一百年前，當(dāng)人們談起設(shè)計時，人們會說它是一件漂亮的家具，一張戲劇海報，一輛小汽車；今天，設(shè)計仍然是家具、海報、汽車……，但它也可能是一件由機器人做出的有趣椅子，我們在電腦上敲打出的漂亮字體或者在App store里下載的各種手機客戶端。今天的設(shè)計已經(jīng)超越了物質(zhì)化的媒介，進入設(shè)計的電子化、數(shù)字化和交互時代。
從前不久紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館宣布其電子游戲的第二輪收藏計劃以來，圍繞電子藝術(shù)、互動設(shè)計的話題便不斷見諸于各類報章網(wǎng)絡(luò)。從Martin Wattenberg、Lisa Strausfeld、Jonathan Harris將交互設(shè)計的作品和概念介紹給公眾以來，交互設(shè)計已經(jīng)全面介入我們的生活。如果過去我們說它是一種未來的設(shè)計趨勢，那在今天，它已經(jīng)成為一個切實存在并正引領(lǐng)和創(chuàng)造著這個時代人類新的生活、行為和思維方式。為了更全面地了解互動設(shè)計的評價體系、觀念領(lǐng)域和創(chuàng)作方式，記者采訪了交互設(shè)計師師丹青。（羅德島藝術(shù)學(xué)院數(shù)碼媒體系及建筑系講師。執(zhí)教新媒體同城市設(shè)計及建筑設(shè)計的交叉學(xué)科課程，并主持創(chuàng)意編程工作坊。2011年主持柏林藝術(shù)大學(xué)媒體系交互式鐳射系統(tǒng)研發(fā)工作坊。現(xiàn)為清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教師）
游戲是交互設(shè)計領(lǐng)域的典型代表，如何看待MoMA兩輪電子游戲的收藏行為，這表明了博物館怎樣的潛在意圖？
師丹青：我覺得可以從兩個方面來看，這一收藏行為本身更像是一個行為藝術(shù)。電子媒介困擾大部分數(shù)字媒體藝術(shù)家的一個原因——電子媒介不適合收藏，不適合進入傳統(tǒng)的博物館、畫廊、策展人體系，它不像國、油、版、雕。收藏價值需要有物化的東西承載。電子媒介的可拷貝性使得它僅僅可以被展覽而很難被收藏，我覺得這只是表明MoMA的一個態(tài)度，它不是趨勢。它只能證明，從藝術(shù)、設(shè)計的某種層面來講，電子游戲是有價值的。
Gamefication“游戲化”是新媒體藝術(shù)和互動設(shè)計領(lǐng)域目前非常大的趨勢。交互設(shè)計師設(shè)計的是一套規(guī)則和邏輯，以下棋為例，交互設(shè)計師可以安排機器與人下，人與人下，人通過機器與另一個人下，也就是設(shè)計規(guī)則讓人或機器執(zhí)行，這很像游戲，游戲特別適合做交互藝術(shù)的形式。
如何看待交互設(shè)計的未來趨勢？
師丹青：物質(zhì)的媒介永遠存在。現(xiàn)在數(shù)字從物理世界中脫離出來出現(xiàn)數(shù)字虛擬，我覺得大的趨勢是螺旋式上升的。整個計算機、交互領(lǐng)域大的趨勢，原來叫圖形化的界面設(shè)計，現(xiàn)在叫自然界面設(shè)計。也就是說，越來越多的互動設(shè)計希望回到物理世界，回到現(xiàn)實中看得見摸得到的世界，但又不是倒退，而是一種螺旋式的上升，當(dāng)物的世界被數(shù)字化之后，我們可能又會借助交互設(shè)計創(chuàng)造出對物有更高層次的體驗的東西。交互設(shè)計是最容易與各個學(xué)科產(chǎn)生關(guān)聯(lián)的設(shè)計門類，未來會與整個“科學(xué)”這類學(xué)科產(chǎn)生更多的結(jié)合。比如去年有一位希臘藝術(shù)家，他利用美國宇航局吸收太空微粒的玻璃，這種玻璃的成分與空氣成分的比例是一樣的，他用這種物質(zhì)的特性做了很多關(guān)于天空、人與自然的哲理化的設(shè)計。這件作品從材料來講不是數(shù)字化的，它僅僅是化學(xué)的分子式出來的東西，它也不交互，但是它是藝術(shù)與科學(xué)的一個有意思的結(jié)合。現(xiàn)在大的趨勢就是通過交互設(shè)計引起更多學(xué)科之間的交叉，會產(chǎn)生更多更新和意想不到的化學(xué)反應(yīng)。
您關(guān)注的交互設(shè)計方向是“媒體建筑”，請談一談您在建筑領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)建筑與人多層面互動體驗的方式？
師丹青：媒體建筑其實是一個智能的空間。現(xiàn)在大家都講智慧的城市，“smart”是現(xiàn)在大企業(yè)和科研單位感興趣的一個概念。比如說這個樓是智能的，它的內(nèi)部傳感器保證空調(diào)達到最有效地運行，燈不會浪費電。這是功能性的。智慧是整個建筑作為一個媒介能夠與人更深入的互動，不只是功能性的智能，而是空間中人與建筑的關(guān)系，簡單來說就是設(shè)計師通過建筑向人們講述一個怎樣的故事。建筑體量很大，人能互動的范圍相對小，設(shè)計師要通過有限的觸覺讓人們與建筑局部互動，同時人在建筑內(nèi)部的漫游也會帶來對整個建筑整體體驗的提升。
我曾經(jīng)在德國做過一個項目，荷蘭阿姆斯特丹微生物動物園，建筑師設(shè)計了一個三層樓高的方盒子建筑，整個方盒子里都是led屏幕，這是最簡單的媒體+建筑的形式，但是并不是說樓的內(nèi)部貼上LED就是媒體建筑，如何體驗是一個重要問題。我們的設(shè)計團隊根據(jù)主題“微生物館”設(shè)計了一套系統(tǒng)：每位觀眾進入場館時統(tǒng)一用指紋識別的方式買票，買票之后觀眾會在虛擬顯微鏡下看到自己手指上有一個小方盒子，這個小方盒子與這座方盒子建筑的外形一模一樣。觀眾帶著手指上的小方盒子進入館內(nèi)與60多個展項的各種微生物互動，觀眾可以選擇收集他們，這時小方盒子就會變成虛擬的微生物籠子，游戲的概念帶入進來。收集完成之后，虛擬的小盒子與大方盒子建筑會有一個同步，所有收集到的微生物影像都會投射到大盒子建筑上，通過大小方盒子體量的對比和微生物影像置換會帶給觀眾很強烈的體驗感、游戲感和參與感，這就是這個互動設(shè)計的理念“the zoo on your finger”。通過主題，以特別量身定做的多媒體、交互和游戲的方式把三者結(jié)合起來傳達這一理念。
交互設(shè)計中，人的“行為”與設(shè)計的關(guān)系是怎樣的？
師丹青：交互設(shè)計一種是基于人的自然行為，比如說，在游戲當(dāng)中，游戲中的角色伸手打一拳，它前面的怪獸會倒下，這就是基于人的自然行為來設(shè)計游戲方式。除此之外，交互設(shè)計還可以引導(dǎo)人類新的行為方式的出現(xiàn)。比如iphone兩個手指放大屏幕這一行為的出現(xiàn)，過去人們沒有這種體驗，現(xiàn)在又特別習(xí)慣。一種媒介出來，人們會學(xué)習(xí)、熟悉進而習(xí)慣它。再比如說，荷蘭設(shè)計師設(shè)計的一種水龍頭，它靠一串紅外線感應(yīng)器感應(yīng)人的行為，招招手，水就流出來，這種行為是不自然的又是自然的，以前我們沒有招招手水從水龍頭里流出的經(jīng)驗，但我們有招招手人過來或者小貓小狗過來的經(jīng)驗，這個設(shè)計等于把這兩種情景結(jié)合在一起。擰水龍頭的動作是工業(yè)時代教給大家的行為，那個年代的科技提供這種媒介讓人們學(xué)習(xí)如何操作。互動設(shè)計與人的行為一定是新的媒介出來，人適應(yīng)它最后變成自然經(jīng)驗的一部分。（臺馨遙）