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Xu Bing, Forest Project
徐冰 木林森計(jì)劃
2005年，美國(guó)圣地亞哥當(dāng)代美術(shù)館等三家機(jī)構(gòu)共同發(fā)起、策劃了一項(xiàng)提高保護(hù)自然文化遺產(chǎn)意識(shí)的項(xiàng)目。該項(xiàng)目邀請(qǐng)了八位藝術(shù)家，由每位藝術(shù)家自己選擇一處自然文化遺產(chǎn)保護(hù)地，通過(guò)各自不同的方式以共同促成該項(xiàng)目的實(shí)施。徐冰作為被邀請(qǐng)的藝術(shù)家之一，他選擇了非洲東部的肯尼亞，并為肯尼亞集資恢復(fù)森林綠化設(shè)計(jì)了一套自動(dòng)循環(huán)系統(tǒng)的計(jì)劃。這個(gè)系統(tǒng)的程序模式是請(qǐng)肯尼亞的少年兒童，根據(jù)徐冰為此計(jì)劃編寫的教材中的方法，用人類祖先發(fā)明的文字符號(hào)，創(chuàng)作、組合成有關(guān)“樹”的圖畫，然后經(jīng)過(guò)網(wǎng)絡(luò)以及在美術(shù)館的展出，以每幅30美元的價(jià)格由世界各地?zé)釔?ài)藝術(shù)、關(guān)心環(huán)保的人們?cè)诰W(wǎng)上拍賣購(gòu)藏，并把拍賣所得的資金用于肯尼亞植樹造林。
藝術(shù)家自述：以公益為目的的創(chuàng)作大方向不會(huì)有問(wèn)題，在這樣的動(dòng)機(jī)面前，任何深?yuàn)W的藝術(shù)概念都要讓他三分。《木·林·森》本身的目的并不是藝術(shù)，但涉及到了當(dāng)代藝術(shù)的核心問(wèn)題。比如藝術(shù)怎樣往前走，怎樣擺脫困境，藝術(shù)到底是什么等等。
鮑棟：在“木林森計(jì)劃”計(jì)劃中，徐冰一如既往地打開著當(dāng)代藝術(shù)與社會(huì)、文化之間的宏觀空間，使藝術(shù)活動(dòng)與社會(huì)領(lǐng)域發(fā)生了具體、有效的微小關(guān)系，這充分體現(xiàn)了他的藝術(shù)觀。
杜曦云：嚴(yán)格意義上，是一個(gè)以藝術(shù)的名義發(fā)起的社會(huì)公益項(xiàng)目。關(guān)注社會(huì)并力求介入，于當(dāng)代藝術(shù)而言是老生常談，但作者并不止于紙上談兵式的“提出問(wèn)題”，或葉公好龍式的“介入”，而是謀求解決問(wèn)題，并在經(jīng)過(guò)縝密的運(yùn)作后行之有效，為當(dāng)代藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展提供了一個(gè)范例。
段君：盡管《木林森計(jì)劃》不是為藝術(shù)的目的而開始的，但徐冰突破了在藝術(shù)線索上的單一思維模式，在創(chuàng)造意識(shí)層面與藝術(shù)殊途同歸。
劉禮賓：在2009年特定的年度背景下，顧德新的《2009-5-2》，孫原、彭禹的《自由》，隋建國(guó)的《運(yùn)動(dòng)的張力》尤其彰顯了一種現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，這一針對(duì)性的獲得是借助對(duì)作品的有效控制來(lái)實(shí)現(xiàn)的，而絕非是對(duì)事件的口號(hào)式的圖解，以及對(duì)作品規(guī)模化的追求來(lái)求得的。三件裝置作品均是基于特定空間創(chuàng)作的，藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)語(yǔ)言的處理極為精到，把握相當(dāng)準(zhǔn)確，作品與空間形成了緊密的呼應(yīng)關(guān)系，展覽空間成為了撼人的體驗(yàn)現(xiàn)場(chǎng)。顧德新對(duì)“現(xiàn)實(shí)和天堂”關(guān)系的追問(wèn)，在一個(gè)無(wú)足輕重的日子中展開，這個(gè)“日子”的非紀(jì)念性，點(diǎn)明了我們所處環(huán)境的常態(tài)。孫原、彭禹的“自由的囈語(yǔ)”在鐵罐中時(shí)而狂躁，虛張聲勢(shì)；時(shí)而疲軟，氣若游絲，將鐵罐外的觀眾引入了鐵罐中。隋建國(guó)作品中的兩種運(yùn)動(dòng)軌跡（兩個(gè)大球的滾動(dòng)和穿刺在管道中的鋼珠）使觀眾一方面驚恐于所處空間的逼仄，一方面分心于鋼珠的運(yùn)動(dòng)所帶來(lái)的另一路線的可能性——依然是處于控制之中。
???與上述三件作品的集中性相反，徐冰的《木林森計(jì)劃》是他的“為人民服務(wù)”一貫立場(chǎng)的延續(xù)和體現(xiàn)，作品表現(xiàn)出較強(qiáng)的隨意性和非作品性。但正由于多方面的參與以及創(chuàng)作時(shí)空的相對(duì)延宕，使這件作品具有更強(qiáng)的深入性。此外，在中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、全球資源爭(zhēng)奪與斗爭(zhēng)的背景下，王邁的《南海油氣專線1號(hào)》以看似卡通和輕松的作品風(fēng)格，游走于歷史、現(xiàn)實(shí)、權(quán)力、霸權(quán)、資源……的縫隙之中，揭開了合理、正義面紗下面的國(guó)家面孔。周嘯虎的 《集訓(xùn)營(yíng)》則集中處理了中國(guó)現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境下人們?cè)谧非筘?cái)富狂熱激情下的非常態(tài)，所有的人物都倒立著，看似滑稽和無(wú)奈，實(shí)則正常和殘酷。徐震在《看見自己的眼睛：中東當(dāng)代藝術(shù)展》中，借助對(duì)創(chuàng)作主體重要性的回避，將觀眾置入了對(duì)自己的質(zhì)疑之中——這里面自然包括對(duì)自己藝術(shù)立場(chǎng)的慣有認(rèn)同、對(duì)自己各種身份的習(xí)慣以及對(duì)“當(dāng)代藝術(shù)場(chǎng)域”的想當(dāng)然。
???王春辰：木林森計(jì)劃——藝術(shù)不是藝術(shù)的時(shí)候才是一種真正的理解，也是對(duì)功能化的方式的一種應(yīng)用。能把一件事情進(jìn)行還原，不是藝術(shù)是什么？強(qiáng)調(diào)人與世界關(guān)系，不就是藝術(shù)的范疇嗎？
王棟棟：徐冰的目的很簡(jiǎn)單，就是設(shè)計(jì)一套力所能及的方案為肯尼亞集資植樹。我想徐冰面對(duì)這個(gè)項(xiàng)目時(shí)，他明白自己能做到的無(wú)非是：可以教學(xué)生畫畫和可以利用學(xué)生的畫參與拍賣。這個(gè)從自身實(shí)際出發(fā)的項(xiàng)目或者說(shuō)藝術(shù)計(jì)劃，最重要的是體現(xiàn)了藝術(shù)家對(duì)解決問(wèn)題的誠(chéng)意和以小見大的思維方式。這個(gè)項(xiàng)目雖然能夠循環(huán)和延續(xù)下去，但并不等于真正解決了問(wèn)題，然而通過(guò)這個(gè)行為卻引起了我們對(duì)“真、善、美”的反思！
“木林森計(jì)劃”現(xiàn)場(chǎng)照片
“木林森計(jì)劃”現(xiàn)場(chǎng)照片
“木林森計(jì)劃”現(xiàn)場(chǎng)照片
“木林森計(jì)劃”現(xiàn)場(chǎng)照片
“木林森計(jì)劃”現(xiàn)場(chǎng)照片
“木林森計(jì)劃”現(xiàn)場(chǎng)照片
“木林森計(jì)劃”現(xiàn)場(chǎng)照片
“木林森計(jì)劃”現(xiàn)場(chǎng)照片
“木林森計(jì)劃”現(xiàn)場(chǎng)照片
“木林森計(jì)劃”現(xiàn)場(chǎng)照片
“木林森計(jì)劃”現(xiàn)場(chǎng)照片
“木林森計(jì)劃”現(xiàn)場(chǎng)照片
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“木林森計(jì)劃”現(xiàn)場(chǎng)照片
“木林森計(jì)劃”現(xiàn)場(chǎng)照片
“木林森計(jì)劃”現(xiàn)場(chǎng)照片
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“木林森計(jì)劃”現(xiàn)場(chǎng)照片
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“木林森計(jì)劃”現(xiàn)場(chǎng)照片 |
