《蘭亭集序》、《赤壁懷古》、《桃花源記》、《醉翁亭記》、《歸去來辭》……十幾部中國(guó)歷史經(jīng)典名篇，用中國(guó)畫的形式首次集中再現(xiàn)，讓觀眾在贊嘆古人文學(xué)典范的同時(shí)，飽賞國(guó)畫藝術(shù)的精妙神奇，將文學(xué)經(jīng)典與繪畫經(jīng)典完善結(jié)合。集20年創(chuàng)作之結(jié)晶，展數(shù)十載耕耘之成就，畫家王明明用繪畫的手法、筆墨的語(yǔ)言、現(xiàn)代的理念、全新的審美，跟古人對(duì)話、同前賢溝通、和圣人交心、與仙客敘情，以此詮釋出華夏文明，向世人展示出東方傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與魅力。
5月21日至6月8日，由全國(guó)政協(xié)書畫室、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)、北京市美術(shù)家協(xié)會(huì)、北京畫院聯(lián)合舉辦的“懷古寄情——王明明手卷、冊(cè)頁(yè)、扇面展”將在北京畫院美術(shù)館隆重推出。共將展出手卷15卷、冊(cè)頁(yè)36幅、扇面17幅，并同時(shí)出版大型手卷畫集。這也是近年來繼“回歸自然——王明明中國(guó)畫展”、“心跡自然——王明明花鳥畫展”之后，推出的又一個(gè)專題成果展示。
“把本職工作做好，剩下的時(shí)間就專心畫畫”
王明明，中國(guó)美術(shù)界的重要人物，現(xiàn)任全國(guó)政協(xié)常委、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、北京畫院院長(zhǎng)，北京美協(xié)主席，是當(dāng)代美術(shù)界公認(rèn)有影響力的杰出中國(guó)畫家之一。兼有多種社會(huì)身份，事務(wù)很多，為此耗費(fèi)大量時(shí)間，這樣的情況下應(yīng)該是沒有時(shí)間畫畫的，但是王明明卻創(chuàng)作成果頗豐。他主持北京畫院工作已經(jīng)八年了，如何處理繁重的公務(wù)與個(gè)人創(chuàng)作之間的沖突？王明明說：“這八年可以算是我工作最繁重的時(shí)期，頭緒多，兼職也多，包括文化局、政協(xié)，每天都有會(huì)。我在院里面是院長(zhǎng)，到文化局是副局長(zhǎng)，到政協(xié)是委員，到美協(xié)是主席，角色不斷轉(zhuǎn)變的時(shí)候就要思考一些不同的問題，所以工作非常繁雜。人家問我怎么能擠出時(shí)間？我是把沒有必要的和可以省掉的應(yīng)酬都省掉。減少應(yīng)酬，把本職工作做好，剩下的時(shí)間就專心畫畫，就是這么簡(jiǎn)單。藝術(shù)家最后留下的是作品。把時(shí)間調(diào)配好，如果有半天空閑時(shí)間，我不畫畫也會(huì)看書、寫字或者研究一些問題，可以非常快地安靜下來”。王明明常說：“我到單位時(shí)全心工作，從不想畫畫的事，而到家后我傾情創(chuàng)作，腦子里全是畫，無半點(diǎn)雜想。”
他說：“我注重自我調(diào)節(jié)，因?yàn)楣ぷ髦袝?huì)有很多煩惱、棘手的事情需要解決，解決完了踏實(shí)了，解決不完也不要過多地想，想多了也沒用。一個(gè)人任何時(shí)候都要有公心，辦事的時(shí)候要有公心，對(duì)待社會(huì)要公正，這樣心里就沒有障礙。所以在工作中我追求做事不一定完美，但要做一些有意義的事情。所以在利用時(shí)間的時(shí)候，我是有選擇的，包括畫院策劃什么樣的展覽，面對(duì)社會(huì)要做出什么樣的服務(wù)。這個(gè)選擇就是利用有限的時(shí)間來做更大的事情。作畫也是一樣，利用有限的時(shí)間來把它發(fā)揮到極致。”
作為一個(gè)有責(zé)任感、使命感的畫家，王明明對(duì)古代題材的表現(xiàn)不是簡(jiǎn)單地去找尋過去的環(huán)境，而是在傳統(tǒng)的題材中尋找中華文化的精神。為捕捉融合古今的切入點(diǎn)，他深入生活，回歸自然，飽覽群書。他找到了傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)的精髓，并把傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代理念和諧統(tǒng)一地結(jié)合在一起。
“我首先考慮的是我的作品是否真正繼承了傳統(tǒng)的繪畫精神”
手卷是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中一種常見的表現(xiàn)形式。成功的手卷是畫家因寄所托、抒發(fā)情感、全心投入的精妙之作，境界高格；讓人們享受一種文化心態(tài)，帶給觀眾對(duì)生活的無限憧憬和對(duì)生命的無限熱愛。因此，手卷歷來都得到了收藏家的偏愛。一部具有經(jīng)典意義的手卷往往花費(fèi)了畫家巨大的精力，所以，能夠傳世的手卷作品并不多見。在中國(guó)近代美術(shù)史上，還沒有哪位畫家把手卷、冊(cè)頁(yè)、扇面作為系列化題材進(jìn)行研究創(chuàng)作并推出如此規(guī)模的展覽。現(xiàn)代藝術(shù)是多元化的，經(jīng)過二十年的艱辛，王明明將傳統(tǒng)手卷、冊(cè)頁(yè)、扇面形式賦予新的魅力，從另一側(cè)面反映出他對(duì)中國(guó)繪畫形式的又一研究成就。這一系列的推出又翻開了他藝術(shù)世界新的一頁(yè)，是他為時(shí)代文化大繁榮、大發(fā)展所塑造出的新篇章。因?yàn)檫@些作品不但在形式上賦予了新的含意，更重要的是承載了他對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的思考和對(duì)當(dāng)代美術(shù)發(fā)展的昭示。
從1988年至今，王明明先后創(chuàng)作了三十余部手卷，是他在繁忙的日常工作后放棄春節(jié)等長(zhǎng)假閉門謝客獨(dú)守畫室完成的。這些作品很多用珍藏多年的清代丈二匹紙和乾隆墨創(chuàng)作，卷首厚重而不失瀟灑的斗筆題名，卷尾流暢而端莊的蠅頭行楷通篇錄文，并施跋注，更顯露出他精深的書法功力和學(xué)識(shí)底蘊(yùn)，傳承了中國(guó)畫藝術(shù)的完整性。美術(shù)界權(quán)威專家一致認(rèn)為：這批作品在美術(shù)界、收藏界將起到領(lǐng)路創(chuàng)風(fēng)的重要作用，因?yàn)檫@批精品是古代文學(xué)經(jīng)典與現(xiàn)代繪畫經(jīng)典完美結(jié)合的范例。王明明用生命的熱情和創(chuàng)作的激情所創(chuàng)造出的神妙之作，是耐得起琢磨，經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)的。在談及創(chuàng)作體會(huì)時(shí)，王明明很動(dòng)情地說：“我為自己的體會(huì)、思考、情感而創(chuàng)作。中國(guó)的觀眾具有幾千年的藝術(shù)欣賞習(xí)慣和經(jīng)驗(yàn)，這是不會(huì)改變的，民族文化的根本是不會(huì)變的。只要在繪畫中融入了自己的真感情，肯定會(huì)有很多觀眾和你溝通。我首先考慮的是，我的作品是否真正繼承了傳統(tǒng)的繪畫精神，凡是經(jīng)典的東西都可以和任何一個(gè)時(shí)代的讀者去溝通，沒有時(shí)代的障礙。傳統(tǒng)題材和現(xiàn)代題材在形式上有差異，但在精神上是相通的。我相信觀眾看到這些手卷、冊(cè)頁(yè)、扇面，也會(huì)和我一樣激動(dòng)的。”
“最喜小中能見大，還求弦外有余音”
王明明的每幅作品都可以感受到他融入其中的忘我境界和浪漫的抒情氛圍以及他對(duì)傳統(tǒng)文化的敬仰、對(duì)大自然敏銳的觀察感悟、高超的造型能力和自由駕馭筆墨的功夫。他堅(jiān)信“挖井就要挖到底，挖到底才有水”。他的長(zhǎng)卷用筆活潑輕松，場(chǎng)景取舍得當(dāng)。在人物的造型方面，線條細(xì)膩生動(dòng)，流露出一種高古的生命氣息。他筆下的人們，生活在綠色的環(huán)境之中，與山同樂，與水同歌，老幼和諧，典型的太平盛世景象。一種祥和、向上、健康、寬松的文化氣息和一種坦蕩、磊落的文人情懷洋溢在他的畫面上。扇面也是一種傳統(tǒng)的繪畫形式，這種形式的繪畫在古代是文人身份的象征。他的扇面作品所描繪的大多是古人的雅集、暢懷、尋梅、踏雪、臥觀等生活狀態(tài)，在有限的表現(xiàn)空間里描繪出了無限的精神境界。“最喜小中能見大，還求弦外有余音”，扇面的形式魅力被他渲染得可謂淋漓盡致。
王明明對(duì)于古代繪畫題材的選擇其實(shí)體現(xiàn)了他心靈深處的一種文化理念。在創(chuàng)作上他主張：一要表現(xiàn)自我的藝術(shù)個(gè)性，二要適應(yīng)社會(huì)和時(shí)代的審美需要。這兩種取向代表著他的文化立場(chǎng)，那就是民族的、純正的、積極的精神魅力。