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2012年2月26日下午，由清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院主辦的當(dāng)代青年藝術(shù)家創(chuàng)作研討班首屆研討講座的最后一講——第13講由北京文化發(fā)展基金會秘書長孟海東為大家演講。他結(jié)合自己的工作經(jīng)驗和國外七年的見聞以及接觸的諸多藝術(shù)家的心得感受為大家談了“關(guān)于當(dāng)代藝術(shù)的若干思考”問題。
首先他談了似乎大家都知道卻仁者見仁、智者見智、各有不同觀點的一個問題——什么是當(dāng)代藝術(shù)？他引用了美術(shù)評論家水天中的觀點，從時間性、思想性、觀念性上解讀和回答了這個問題：
1.時間性：美術(shù)史論界，一般把從上世紀(jì)60年代以后出現(xiàn)的藝術(shù)稱為當(dāng)代藝術(shù)，在時間階段的劃分上孟海東認(rèn)為仁者見仁，智者見智。有人認(rèn)為是79年以后，也有人認(rèn)為是85學(xué)潮以后，如以李憲庭、高明璐在中國美術(shù)館舉辦展覽為標(biāo)志。
2.思想性：當(dāng)代藝術(shù)的觀念、形式、藝術(shù)語言與傳統(tǒng)的藝術(shù)有所區(qū)別，有一種說法“打開歷史的抽屜你會發(fā)現(xiàn)味道。”當(dāng)代藝術(shù)與傳統(tǒng)不會割裂，但就表現(xiàn)內(nèi)容而言，當(dāng)代藝術(shù)反映最為社會關(guān)注的焦點問題，如政治、經(jīng)濟和人的生存，即藝術(shù)家到底要在作品中反映什么問題？
3.觀念性：1848年以前，藝術(shù)在盧浮宮被封存了，經(jīng)典到此終結(jié)。以后的抽象、達達等藝術(shù)形式越來越向觀念和行為靠近，所以西方當(dāng)代藝術(shù)不被我們所理解，如裝置藝術(shù)，人們覺得他們很丑，認(rèn)為當(dāng)代藝術(shù)不是藝術(shù)，不美。實際上這里忽視了思想性。當(dāng)代藝術(shù)中具有強烈的思想性以及符號性，在這樣的背景下，怎樣從傳統(tǒng)語言中找到自己的創(chuàng)作符號？實際上非常難。
隨后，孟海東就中國當(dāng)代藝術(shù)的特征、中國當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r以及北京798藝術(shù)節(jié)等相關(guān)項目及政策等問題進行了解讀和闡述。他認(rèn)為，展示當(dāng)代藝術(shù)名家、大力扶持當(dāng)代藝術(shù)新人是基金會推動當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的重要舉措。近年來，基金會不斷加強與當(dāng)代藝術(shù)家的交流合作，2007年選送兩位青年藝術(shù)家代表宋莊文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)赴德國創(chuàng)作交流。目前，基金會已經(jīng)與德國、日本和韓國等文化機構(gòu)建立了互派藝術(shù)家交流的機制，這一平臺為青年藝術(shù)家的培育創(chuàng)造了條件。
最后，孟海東談到，據(jù)預(yù)測，2020年中國當(dāng)代藝術(shù)品交易金額將達到千億元人民幣，市場仍有巨大的機遇。在巨大的市場機遇面前，冷靜思考中國當(dāng)代藝術(shù)的長遠發(fā)展，一個以低盈利、長期收藏和學(xué)術(shù)贊助為基本內(nèi)容的基金會體系較之以追求利益最大化的純粹商業(yè)資本投資體系，應(yīng)當(dāng)更有利于當(dāng)代藝術(shù)的可持續(xù)健康發(fā)展。他希望中國的藝術(shù)領(lǐng)域、藝術(shù)院校能夠有自己的，在世界上立得住的藝術(shù)本土理論，而不是現(xiàn)在的以西方藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，希望更多的評論家、藝術(shù)家介入和思考。
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