史國良：如果說我有什么成功的經(jīng)驗，我想可能有三點：第一、我一直堅持現(xiàn)實主義風格和寫實手法反映生活。相當一批美術(shù)愛好者和收藏家喜歡那種雅俗共賞的作品，不但能看懂，而且從心理到審美都能有所交流，掛在房間里看著也很舒服。這種寫實手法，說起來是從徐悲鴻、蔣兆和開始的，五四之后在新文化運動的影響下，他們改良中國畫，把西方素描中科學的解剖透視與中國傳統(tǒng)筆墨做了有機的結(jié)合，形成了最早的寫實人物畫，大大豐富了中國畫的表現(xiàn)力，使畫中的人物更加生動，更加鮮活。從技法上說，它是中國畫中的變異品種，是個混血兒。建國后，這種畫風是各大美術(shù)院校頭牌畫種，畫家們創(chuàng)作了大量的優(yōu)秀作品，有著廣泛的社會基礎(chǔ)。但1985年中國畫壇上美術(shù)新潮的興起，同仁們紛紛放棄這種方式，偏向了新形式、新技法，采用了夸張、變形的手法。從審美上更多地靠近了西方現(xiàn)代意識。

　　從藝至今，我一直對寫實風格情有獨鐘，幾十年來并未動搖。寫實手法的人物畫需要有扎實的素描、速寫功底，熟練的筆墨技法和良好的文化素養(yǎng)及深厚的生活基礎(chǔ)，這正是我的強項。在少有人堅持這種畫風的今天，它反而成了一個亮點。應(yīng)該說寫實畫風依然有它的知音。也是一種欣慰和幸運吧！

　　第二點、既然已經(jīng)進入市場，就要研究它的規(guī)律，很好的把握它，要對自己的藝術(shù)負責，更要對收藏者們負責，要按市場規(guī)律辦事，不能亂來胡來。

　　第三點、一定要與媒體配合好。再好的藝術(shù)作品，如果沒有宣傳、介紹、推廣，也無人知曉。我相信，不同的藝術(shù)風格各自有它自己的觀眾與市場，有時它找你，有時你找它，有時會不謀而合，是一種緣分。用佛門的觀點來說，就是要以平常心來看這件事。

　　劉心亮:您認為一個畫家成功應(yīng)具備什么條件？

　　史國良:對成功的解釋，每個人都有自己的眼光和標準，既然是藝術(shù)家，就必然與成材、成功、成就聯(lián)系在一起，而每一步都有其艱辛和血汗。有藝術(shù)上的成功，有事業(yè)上的成功，有市場上的成功。每一個從事藝術(shù)專業(yè)的藝術(shù)家，都渴望成功。成功是一種動力，也是更新一步的開始。一個藝術(shù)家的成功，首先要有高超的專業(yè)技巧和良好的文化素養(yǎng)。專業(yè)技巧要苦練，文化素養(yǎng)要積累，只練技巧是匠人，只講文化素養(yǎng)是說客，二者結(jié)合，完美地表達生活感受，才是藝術(shù)家，你的藝術(shù)如果再能得到社會認可和接受，你就是成功的藝術(shù)家。

　　劉心亮:請您談?wù)劗嫾遗c市場的關(guān)系。

　　史國良 畫家與市場是魚和水的關(guān)系，沒有作品，就沒有市場，沒有市場就沒有經(jīng)濟來源。沒有經(jīng)濟基礎(chǔ)，就不可能有能力支付藝術(shù)道路上的開銷，也就沒有最好的藝術(shù)品產(chǎn)生。

　　過分的追求市場效應(yīng)，掉進錢眼里出不來，藝術(shù)品就會沾染銅臭氣。失去藝術(shù)原有的清純和芳香。

　　歷史上，書畫家一直與市場相互配合，比如：王羲之以字換鵝，唐太宗千金求購王字，唐伯虎賣畫，揚州八怪賣畫，石濤、八大、虛谷、任伯年、吳昌碩、齊白石等都賣畫。在沒有社會保障的情況下，畫家都是以這種方式糊口，只是文革時期，書畫市場才斷了檔，而今天大部分中青年書畫家恰恰都生長在這個時段。大部分人在觀望或在市場外徘徊，還不了解市場，甚至還根本不懂市場。藝術(shù)家進入市場是大走勢。在鐵飯碗還未被收回之前，進入市場是最佳時期。

　　劉心亮:目前不少畫家為經(jīng)濟利益所驅(qū)，只顧市場賣錢而不講學術(shù)探索。對這些人來講，學術(shù)與市場這二者之間似乎矛盾。好的畫家應(yīng)兼顧學術(shù)與市場，而這二者的關(guān)系應(yīng)如何把握？

　　史國良:沒有學術(shù)意識的畫家不是好畫家，沒有學術(shù)水準的畫不是好畫。矛盾是人為的，溶合也是人為的。

　　所謂學術(shù)：學是學問的研究，術(shù)是學問的應(yīng)用技術(shù)，是學術(shù)實踐的手段，技術(shù)的水平高低決定著藝術(shù)表達的深淺。單純的學術(shù)、技術(shù)，不等于藝術(shù)，它還要表達畫家內(nèi)心的感受，而感受又來自于生活、情感的體驗和文化的積累，蒼白的感受，不具可讀性。

　　學術(shù)的目的，是促進藝術(shù)的進步和發(fā)展，具有學術(shù)價值的好的藝術(shù)還應(yīng)服務(wù)于社會。
學術(shù)是做學問，是研究探索藝術(shù)的本質(zhì)及規(guī)律，這種探索可以提高藝術(shù)創(chuàng)作的水準，促生新的優(yōu)秀作品。具有學術(shù)水準的作品在市場上才有競爭力，才能為收藏者所青睞。當然，在市場上流通的作品不一定都帶有學術(shù)色彩，不合時宜的學術(shù)作品，也很難進入市場，會遭冷落。

　　學術(shù)有學術(shù)的原則，市場有市場的規(guī)律。西方的學術(shù)探索，從傳統(tǒng)繪畫到現(xiàn)代藝術(shù)從來就與市場保持著和諧關(guān)系，而西方市場是按西方文化、西方人的口味和審美標準而設(shè)定的。

　　盲目的引進西方標準，來進入中國市場，不符合中國人的審美口味，而受到抵制，不能說“中國人欣賞水平低，沒文化，不懂藝術(shù)，有待引導和教育”等。這不但不公平，而且會加大中西方之間的距離。中國藝術(shù)品市場有它自己的市場特點與規(guī)律。

　　當年中國學者們在與西方現(xiàn)代藝術(shù)接軌時，壓根就沒考慮中國市場問題。前一時期，話劇舞臺上出現(xiàn)了一場以“西方現(xiàn)代流行的荒誕手法”表演的曹禺名劇《日出》，與曹的理念和審美及原作精神相差甚遠，過分的摩仿西方，為現(xiàn)代而現(xiàn)代。本來流暢的劇情，這么一改革，頗為枯澀難懂。據(jù)說還有其跨時代的學術(shù)價值，學者們?yōu)檫@一成果熱淚盈眶。但是沒有票房成績。不但中國人看不懂，而且外國人也看不懂，很尷尬。只有小部分人在陶醉這樣學術(shù)性的實踐，這只能算實驗，不能視為方向。

　　但話劇“茶館”的演出，場場暴滿，沒人說“茶館”不是學術(shù)性和藝術(shù)性。
　　“休止符”、“小節(jié)”、“套曲”、“C小調(diào)”、“現(xiàn)代意識”觀念與理論的“時代意義”等等專業(yè)純學術(shù)用語，老百姓不懂，他們不是專家，也不應(yīng)要求他們一定懂。但經(jīng)這些“學術(shù)”技術(shù)創(chuàng)作出來的優(yōu)美旋律，老百姓不但喜歡，而且還跟著音樂跳舞呢!

　　不論音樂、舞蹈、繪畫，只要是美的，一定能有人喜歡。也一定有它的市場。

　　劉心亮:一個成功的藝術(shù)家的作品必須進入市場，被市場接受認可，市場應(yīng)該是檢驗作品的標準，因為藝術(shù)家理應(yīng)創(chuàng)作出美的作品讓世人欣賞。而有的畫家名利思想較重，或瘋狂炒做，或暗廂操作，市場的不健全與不完善，人們欣賞水平的局限又導致炒做的不良風氣上揚。如何能讓畫家既具備一個良好的平靜的心態(tài)作畫，又能納入市場的規(guī)范化運做之中？就目前的狀況來講，這是不是只是一種企望或理想？

　　史國良:藝術(shù)市場多以經(jīng)營名家作品為先，藝術(shù)品除了有使人賞心悅目、陶冶性情的功能外，還具有保值、增值的投資特性。經(jīng)營者更以盈利為目的，首選頂級大家作品來運營。
新畫家，雖有好的藝術(shù)水準，但由于少有知名度，往往經(jīng)營者不具信心而拒之門外。這正是中國藝術(shù)市場不成熟的地方之一。

　　在西方，正規(guī)的畫廓，一手抓住已經(jīng)定位的名家，一手培養(yǎng)新人，雙方信任，互相負責，有著嚴格的條文限定。違約一方將被訴之于法律。

　　中國藝術(shù)市場起步較晚，還不夠規(guī)范，沒有相應(yīng)的經(jīng)驗和制約，畫廊與畫家之間的合作大都是短線行為，急功近利，不負責任。

畫家急于成名，可以理解，但知名度并非是一日之功。現(xiàn)上轎，現(xiàn)扎耳朵眼，胡亂炒作，不按市場規(guī)律辦事，急于求成，一定會碰壁。

　　炒作，這個說法不好聽，讓人畏懼三分，不如改為宣傳、介紹、推廣聽來舒服、順耳。張藝謀那樣有名的大導演，拍一部新片出來，還得到處宣傳、推介、開發(fā)布會、搞首映式什么的，鬧騰的所有媒體都在搶新聞，沒人覺得張藝謀做的不對。
畫家怎么就不能這么做呢?那么好的作品悶在箱子底總不是個事，為社會貢獻精神食糧也是畫家的義務(wù)，干嘛不理直氣壯的推廣!每天坐在家里等人來上門找我們，是不可能的事。因為我們的知名度差遠了，不要說我們是誰，你在大街上攔人問一問“李可染是誰”，“潘天壽是誰”，“黃賓虹是誰”，沒幾個人知道。知名度還不如一個三流小歌星呢!
說到底，還是宣傳不夠。

　　所以一個好畫家，優(yōu)秀的藝術(shù)家，要想進入市場、站穩(wěn)市場，一定要多多宣傳，這樣做并不丟人。