈相承的傳統(tǒng),我深信我們中國美院的教育,走的是中國畫的教育方式,比如畫人物畫,有嚴(yán)格的人物造型訓(xùn)練,中國畫的素描更注重線條,西洋畫的素描不用線條,是靠明暗擦出來的效果。

    主持人:我們注意到在您的觀念里特別多地提到了筆墨的意趣,筆墨的格調(diào),那對于吳貫中先生提出的"筆墨等于零"的觀點,您是如何看待的?

    何水法:那不對,屬于不懂啊(大笑),筆墨怎么等于零呢?沒有筆墨還能叫中國畫嗎?我曾講過,筆墨是中國畫的生命線,水是中國畫的靈魂。我們千變?nèi)f化都是靠水啊,猶如萬物生長靠水一樣,一筆下去,墨分五色,如何分呢?靠的就是水,水的妙用,沒有水就沒有變化,那就干巴巴的了。

    主持人:咱們再談一下大師的問題,別人都稱您為"大師",您是怎么看待的?

    何水法:那是別人對我的稱呼,是尊稱或者敬稱,全當(dāng)是一種調(diào)侃。我從來沒有這樣說過自己,而且我也從來沒有認(rèn)為自己是大師。大師的稱呼是后人給定的,像我們現(xiàn)在稱齊白石、吳昌碩為大師,當(dāng)代人自己是不能自己定位的,這一點連小學(xué)生、中學(xué)生都知道的。有人也拿著這個大做文章。那別人叫你大師怎么辦呢?不應(yīng)不禮貌啊,人家是對你的敬稱,那就全當(dāng)是別人對你的稱呼了,否則太幼稚了。現(xiàn)在大師滿天飛,叫你兩聲也沒什么關(guān)系的,好比叫你阿毛阿狗,也沒什么了不起的。就我自己來講,叫我大師也好小師也罷,跟我的學(xué)術(shù)是沒什么關(guān)系的,生氣發(fā)火也是不對的,叫多了也習(xí)慣了,但我自己明白,跟我的學(xué)術(shù)是兩碼事,千萬是不能當(dāng)回事的。

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