“中國(guó)當(dāng)代數(shù)字藝術(shù)展”――一個(gè)指涉全新的藝術(shù)品分類概念的展覽上周末在北京今日美術(shù)館舉行。據(jù)其執(zhí)行策展人王端廷介紹，這是2012年4月在中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所設(shè)立的國(guó)家當(dāng)代藝術(shù)研究中心支持的第一個(gè)學(xué)術(shù)研究展，中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所所長(zhǎng)、國(guó)家當(dāng)代藝術(shù)研究中心主任吳為山是展覽的策展人。他強(qiáng)調(diào)，這是“是一個(gè)純粹的學(xué)術(shù)性展覽，由專門的國(guó)家機(jī)構(gòu)主辦”。
參展作品精彩紛呈
王端廷在接受記者采訪時(shí)表示，數(shù)字藝術(shù)可細(xì)分很多門類，包括數(shù)字繪畫、數(shù)字?jǐn)z影、數(shù)字雕塑等。這次展覽主要選擇了二維與三維動(dòng)畫，因?yàn)檫@部分藝術(shù)家的技術(shù)水平最成熟、藝術(shù)性與人文內(nèi)涵比較深刻。結(jié)果共有9位藝術(shù)家的作品經(jīng)中心專家委員會(huì)全體22位專家評(píng)審后入選，分別是三維動(dòng)畫的繆曉春、張小濤，二維動(dòng)畫的卜樺、劉茜懿，手繪和水墨動(dòng)畫的邱黯雄、吳俊勇，抽象動(dòng)畫的崔岫聞和互動(dòng)媒體的馮夢(mèng)波、金江波等。
進(jìn)入展廳，第一個(gè)入眼簾的就是繆曉春的三維動(dòng)畫裝置《無中生有》。王端廷認(rèn)為，繆曉春可以說我國(guó)數(shù)字藝術(shù)三維動(dòng)畫方面最杰出的代表人物，他通過影像裝置藝術(shù)實(shí)現(xiàn)了西方現(xiàn)代藝術(shù)史上的立體主義藝術(shù)家的未盡之夢(mèng)。他還對(duì)許多參展藝術(shù)家一一作了點(diǎn)評(píng)：
邱黯雄是我們國(guó)家水墨動(dòng)畫的代表人物，他代表了中國(guó)傳統(tǒng)水墨向現(xiàn)代數(shù)字藝術(shù)轉(zhuǎn)化的一個(gè)重要的節(jié)點(diǎn)。他的參展作品《山河夢(mèng)影》，用水墨動(dòng)畫的形式重現(xiàn)了中國(guó)一百多年的歷史，是一部形象的濃縮的中國(guó)百年史。
崔岫聞是我們國(guó)家著名的影像藝術(shù)家，這次展出的她的作品叫做《我和你》，是一個(gè)抽象數(shù)字藝術(shù)系列，通過畫面的一些線條、圓點(diǎn)的非常緩慢的變化和運(yùn)動(dòng)，既有抽象形式方面的意義，又融合了中國(guó)禪宗對(duì)禪定的境界的追求，是我們國(guó)家新近涌現(xiàn)出來的在抽象數(shù)字藝術(shù)方面的一個(gè)杰出的代表。
金江波是我國(guó)數(shù)字藝術(shù)里頭在互動(dòng)影像方面的一個(gè)成功的探索者，他的作品都是在影像――比如說電腦、攝像頭――與觀眾之間進(jìn)行一種互動(dòng)，他的參展作品叫《意識(shí)的殿堂》，實(shí)際上是對(duì)人的注意力的一種檢測(cè)，一種對(duì)人的注意力的變化的數(shù)字化的一種研究。
數(shù)字藝術(shù)作品如何收藏
王端廷告訴記者，早在他2002年到羅馬第一大學(xué)“第二次出國(guó)學(xué)習(xí)”期間，就開始接觸數(shù)字藝術(shù)。當(dāng)時(shí)他們已經(jīng)開設(shè)了數(shù)字藝術(shù)課程，還邀請(qǐng)?zhí)幵趧?chuàng)作前沿的藝術(shù)家來上課。相比之下，國(guó)內(nèi)各美術(shù)院校近年來也紛紛開設(shè)新媒體藝術(shù)專業(yè)如動(dòng)漫等，許多新專業(yè)學(xué)的就是數(shù)字藝術(shù)。但中國(guó)只有“影像藝術(shù)”、“新媒體藝術(shù)”等，還沒有數(shù)字藝術(shù)這個(gè)概念，學(xué)術(shù)研究還非常薄弱。為此他花了一年時(shí)間準(zhǔn)備這個(gè)展覽。展覽展示了中國(guó)最頂尖、最突出的藝術(shù)家代表人物，基本代表了中國(guó)的水平。他們獲得了國(guó)際學(xué)術(shù)界的關(guān)注，這種關(guān)注甚至超過了國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界的同行。
王端廷指出，數(shù)字藝術(shù)起源于1985年，迄今只有29年的歷史。在梳理數(shù)字藝術(shù)的含義時(shí)他列舉了其14個(gè)特征，包括其虛擬性，其全覺性而非僅限于視覺藝術(shù)，其互動(dòng)性，其對(duì)技術(shù)、軟件與設(shè)備的高度依賴等等。其中最有趣的是，數(shù)字藝術(shù)不存在原作與復(fù)制品的差別，不像傳統(tǒng)實(shí)體藝術(shù)品可供私人和博物館收藏，它對(duì)既有的藝術(shù)品收藏制度帶來了挑戰(zhàn)。
對(duì)此，中國(guó)影像藝術(shù)拍賣專家、北京華辰拍賣公司影像主管李欣表示，這確實(shí)是一種新的藝術(shù)品類，其收藏與傳統(tǒng)的收藏是兩回事。不過她認(rèn)為具體情況可以具體分析，比如其中的數(shù)字繪畫、數(shù)字?jǐn)z影與數(shù)字雕塑，藝術(shù)家用來參加展覽的往往是以數(shù)字作品為母本，通過打印輸出的實(shí)物。而這個(gè)實(shí)物可以沿用藝術(shù)收藏的傳統(tǒng)模式由收藏家進(jìn)行收藏。當(dāng)然作品要滿足以下幾個(gè)元素：一，版權(quán)明確，有藝術(shù)家簽名授權(quán)；二，版數(shù)有限定；三，材質(zhì)上符合收藏的要求；四，有特定的收藏題材。當(dāng)然，這次參展作品以動(dòng)畫為主，都是現(xiàn)場(chǎng)播放的作品，那就要刻錄光盤。李欣認(rèn)為這個(gè)光盤也可以收藏，但如何做到既能收藏，將來也可以轉(zhuǎn)讓甚至拍賣，還有待探索。