晁楣是高產(chǎn)畫家，作品成功率極高，他的版畫如同一部北大荒畫派發(fā)展的史詩(shī)。他不拘泥于成功的思維模式，他認(rèn)為：不重復(fù)自己同不因襲別人一樣重要。因此他在藝術(shù)人生旅途中總是顯示出旺盛創(chuàng)造力，總是不斷超越自己過(guò)去創(chuàng)造的境界。其藝術(shù)語(yǔ)境的轉(zhuǎn)變和升華的痕跡明晰可見(jiàn)。1958年晁楣在墾區(qū)的第一副創(chuàng)作版畫《荒原春夜》屬于激情的醞釀和萌芽期，1960年《第一道腳印》在意境上的一點(diǎn)通，成功為自己，也為北大荒畫派在人們心中留下了第一道深深的痕跡，1964年《北方九月》是晁楣和他所代表的北大荒畫派在套色版畫創(chuàng)作上的極大突破。接下來(lái)的文化革命大背景里，晁楣也不能幸免，自由的藝術(shù)創(chuàng)作被嚴(yán)重干擾了。1975年《紅裝素裹》白雪和青松，掩映下紅色的車群和1978年《北陲屏障》主要物體是參天的松樹下，騎著駿馬巡邏保家衛(wèi)國(guó)的戰(zhàn)士，都以畫龍點(diǎn)睛的方式流露那個(gè)時(shí)期特有的激情。1979年的兩幅佳作《春醒》和《長(zhǎng)河行》開始引發(fā)哲學(xué)思考的了。單純的激情開始回落社會(huì)理性，畫家開始關(guān)注人自身和心靈。這似乎是他藝術(shù)語(yǔ)境轉(zhuǎn)換的一個(gè)路標(biāo)。此后八十年代，他一直注重意境的開掘，情感的抒發(fā)，簡(jiǎn)練之中力求意境深邃，內(nèi)涵豐富，凸顯大家風(fēng)范。

生活簡(jiǎn)樸隨意恰是不斷追求內(nèi)在意境的結(jié)果。作為藝術(shù)家，他堅(jiān)守的是充實(shí)的人生。而這種追求又會(huì)凈化心靈，把人的靈魂帶到忘我而自由的境界，孤傲而激情滿懷。國(guó)畫家們喜歡畫“梅、蘭、竹、菊”，以借物喻志，而晁楣的畫，本來(lái)就開闊挺拔，展現(xiàn)曠野大自然之壯美，所以看他的板畫，能讓人心魄為之一動(dòng)，而且越細(xì)細(xì)研究越覺(jué)得耐人尋味。他自己也說(shuō)：“人有人格，畫有畫格。”《北陲屏障》主要物體是參天的松樹，《不速之客》占大幅畫面的也是松樹， 1980年的《雪松》，只有雪松樹，和大面積的黑夜。1982年《秋歌》，1983年的《傲雪》，1986年的《留君不住》，明顯的吸收了國(guó)畫構(gòu)圖技法。而且這些畫應(yīng)該是晁楣內(nèi)在追求和人格志趣的體現(xiàn)。越到后來(lái)他的作品越注重理論的指引，越來(lái)越注重意蘊(yùn)的深刻和語(yǔ)言的凝煉。晁楣提出：“藝術(shù)創(chuàng)作是藝術(shù)家心靈的外化，要營(yíng)造藝術(shù)精品，首先需要藝術(shù)家自身心靈的凈化和升華。”

1988年《歸宿》、1990年《晚晴》、1992年《松之魂》等作品對(duì)故土和往昔的依戀。充滿人生的情感。色彩明快單純，形式簡(jiǎn)約但內(nèi)涵神秘而悠久，通過(guò)心靈與外物直接對(duì)話，“實(shí)現(xiàn)心靈的物化和物的心靈化。” 作品不再重在情感抒發(fā)，而導(dǎo)入宗教般的寧?kù)o與哲學(xué)意味的思考。2000年他的套色木版畫《天柱》，風(fēng)起云涌，雪松沖天而立，意境宏大，再讓人感受到北大荒版畫中流砥柱的撼人心魄的力量。

晁楣的每一次創(chuàng)作風(fēng)格的變化，藝術(shù)語(yǔ)境的轉(zhuǎn)換，都是對(duì)審美的和版畫發(fā)展的貢獻(xiàn)，更是內(nèi)在自我的擴(kuò)大，藝術(shù)語(yǔ)境的再次提升。他鍥而不舍的精神加之他的機(jī)敏和才氣，獨(dú)特體驗(yàn)、感受和發(fā)現(xiàn)是成就他意境的基礎(chǔ)。他有著高尚且不斷提升的獨(dú)立人格、宏闊且不斷拓寬的文化胸襟、較高且一直自我超越的專業(yè)品位和精到的藝術(shù)技巧。他藝術(shù)語(yǔ)境的升華，有許多不可或缺的泉源。主要?dú)w納為四條。這四條互相穿插，綜合作用構(gòu)成了北大荒版畫最優(yōu)秀的代表普通而健全的人格。

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